中國思想史（上） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:大林

作者:韋政通

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1993年01月01日

价格:NT$ 500

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isbn号码:9789575990794

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《东方智慧的源流：中国古代思想精华录》 本书是一部关于中国古代思想精粹的集大成之作，旨在为读者呈现中华文明源远流长的智慧宝库。我们并非试图面面俱到地梳理中国思想发展的全貌，而是精心选取了那些在历史长河中熠熠生辉、对后世产生深远影响的哲学流派、思想核心以及代表人物。通过深入浅出的解读，我们力求将那些看似晦涩玄奥的古代智慧，转化为易于理解、触手可及的精神财富，引导读者感受中国古代先哲们对宇宙、人生、社会、道德的深刻洞察与不懈追问。 本书的编纂，根植于对中国古代思想的敬畏与热爱。我们相信，理解一个民族的过去，是把握其现在与未来的关键。而中国古代思想，正是理解中华文明独特精神气质的钥匙。从春秋战国时期百家争鸣的盛况，到秦汉帝国一统天下的思想整合，再到魏晋南北朝的文化交融，直至隋唐宋明的思想演进，我们都试图从中提炼出最本质、最具有代表性的思想火花。 第一部分：早期文明的奠基与诸子争鸣 我们首先将目光投向中国文明的黎明时期。在新石器时代的曙光中，我们探讨早期先民们对自然万物的朴素认知，以及由此萌生的原始宗教观念和神话传说。这些早期文化因子，虽然零散，却为后来的思想发展埋下了伏笔。 随后，我们将笔锋转向春秋战国那个波澜壮阔的时代。这是中国思想史上的黄金时期，诸子百家如繁星般涌现，他们或关注治国安邦，或探究人生意义，或阐述宇宙真理，各自构建起独具特色的思想体系。 1. 儒家：仁爱与礼治的基石 孔子，这位被誉为“至圣先师”的伟大思想家，其思想的精髓在于“仁”与“礼”。“仁”是发自内心的关爱与同情，是人与人之间和谐相处的根本原则。“礼”则是社会秩序与人伦规范的体现，是对“仁”的外在约束与实践。“仁者爱人”，这是儒家思想中最动人的呼唤。本书将深入解析孔子关于君子人格的塑造，以及他所构建的理想社会图景——“天下为公”。我们将探讨“孝悌”在儒家伦理中的地位，以及“中庸”之道作为一种智慧的处世哲学。 孟子，被尊为“亚圣”，他继承并发展了孔子的思想，尤其强调“性善论”。他认为人的本性是善良的，就像四端之心（恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心）是人生而有之的。孟子关于“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，以及他所倡导的“浩然之气”，都闪耀着伟大的思想光辉。本书将重点解读孟子的“仁政”学说，分析他如何从道德层面论证政治的合法性，以及他对理想国家形态的构想。 2. 道家：自然无为的智慧 老子，道家学派的创始人，他的《道德经》以其深邃的哲思和诗意的语言，成为中国古代思想的瑰宝。道家思想的核心在于“道”，即宇宙万物运行的根本规律。“道法自然”，强调顺应自然，不加干涉。本书将深入剖析“无为而治”的政治理念，以及“柔弱胜刚强”、“曲则全”的人生智慧。我们将探讨老子关于“大器晚成”、“知足常乐”等观念，以及他对个体精神自由的追求。 庄子，道家思想的重要继承者与发展者，他的思想更加奔放不羁，充满了浪漫主义色彩。庄子以其汪洋恣肆的想象力，构建了一个逍遥自在的精神世界。“庄周梦蝶”的故事，至今仍是关于虚实、真实与幻象的经典讨论。本书将重点解读庄子关于“齐物论”的辩证思想，他如何超越价值的对立，实现精神的自由解放。我们将探讨他的“坐忘”、“心斋”等修养方法，以及他“不以物喜，不以己悲”的超然人生态度。 3. 墨家：兼爱与非攻的理想 墨子，一位严谨的实践家与批判者，他提出的“兼爱”学说，主张无差别的爱，反对一切形式的歧视与偏见。“兼爱”与儒家的“仁爱”有所不同，它更强调普遍性与功利性。“非攻”则是墨家重要的政治主张，反对侵略战争，提倡和平。本书将详细阐释墨子关于“尚贤”、“尚同”等政治主张，以及他严谨的逻辑推理和逻辑学上的贡献。我们将探讨墨家在当时社会产生的巨大影响，以及其思想的特点与局限。 4. 法家：富国强兵的策略 在诸子百家之中，法家以其务实的政治哲学独树一帜。商鞅、韩非子等法家代表人物，主张以法律作为治国的根本，强调君主的绝对权威，实行严刑峻法。本书将深入分析法家关于“法、术、势”的理论，以及他们如何通过“耕战”等政策来富国强兵。我们将探讨法家思想在秦朝统一中国过程中所起到的关键作用，以及其对后世政治实践的影响。同时，我们也会审视法家思想中存在的弊端与批判。 5. 其他重要流派： 除了上述主要流派，本书还将简要介绍名家（逻辑学）、阴阳家（宇宙论）、纵横家（游说之术）等其他重要思想流派，力求展现春秋战国时期思想的多元性与丰富性。 第二部分：汉唐宋明的思想演进与融合 本书的第二部分，将把视角转向汉唐宋明时期，探讨在不同历史背景下，中国古代思想是如何在交流、碰撞与融合中不断发展演变的。 1. 汉代：儒术的独尊与思想的统一 汉武帝时期，儒家思想被确立为官方正统思想，对后世产生了极其深远的影响。董仲舒的“天人感应”、“大一统”等学说，将儒家思想与政治制度紧密结合，为大一统帝国提供了理论支撑。本书将分析汉代“罢黜百家，独尊儒术”的深层原因，以及这种政策对中国思想文化格局的塑造。我们将探讨汉代经学的发展，以及其在教育和文化传承中的作用。 2. 魏晋玄学：超越世俗的清谈 魏晋时期，由于政治动荡与社会变革，士人们对现实政治感到失望，转而追求精神的自由与解脱。玄学应运而生，以“老庄”思想为基础，结合儒家伦理，形成了独特的清谈文化。本书将深入解读魏晋玄学的核心命题，如“有无之辩”、“本末之辩”，以及嵇康、阮籍等玄学名士的思想与生活方式。我们将探讨玄学对中国文学、艺术和个人精神解放的积极影响。 3. 隋唐宋明：佛教的传入与融合，理学的兴起 佛教自汉代传入中国后，经历了漫长的本土化过程，并与其他思想文化相互影响。本书将概述佛教在中国的发展历程，以及其在哲学、伦理、艺术等方面的贡献。 宋代是中国思想史上的一个重要转折点，理学的兴起标志着中国古代哲学发展的新高峰。周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹等理学大师，试图在儒家框架内，融入佛道思想的宇宙论和本体论，构建起一套新的哲学体系。本书将重点解析理学的核心概念，如“太极”、“理”、“气”、“心”，以及朱熹的“存天理，灭人欲”等道德修养原则。我们将探讨理学对后世社会、政治、教育的巨大影响，以及其所引发的争论。 结语 《东方智慧的源流：中国古代思想精华录》并非一部枯燥乏味的学术著作，而是一次引人入胜的心灵之旅。我们希望通过对这些古代智慧的梳理与解读，能够激发读者对中国传统文化的兴趣，引导大家深入思考人生、社会与宇宙的永恒命题。我们坚信，理解并传承这些宝贵的思想遗产，对于我们在当下复杂的世界中，寻找精神的坐标，构建和谐的社会，具有不可估量的价值。本书期望成为每一位热爱中华文明、追求智慧人生之人的良师益友。

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坦白说，我原本对先秦诸子以外的思想史部分抱有疑虑，担心后来的发展会不会显得仓促或不够深入。然而，《中国思想史（上）》完全打消了我的顾虑。它对汉代“独尊儒术”的形成过程，以及儒家内部如何吸收阴阳五行、黄老之术进行“中古化”的论述，精彩绝伦。作者没有将汉儒视为僵化的教条主义者，而是细致地描绘了他们在面对大一统帝国统治需求时，如何进行创造性的转化和适应。尤其是对董仲舒天人感应学说的剖析，将政治哲学、自然哲学和伦理学熔于一炉，清晰地展示了帝国意识形态是如何构建起来的。这种对思想如何被制度化、如何服务于特定政治形态的考察，极大地提升了本书的深度和现实关照性。它不再仅仅停留在对古代文本的解读上，而是上升到了对思想与权力之间复杂互动的深刻洞察，让我明白，思想的演变从来都不是孤立的学术活动，而是与国家命运紧密相连的宏大叙事。

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这本《中国思想史（上）》真是让人意犹未尽，读完之后感觉自己的思维被重新梳理了一遍。它不像那种枯燥的教科书，而是像一位经验丰富的智者在娓娓道来，将中国古代思想的演变脉络清晰地展现在我们面前。作者对先秦诸子百家的论述尤其精彩，无论是儒家的仁义礼智信，还是道家的自然无为，甚至是法家的权谋术数，都被解析得入木三分。我印象最深的是关于孔子和老子思想的对比，作者没有简单地将两者对立起来，而是深入挖掘了他们在时代背景下的共通之处与根本差异，读来让人豁然开朗。特别是对“礼”和“道”的阐释，那种细腻的笔触，仿佛能触摸到那个时代知识分子内心的挣扎与思考。这本书的厉害之处就在于，它不仅仅是在罗列思想，更是在探讨思想背后的文化土壤和历史动因，让人在了解古代哲学的同时，也更深刻地理解了中华文明的底层逻辑。那些引用的经典原文，搭配上作者深入浅出的解读，使得原本晦涩的古代典籍变得触手可及，对于想要系统了解中国思想源头的读者来说，绝对是不可多得的入门佳作，而且即便是对该领域有一定了解的人，也能从中汲取到新的养分。

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这本书的语言风格，可以说是古典韵味与现代学术规范的完美融合。作者的文字功底深厚，遣词造句既有古代文人特有的那种雅致与从容，又不失现代学术写作所要求的精确性与清晰度。阅读过程中，我几乎感觉不到阅读障碍，那些原本可能令人望而生畏的古代哲学概念，在他的笔下变得如清泉般流淌，自然而然地渗入心田。举个例子，他对早期道家思想中“朴”的探讨，那种对“未分化状态”的赞美与向往，被描述得既有画面感，又富含哲思，让人仿佛能闻到那个时代人们对原始生命力的珍视。我尤其喜欢书中偶尔穿插的对某个概念的“追根溯源”式的探究，总是能揭示出看似简单的词语背后，隐藏着几代思想家艰苦卓绝的探索历程。这绝不是一本“快餐式”的历史读物，它要求读者投入时间与心力，但所给予的回报，是任何肤浅的了解都无法比拟的深度认知和审美愉悦。这是一部值得反复品读，并时不时拿出来翻阅的经典之作。

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这本书的编排方式非常独特，它不像传统思想史那样，将人物和学说简单地罗列起来，而是采取了一种“问题导向”的叙事结构。它会先提出一个在特定历史时期最核心的哲学困境或社会议题，然后引出当时各家是如何回应和解决这个问题的。这种结构的好处是，它能够迅速抓住读者的注意力，并将抽象的理论与具体的历史情境紧密结合起来。例如，书中对“名辩”之学，特别是公孙龙“白马非马”的讨论，作者用了大量的篇幅进行剖析，不仅解释了其逻辑学的价值，更深入探讨了其在社会政治辩论中的实际意义，令人叹为观止。我特别欣赏作者在行文中的那种克制与审慎，对于那些存在争议的观点，他总是能做到持平地介绍各种主流的解释，避免了武断地下结论，为读者留下了充分的思考空间。每次读完一个章节，我都会合上书，久久回味其中蕴含的深意，感觉自己的逻辑思维能力也得到了潜移默化的锻炼。

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拿到这本厚厚的《中国思想史（上）》，原本还有些担心是否能坚持读完，毕竟古代哲学浩如烟海，常人容易望而却步。然而，翻开第一页，我就被作者那种磅礴的气势和严谨的史观所吸引。它叙事的节奏把握得极好，从上古的“天命”观开始，逐步过渡到春秋战国时期的“百家争鸣”，每一步都衔接自然，没有丝毫的跳跃感。特别值得称赞的是，作者在处理那些复杂的思想流派交锋时，展现了极高的学术素养和叙事技巧。比如，在阐述墨家“兼爱非攻”的思想时，作者不仅还原了其逻辑体系，还将其置于当时社会动荡的大背景下进行批判性审视，分析了其理论在实践中遇到的困境，这种多维度的考察方式，极大地丰富了我们对那个时代思想光谱的认知。读这本书的过程，更像是一场与历史先贤的对话，能够感受到他们为了构建一个理想的社会秩序所付出的巨大努力和智慧的闪光。那种扑面而来的思想的张力，让人不禁停下来深思，在今天这个信息爆炸的时代，我们是否依然在重复着古人曾经探讨过的命题。

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大二思想史必修課用書～

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