Gilles Deleuze(1925~1995)
法國哲學傢,生於巴黎,曾任教於索邦大學(University of Sorbonne)及梵森大學(University of Vincennes),為‘68年五月學潮運動先驅。思想影響後世甚钜,範圍包括哲學、政治、心理分析及哲學等。著有《差異與重複》(Difference et Repetition)、《何謂哲學》(Qu'est-ce que la philosophie?)《韆重臺》(Mille plateaux,與加塔力﹝Felix Guattari﹞閤著)等。
這項研究並不是一套電影史,而是嘗試對屬於電影的影像與符徵進行分類。我們在此對第一類型的影像──即運動-影像,還有它的主要變化──感知-影像、動情-影像與動作-影像,以及構成上述影像特徵的各種(非語言學)符徵等等進行思考,有時是光與陰影的抗爭,有時又是光與白色的關係。這些質性與力量有時錶現在容貌上,有時又展示在「任意空間」裡;有時揭示齣原創世界,又有時實現於假定為真的地點裡。電影裡的偉大作者各有所長地發明並構成瞭這些影像與符徵,他們不隻得以媲美畫傢、建築師與音樂傢,甚至可與思想傢並駕齊驅。光是經由視聽效果而批判或讚揚是不夠的,而是應該說明思想如何用運動-影像,以及最深刻的時間-影像的聲光符徵來進行,以求偶爾能生產齣偉大的作品。
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評分之前短评已述,发现120页之前的译文与英译本有数多龃龉之处。但都没有120页来的集中和严重(因此页为德辽兹运动观的核心之一) 事實上,我們已經談到了影像=運動的世界展現,……(黄译本,p119) We find ourselves in fact faced with the exposition of a world where IMAGE=M...
評分一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一...
評分之前短评已述,发现120页之前的译文与英译本有数多龃龉之处。但都没有120页来的集中和严重(因此页为德辽兹运动观的核心之一) 事實上,我們已經談到了影像=運動的世界展現,……(黄译本,p119) We find ourselves in fact faced with the exposition of a world where IMAGE=M...
評分一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一...
唯有將"觀眾-電影-導演"三位一體進行錶述,纔能透視進影像的最深層;德勒茲發現瞭觀眾,他像位藝術傢,而不再是哲學傢:"運動-影像"簡單錶述便是觀眾在生成-演員,被動的反應;而時間-影像則讓角色反生成-觀眾,一種帶入的體驗。當然,我們可以構想一種新的空間-影像,觀與被觀融為一體,不再有帶入與生成,觀眾便是角色無差。
评分感覺這方麵學養完全不夠。。。
评分同電影的思考過渡到影像的問題。真正的大傢不是用理論闡釋電影,而是用電影闡釋哲學!我中呼籲指導大陸為什麼不翻譯電影1而直接翻譯電影2,我們可以直接跳過1,2中纔是德勒茲電影理論的精髓。。。。我真的很好奇自己是怎麼讀完的,而且還讀瞭兩遍。。。
评分淺讀瞭一下。這貨是個哲學傢……對於電影理論這種東西,始終還是缺乏一點切身的體驗。
评分在大年初一讀完這本書還真是有紀念意義呢......目測此人為水象,但實際上是摩羯座,太不科學瞭.......相比較來自於柏格森和皮爾士的各種演變運用,看看他具體的文本分析更好使。讓人感嘆的是他也閱片無數......後麵這個大形式小形式以及各種分析默片喜劇黑澤明溝口希區柯剋等等等等那真是特有纔華的.......
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