心經VS大手印

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出版者:香巴拉王國
作者:第四世班札法王 具瑪南傑
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:20040401
价格:NT$ 280
装帧:
isbn号码:9789572808139
丛书系列:
图书标签:
  • 佛学
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具体描述

「心經」是佛陀講述22年般若空性的精華,也是千百年來,漢地學佛人士最重視的經典。「大手印」則是藏傳佛法無上的密寶,甚深難解,一般人更難一窺其究竟。心經對上大手印,肯定是千百年來難得一見的論述,再加上法王幽默風趣的比喻…。

好的,这是一份关于一本名为《心經VS大手印》的图书的详细简介,这份简介着重于介绍书中未包含的内容,以符合您的要求: 《心經VS大手印》图书内容导览:未涉足的境界与思辨 《心經VS大手印》的篇幅集中探讨了般若智慧的精髓与大手印法门的实践路径,旨在为读者提供一套理解佛教核心教义与禅修方法的深入指引。然而,为了保持本书的聚焦与深度,许多重要的佛教领域、历史脉络以及哲学思辨并未在书中得到详尽展开。本导览旨在明确指出这些未被触及的领域,帮助读者构建对整个佛教知识图景的更全面认知。 一、 律典的基石与戒律的细节缺失 本书的叙事主线并未深入剖析南传上座部佛教与藏传佛教中关于戒律(毗奈耶)的具体条文与实践细则。读者若期望在本书中找到关于比丘、比丘尼二百多条戒律的逐条解释,或关于沙弥、沙弥尼戒律的详尽对比,将会发现这部分内容是缺失的。 具体而言,本书未涉及: 1. 部派佛教的根本分裂与戒律差异: 早期佛教的十八部派如何因戒律的宽严不同而分化,以及不同部派对“轻罪”与“重罪”的界定有何区别,这些历史性的争论在书中未被展开。 2. 中国汉传佛教的“戒坛”与“四分律”的本土化: 大乘佛教在中国的发展过程中,对南山律宗的建立、菩萨戒的融入,以及各种仪式化灌顶的细节处理,本书并未进行专门论述。读者无法从本书中获得关于如何如法受持、如何行持威仪的系统性指导。 3. 戒律在现代社会的应用与挑战: 如何将古代的戒律规范与现代法律、伦理观念进行调适,特别是关于出家人的日常生活、财产管理等议题,本书未予探讨。 二、 密宗其他主要派系与仪轨的广阔天地 尽管《大手印》部分是本书的重点之一,但它主要聚焦于噶举派(或相关传承)的大手印修持体系。因此,对于西藏佛教内部其他重要且成熟的密宗体系,本书未能提供足够的空间进行详述。 本书避开了以下密宗领域的深入探讨: 1. 唐密(中国密宗)与真言宗(日本): 无论是金刚界与胎藏界的曼荼罗结构,还是关于九次第定、五相和合的具体修法(如空海的密教思想),这些内容在本书中并未出现。 2. 萨迦派的“道果”体系: 萨迦派的“道果”(Lamdré)教法是与大手印并驾齐驱的殊胜法门,其关于“因、道、果”统一论的精妙论述,以及对三律仪的独特解释,均未在本书的框架内被纳入。 3. 雍仲本教(Bön)的渊源与实践: 尤其是在探讨大手印的“自然任运”思想时,容易与藏地的本教传统相混淆。本书并未追溯本教(如九乘次第、净界本尊的修持)与早期藏传佛教思想的交流与区别,读者需要寻求其他专著来了解本教的独特教义。 4. 灌顶的谱系与授权的细节: 读者无法在本书中找到关于各种不同层级灌顶(如生气灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶)的具体仪轨流程、前置条件以及传承谱系的详细梳理。本书更多聚焦于心法的领悟,而非仪式层面的介绍。 三、 印度佛教思想史的宏大背景 《心经》作为般若思想的结晶,其思想深度毋庸置疑,但本书并未将重点放在追溯其在印度佛教思想史上的具体流变和论辩背景上。 书中未包含的内容包括: 1. 早期部派的“空性”辩论: 关于“有”与“无”的本体论争执,例如说一切有部的“法体论”与经量部的“种子流转”理论,以及它们如何为大乘“空性”的提出提供了理论铺垫,这些思想论战在书中未被系统重述。 2. 中观学派的深入解析: 龙树菩萨的《中论》是理解般若思想的基石,但本书侧重于《心经》的直接阐释,并未详细展开“二谛说”、“四句破”等中观论证的完整逻辑链条。特别是对青目(Candrakīrti)的《入中论》及其详尽的“唯识破”的论述,本书未作深入挖掘。 3. 唯识学(瑜伽行派)与中观的辩证: 弥勒五论、无著、世亲的学说,特别是关于“三界唯心”、“了境唯识”与“空性”如何调和的复杂哲学问题,本书的篇幅不足以承载这一宏大体系的介绍。 四、 禅宗、净土宗等其他大乘法门的独立体系 本书的主旨明确指向般若(心经)与大手印(禅定)的结合,因此,对于其他成熟的大乘法门体系,本书仅作点到为止的提及,未作独立深入的介绍。 1. 中国禅宗的传承与公案: 关于达摩祖师东来、六祖坛经的圆顿法门、临济宗的棒喝机锋,以及曹洞宗的“只管打坐”等体系,本书并未纳入其独特的“不立文字,教外别传”的论述路径。 2. 净土宗的信愿行: 关于阿弥陀佛的四十八大愿、往生净土的信、愿、行三资粮,以及持诵佛号的具体功德和方法,这些与大手印的直接体验路径不同的法门,本书未予详述。 3. 天台宗的圆融思想: 如智顗大师的“一念三千”、“性具实相”等教判思想,它们提供了一种对一切佛法进行系统性判别的框架,本书未采用此框架进行内容组织。 五、 佛学与其他学科的交叉研究 在探讨心性与实证时,本书保持了对佛教内部教义的严格聚焦。因此,对于将佛教思想与现代学科进行交叉对比的研究,本书也基本保持了距离。 未包含的内容涉及: 1. 神经科学与禅定: 关于深度冥想(如大手印的专注)对大脑皮层活动、神经可塑性影响的科学研究报告或实证数据分析,本书未引用或讨论。 2. 心理学与精神分析: 佛教中对“我执”的分析与西方心理学(如荣格、弗洛伊德)中“自我”概念的对比,以及如何用心理学模型来解释禅定经验的,这些跨学科的探讨未在书中出现。 3. 比较宗教学: 印度教中的“解脱道”(Moksha)与佛教的“涅槃”在本体论上的异同,以及其他宗教传统中对绝对实在的体悟方式,本书未进行比较研究。 总而言之,《心經VS大手印》是一部聚焦于般若智慧核心领悟与大手印禅修体验的专著。读者若想全面了解戒律细则、其他密宗派系、印度思想史的辩论细节,或跨学科的研究成果,需参考其他专业领域的典籍。本书的选择性遗漏,旨在确保对核心主题的阐述能够达到前所未有的深度与专注。

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读后感

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《失落的工匠精神与数字时代的创造力》这本书,简直就是为那些在信息洪流中感到迷失的创作者们量身定做的一剂清醒剂。作者似乎对工业革命以来的技术迭代史有着深刻的理解,他将我们当下的“快餐式创造”与古代工匠们对材料近乎虔诚的尊重进行了对比。他提出了一个非常具有冲击力的观点:当我们过分依赖模板和预设算法时,我们正在亲手“钝化”自己的创造直觉。 这本书的文风带着一种对逝去技艺的怀旧和敬意,但绝非守旧。作者强调,工匠精神的核心不在于手工,而在于“对过程的深度投入”和“对瑕疵的包容与修正”。他举了许多例子,从日本的漆器制作到文艺复兴时期的雕塑,说明真正的突破往往发生在无数次看似徒劳的重复和打磨之后。他批判了那种追求“完美初稿”的现代病,认为创造的过程本身就应该充满探索的“不完美感”。对我个人而言,这本书最大的启发在于它让我重新审视了我的“学习曲线”。它鼓励我放下对即时反馈的渴望,转而去享受那种缓慢、甚至有点痛苦的深度学习过程。读完后,我对待自己的作品态度都变了,不再急于发布,而是愿意花更多时间去“感受”材料的脾气,去追求那种只有自己才能察觉到的细微进步。这是一种对“慢”的哲学回归,在追求速度的时代,显得尤为珍贵和必要。

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哎呀,最近刚啃完一本叫《心灵的深度呼吸》的书,感觉真是醍醐灌顶。作者的笔触细腻得像是在用羽毛拂过心房,每一次触碰都带着一种难以言喻的温柔和力量。这本书最让我印象深刻的是它对“内在对话”的探讨,简直就是把我内心深处那些支离破碎、互相打架的声音,给梳理得井井有条。我一直以为自己的焦虑来自于外界的纷扰,但读完之后才明白,真正的战场其实在脑子里。书中提到,我们每天都在和自己进行一场没有硝烟的战争,那些自我批判、那些无谓的担忧,其实都是我们自己设置的障碍。 作者并没有用那种高高在上、说教式的口吻,反而像是你一个智慧的长辈,拉着你的手,陪你慢慢走过那些泥泞的小路。他介绍的那些练习,比如“五感锚定法”,不是那种空泛的理论,而是实实在在可以立刻用上的工具。我试着在压力大的时候,强迫自己去分辨周围五种不同的声音、三种不同的气味,那种瞬间将思绪从无尽的“如果”和“万一”中拽回现实的感觉,太奇妙了。它不是让你停止思考,而是让你学会“选择”思考什么,这才是真正的自由啊。这本书的排版也很舒服,很多引用的经典语句都被单独拎出来加粗,像一个个闪光的提示灯,在你迷茫的时候指引方向。读完后,我感觉自己像是卸下了背上一个沉重多年的背包,脚步都轻快了许多,对那些日常的小摩擦也能抱持一种更宽容的态度了。

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我对《时间的炼金术:从效率到效能的跨越》这本书的喜爱,源于它彻底颠覆了我对“忙碌”的理解。我以前一直奉行的是“番茄工作法”的信徒,信奉时间就是金钱,效率就是一切。这本书就像一记响亮的耳光,把我从那种机械的、被KPI驱动的泥潭里拉了出来。作者用一种近乎诗意的语言,描绘了时间的不同“质地”。他区分了“可替代的时间”和“不可替代的时间”,前者你可以用金钱购买或用技巧压缩,后者,比如一段深度专注的创造性工作,或者一次全然投入的亲子时光,是无法用任何技术手段去“提速”的。 这本书的核心观点是:我们不应该追求把每一分钟都填满,而应该追求在那些真正重要的、具有长期复利效应的活动上,投入“高质量的时间剂量”。他引入了一个“意义梯度”的概念,帮助读者评估一项活动对未来十年人生的价值贡献。读完之后,我做的第一件事就是删掉了日程表里所有看起来很忙碌但实际上毫无意义的会议邀请。这种从“做更多事”到“做对的事”的思维转变,带来的内心平静和实际产出上的提升是惊人的。这本书的论述非常流畅,充满了对现代社会“时间焦虑”的深刻洞察,适合所有觉得自己在时间管理上已经做到极致,却依然感到空虚的人。

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最近读完的《寂静的语言:非语言信息的高效解读》让我对人际交往产生了革命性的认识。我一直以为沟通的重点在于措辞的精准和逻辑的清晰,这本书彻底打破了我的“语言中心主义”偏见。作者是一位资深的人类行为分析师,他通过大量的实地观察和实验数据,证明了在面对面的交流中,肢体语言、面部微表情乃至呼吸频率的细微变化,所传递的信息量,远超我们用语言表达出来的百分之七十以上。 这本书的厉害之处在于它不教你如何“表演”出积极的肢体语言,而是教你如何精准地“读取”对方的真实意图。比如,书中详细解析了“克制性触摸”在不同文化背景下的含义,以及瞳孔的扩张和收缩如何直接反映了大脑的认知负荷。我印象最深的是关于“微表情的五秒钟原则”,很多重要的情绪信号只会持续不到一秒,如果捕捉不到,就相当于错过了对方最真实的反应。这本书的配图非常专业,手绘的肌肉群示意图和情景分析案例,让抽象的理论变得直观易懂。读完它,我感觉自己像是安装了一个高级的“人类行为解码器”,跟人打交道时,不再是单纯地听对方说了什么,而是能更全面地接收到他们“没有说出来”的信息,这对于职场谈判和私人关系维护都具有极高的实践价值。

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这本《量子纠缠的日常哲学》绝对是近年来我读过的最烧脑但又最酣畅淋漓的书籍之一。说实话,一开始我差点被开头的几章劝退,那些关于薛定谔的猫、波函数的塌缩,看得我眼镜都快要从鼻梁上滑下来了。我一度怀疑自己是不是买错了一本晦涩难懂的物理学入门读物。然而,作者的功力就在于他能将如此深奥的科学概念,巧妙地编织进我们日常生活的肌理之中。他大胆地提出了一个观点:我们的“选择”并非完全独立事件,而是与我们所处的“观察环境”——也就是我们的人际关系和固有认知结构——存在一种隐形的“纠缠”。 最让我拍案叫绝的是他举例说明“关系中的不确定性原理”。当你试图清晰地定义一段关系时,你的观察行为本身就会改变对方的状态。比如你越想弄明白对方的真实意图,对方就越可能表现出与你预期相悖的行为。这种把宏观物理定律应用到微观情感互动的尝试,逻辑上虽然大胆,但体验上却无比贴切。这本书的论证过程非常严谨,每一个类比都有大量的案例支撑,让你不得不信服。它不仅仅是知识的传递,更像是一次智力上的探险,每解开一个概念的锁,都能获得一种征服了未知领域的快感。对于那些不满足于表面说教,渴望探究现象背后更深层运作规律的人来说,这本书简直是饕餮盛宴。

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