The Laws

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出版者:Penguin Classics
作者:Plato
出品人:
页数:560
译者:Trevor J. Saunders
出版时间:2005-6-28
价格:USD 16.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780140449846
丛书系列:Penguin Classics
图书标签:
  • 柏拉图
  • 政治
  • 哲学
  • 古希腊
  • politics
  • 法律
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  • 历史
  • 古典文学
  • 政治哲学
  • 自然法
  • 社会契约论
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具体描述

In The Laws , Plato describes in fascinating detail a comprehensive system of legislation in a small agricultural utopia he named Magnesia. His laws not only govern crime and punishment but also form a code of conduct for all aspects of life in his ideal state—from education, sports, and religion to sexual behavior, marriage, and drinking parties. Plato sets out a plan for the day-to-day rule of Magnesia, administered by citizens and elected officials, with supreme power held by a Council. Although Plato’s views that citizens should act in complete obedience to the law have been read as totalitarian, The Laws nonetheless constitutes a highly impressive program for the reform of society and provides a crucial insight into the mind of one of classical Greece’s foremost thinkers.

好的,以下是一份为您的图书《The Laws》量身打造的,完全不包含其内容的详细简介,旨在呈现出一部内容丰富、引人入胜的独立作品的形象。 --- 《律典:人性的无形疆域》 作者: [此处填入作者姓名,例如:亚历山大·范德堡] 出版社: [此处填入出版社名称,例如:奥德赛环球出版] 书籍分类: 哲学思辨 / 社会人类学 / 心理动力学 页数: 约 620 页 装帧: 精装典藏版,附烫金工艺与博物馆级插画 --- 核心概述: 《律典:人性的无形疆域》并非一部关于既有成文法典的汇编,而是一部深入探究支配人类行为、社会结构乃至个体心智的最深层、最难以察觉的“自然法则”的宏大叙事。本书作者,著名的跨学科思想家亚历山大·范德堡,挑战了传统社会学对“秩序”的理解,主张人类社会运作的基石并非由政府机构所颁布的法规所决定,而是被一组潜藏的、无形的、且往往相互冲突的“潜规则”所塑造。 这本书是一次对人类文明的解剖之旅,它穿透了法律条文的表象,直抵权力、欲望、信任与背叛的原始动力。范德堡以其标志性的严谨和犀利的洞察力,构建了一个全新的分析框架,用以解读为何某些社会模式得以长久存续,而另一些则迅速瓦解;为何个体在特定情境下会做出看似非理性的道德选择;以及那些被视为“常识”的行为规范,其真正的起源和维持机制究竟是什么。 深入剖析:理论基石与章节结构 本书分为五个主要部分,每一部分都聚焦于一种决定性的“无形律典”的运作机制: 第一部:起源的律典——“镜像效应”与初始契约 本部分探讨了人类社会形成初期,在没有外部强制力的情况下,如何建立起最初的协作与制约机制。范德堡引入了“镜像效应”(The Mirror Effect)理论,解释了早期社群中,个体对他人反应的预期如何反向塑造了自己的行为界限。 “互惠的悖论”: 分析了无私奉献与自利动机之间的微妙平衡。在无形契约中,真正的“给予”往往是最高效的获取方式。 边界的拓扑学: 讨论了领地、资源与心理安全感之间的动态关系,指出“私有”观念的诞生远早于其法律化。 禁忌的建构: 考察了那些通过集体恐惧和集体排斥来维持的早期道德约束,它们是维护群体凝聚力的第一道“软性防线”。 第二部:权力的律典——“稀缺性锚定”与影响力结构 权力,在这部著作中被重新定义为对“稀缺资源”的感知控制权,而非单纯的武力威慑。作者聚焦于非正式的权力网络,即那些游离于正式组织结构之外,却能决定资源流向的隐秘力量。 信誉的复利计算: 研究了“信任资本”的累积与耗散过程。在一个无形社会中,信誉的崩塌往往比法律的惩罚来得更迅速、更彻底。 沉默的协商: 揭示了精英阶层间达成的、不被公众察觉的“共识契约”,这些协议决定了资源的分配优先级。 符号的炼金术: 探讨了象征、仪式和话语权如何被用作工具,将偶然的优势转化为看似“命中注定”的统治地位。 第三部:认知的律典——“叙事重力”与集体现实的塑造 范德堡认为,人类生活在由彼此共享的“故事”所构筑的宇宙中。认知律典便是决定哪些故事能够获得“叙事重力”,从而将个体信念拉入既定轨道的力量。 记忆的塑形工程: 剖析了历史记忆如何被群体选择性地编辑和重构,以服务于当下的社会需求。 谬误的效率: 讨论了为什么某些被科学证明为错误的信念,反而能在社会层面发挥更强大的稳定作用,因为它提供了更简洁的解释框架。 身份的流变性: 考察了在没有明确外部规范时,个体如何通过对特定群体的“模仿性归属”来定义自身的行为准则。 第四部:冲突的律典——“熵增与平衡的张力” 社会秩序并非静止不变,而是永恒的动态平衡。本部分侧重于分析冲突是如何在无形系统中产生、演化并最终导向新的稳定态的。 摩擦力的机制: 探讨了“异议”和“不服从”在推动社会演进中的必要性,以及社群如何“吸收”或“排斥”这些摩擦力。 边缘化的经济学: 分析了将某些个体或群体推至社会边缘的内在逻辑,这并非总是出于恶意,有时是系统为了维持核心稳定而进行的“能量释放”。 断裂点的预测模型: 基于对无形律典约束力的度量,作者提出了预警模型,用以识别社会结构可能发生“非线性突变”的临界点。 第五部:个体与无形疆域——自由的代价 最后一部分将焦点收回至个体层面,探讨在这些强大的无形约束下,真正的个人能动性(Agency)究竟存在于何处。 “穿透视界”的伦理: 描述了少数能清醒地认识并智性地驾驭这些无形法则的人,他们如何在遵循表层规范的同时,内部却运作着另一套高阶的决策系统。 孤独的立法者: 探究了个体在意识到现有规则皆为建构物后,所面临的深刻存在主义困境,以及他们如何选择性地创造自己的“微观律典”。 本书的价值与受众: 《律典:人性的无形疆域》是对所有试图理解人类社会运作深层逻辑的读者,无论其领域是政治学、经济学、社会学、心理学还是历史学,都提供了一次智力上的“再教育”。它要求读者暂时放下对外部法律和官方声明的依赖,转而关注那些在午夜密谈、市场波动、家庭冲突和集体狂热中无声生效的力量。 本书以其无与伦比的广度和深度,为我们提供了一套全新的工具箱,用以解构我们习以为常的现实,并最终帮助读者在复杂的人性迷宫中,找到更清晰的定位与行动指南。这不仅是一部学术著作,更是一部关于如何在看不见的疆域中生存与获胜的生存指南。 --- (此简介内容完全围绕“无形社会法则”、“认知结构”、“权力网络”等概念展开,未提及任何关于法律条文、具体法律体系或传统意义上《The Laws》可能涵盖的内容。)

作者简介

柏拉图生于公元前427年,死于公元前347年。“柏拉图”大概是个雅号,古希腊文中的意思是“身体粗壮、结实”。他本名亚里斯托克勒斯。柏拉图出身于雅典一个古老的名门贵族家庭,远祖是雅典最后一个皇帝科德拉斯,他的母亲派里克廷是梭伦的后裔。梭伦在欧洲法律史上是位大名人。他是雅典的执政官,属工商奴隶主阶级的民主派,在执政期间进行了一系列的立法活动,史称“梭伦立法”。这些立法推动了雅典的奴隶主民主政治的发展和商品市场经济的繁荣。柏拉图的父亲亚里斯顿是个民主派,在柏拉图幼小的时候就去世了。柏拉图有两个哥哥、一个姐姐、一个同母异父弟弟。

柏拉图青少年时期受到良好的教育,接受过骑兵军事训练,喜爱运动,能绘画,谙音律,写过史诗和剧本。他的这些才能后来都充分显现在他的全部著作中。

由于出身显贵门庭,所以柏拉图年轻时企望从事政治活动。雅典是古希腊哲学思想的摇篮,学派纷呈,名家辈出。在这种哲学氛围中,柏拉图无疑地在一定程度上也成了“哲学动物”,耽于抽象思维。他在哲学上受到赫拉克利特、毕达哥拉斯派和苏格拉底的影响。

石匠苏格拉底是柏拉图家的老友。他是个伟大的哲学家,后世人称他作“西方的孔子”。他的哲学使柏拉图倾倒、拜服。苏格拉底对雅典的民主派不满,民主派就通过法庭判苏格拉底死刑。苏格拉底是公民,公民处死的办法是服毒自尽。苏格拉底接受了这种死法。苏格拉底之死伤透了柏拉图的心。他再也不想从政。他要继承苏格拉底的遗志,传布苏格拉底的思想。有人说,柏拉图的初期著作都是记述苏格拉底的见解。

约在公元前387年,柏拉图在雅典建立了一所学园,这所学园世称柏拉图学园。他在学园里从事教学和写作活动,写出了一系列对话录。

其乐融融的学园生活只维持了5年,一场战争结束,叙拉古国王又邀请了柏拉图。不久,国王和柏拉图两人又起了冲突。柏拉图被关在御花园里达一年之久。最后柏拉图被释放。

柏拉图回雅典后,重度教学、写作生涯。80岁那年,有一天他参加一位朋友的婚宴,他悄悄地退到屋子的一个角落里,默默地坐了下来,当人们再看到他时,他已离开了尘世。

柏拉图一生留下了23篇对话和3件书札,其他以他的名义传下来的作品或是伪作,或是可靠性不大。为什么柏拉图的著作都用“对话”这一体裁呢?一方面,对话是种辩论法即辩证法,通过揭露对谈者话中的矛盾,来推求真理。辩论在当时希腊学者间蔚然成风,从而形成了“百家争鸣”的局面。另一方面,对话是一种文艺体裁,是一个很有文艺才华的人才能写得出来,而柏拉图在青少年时代就具有了这种才华。

柏拉图的对话总共约150万字,其中最长的就是本书,即《法律篇》,约30万字。

柏拉图关于政治、法律的对话,主要依次有这样三篇:《理想国》(《国家篇》)一《政治家篇》一《法律篇》。这三篇对话反映了柏拉图从“人治”过渡到“法治”的认识。“人治”即“哲学王之治”,但在林林总总的希腊城邦中,何处有所谓的、道德高超的“哲学王”?显然只有依靠“法治”。柏拉图从天上回到了人间。

据西方研究柏拉图的专家考证,《法律篇》是柏拉图的晚期作品。柏拉图在74岁高龄时才着手写《法律篇》第一卷。柏拉图在去世时并没有留下一部完整的稿子,至多只是有一个初稿。现在人们看到的《法律篇》是柏拉图死后由他的学生、奥巴斯的腓力浦整理后出版。腓力浦在整理时加进了自己的东西,但限于水平,整理后的稿子缺少了柏拉图的幽默,并且有些句子逻辑不够严密。

《法律篇》共12卷,但有些作家把《伊壁诺米》也划了进去,变成了13卷,但一般都认为是12卷。

《法律篇》大致全面地反映了古希腊,特别是雅典的城邦的建立、地理位置、政府结构、选举制度等情况。对话内容涉及法律、宗教、教育、历史、哲学、艺术、伦理、外交、贸易、家庭、婚姻、技艺、公民生活等。前三卷主要讨论立法的宗旨和立法者必须具有的素养和条件。第四卷到第十二卷分别论述各种法律和法律制度。

我们两位译者是根据英、俄、日文的译本(主要是Jowett的英译本)来迄译这部体大思精的古典名著的。为使译文准确地表达出柏拉图的思想、观点,我们常常翻阅数种外文原版书,以求最精当的表述。在整部译稿中,误译、欠顺之处望读者不吝指正。

最后,我们在写这篇短序时,参考了几位国内专家写的介绍柏拉图生平、思想和《法律篇》的论著,在此谨致谢意。

目录信息

读后感

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柏拉图在《法律篇》中重点谈论了:灵魂与理性、美德、神法与人法、政治制度与国家的起源等问题。在柏拉图看来立法的目的是美德,而理性是立法的根据。柏拉图在这里所涉及的话题具有很强的现实针对性,比如饮酒、同性恋、货币、雅典、波斯、斯巴达的政治制度问题。 一、制度与国...  

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前柏拉图时代的宗教是一种家庭全权宗教,这种家庭宗教逐渐衰退的同时,柏拉图那带有神秘理型的哲学理论体系也建构起来了,填补了家庭宗教影响力消退后所造成的空缺。可柏拉图所建构的道德宗教并非确定的体系,它是开放的,有一种天地不仁以万物为刍狗的气质。 前柏拉图时代的家...  

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柏拉图在《法律篇》中重点谈论了:灵魂与理性、美德、神法与人法、政治制度与国家的起源等问题。在柏拉图看来立法的目的是美德,而理性是立法的根据。柏拉图在这里所涉及的话题具有很强的现实针对性,比如饮酒、同性恋、货币、雅典、波斯、斯巴达的政治制度问题。 一、制度与国...  

用户评价

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对我来说,这本书提供了一种极度稀有的视角,它关注的不是表层的、显性的“原因”,而是那些看不见的、系统性的“约束条件”。作者似乎对构建事物框架的底层逻辑有着近乎痴迷的探索欲,他层层剥开表象,直指那些决定了所有后续发展走向的“锚点”。阅读体验很像是进行一次精密的工程勘测,你必须接受书中所设定的基础参数,然后跟随作者的测量工具,一步步丈量出整个体系的边界和张力所在。它要求读者抛弃所有情感化的判断,只专注于纯粹的逻辑推导和结构分析。我惊喜地发现,许多困扰我已久的人际交往或决策难题,在作者的框架下,竟然能被如此清晰地归类和预判。这本书不是一本轻松的读物,它更像是一次智力上的“负重训练”,但正是这种挑战性,才赋予了它无可替代的价值。

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这本书对我而言,更像是一部关于人类行为模式的详尽田野调查报告,但其观察角度之独特,远超一般的社会学著作。作者仿佛拥有一台能够穿透时间与空间的透视镜,他总能捕捉到那些瞬间发生却影响深远的微小行为涟漪,并将其放大,揭示出其背后潜藏的、支配性的力量。我尤其对其中关于群体心理演变的那些章节印象深刻,那种从个体的非理性冲动,如何汇集成一股不可阻挡的社会洪流的描写,简直是教科书级别的示范。阅读过程中,我不断地在书中的案例和我自己的生活经历之间进行对照,这种“心照不宣”的共鸣感极其强烈,让人产生一种“原来如此”的顿悟。它不是教你如何“做”,而是让你彻底明白事物“如何运转”,这种知识的深度和广度,让人觉得手中的这本书,是一把开启理解复杂现实的万能钥匙。

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读完这本书,我感觉像是刚参加了一场漫长而严酷的辩论赛,只不过对手是书中的每一个论点,而我,疲惫却又充实地完成了对自我的多轮拷问。这本书的叙事方式充满了挑衅性,它从不温言软语,而是用一种近乎冷酷的精确度,将复杂的概念分解、重组,然后以一种不容置疑的姿态呈现出来。它的结构非常严谨,每部分的推进都像是精密的机械咬合,没有丝毫多余的赘述,每一个词语似乎都承担了巨大的信息量。我特别欣赏作者在处理那些模糊不清的地带时所展现出的勇气,他没有选择和稀泥,而是勇敢地划清界限,指出“灰色”地带的本质或许只是我们认知不足所产生的幻觉。这种毫不妥协的求真精神,让这本书的阅读过程充满了张力,它要求读者全程保持高度警觉,生怕错过任何一个微妙的转折,生怕被作者犀利的逻辑所“击溃”。

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这本书的文字编织得如同错综复杂的星图,每一页都像是在引导我穿越一片未知的知识荒漠。作者的笔触极其细腻,对于事物本质的剖析深入骨髓,那种洞察力让人不禁拍案叫绝。我常常在阅读时,会被那种抽丝剥茧的逻辑链条深深吸引,仿佛自己正在参与一场宏大的思维游戏,每一步推演都精确无误,让人对世界的认知产生颠覆性的重构。尤其是在探讨一些社会现象背后的深层驱动力时,那些平日里被我们视为理所当然的准则,在作者的解构下,瞬间变得脆弱不堪,显露出其背后潜藏的精巧运作机制。这本书的阅读体验,与其说是吸收信息,不如说是一场智力上的淬炼,它强迫你跳出原有的思维定势,去审视那些隐藏在表象之下的“规律”。它并非提供简单的答案,而是设置了一系列精妙的提问,将读者推向思辨的悬崖边缘,令人既兴奋又感到一丝震撼。那种阅读完后,世界观被重新校准的感觉,是久违的畅快。

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这本书的语言风格有一种近乎古典的庄重感,但其讨论的主题却是极度现代和尖锐的。它仿佛在用一种古老的、近乎寓言的口吻,来解剖当代社会最棘手的难题。我发现自己不得不频繁地停下来,不是因为不理解,而是因为被作者的措辞所震撼。他总能用一种极其简洁,却又蕴含无限哲理的句子,勾勒出事物的全貌。这种文字上的韵律感和思想上的重量感相结合,使得阅读过程沉浸感极强,仿佛置身于一个由精妙论证构筑的迷宫之中,每走一步,都能发现新的结构之美。它不会用花哨的辞藻来粉饰太平,而是直接面对核心矛盾,用一种冷静到近乎无情的精确性,将那些潜藏的运作法则摆在你的面前。读完后,那种感觉,就像是终于理解了某个你一直困惑已久的游戏规则,虽然规则本身可能并不“友好”,但理解本身就是力量的开端。

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翻译得真不咋地

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桑德斯的译本,简练通俗,但不精确

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翻译得真不咋地

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桑德斯的译本,简练通俗,但不精确

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桑德斯的译本,简练通俗,但不精确

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