當知識分子遇到政治 在線電子書 圖書標籤: 知識分子 政治 思想史 馬剋.裏拉 思想 學術論著-西 哲學 MarkLilla
發表於2024-11-07
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馬剋‧裏拉 (Mark Lilla)
以講究「精讀原典」而聞名的芝加哥大學「社會思想委員會」教授,曾著有《維科評傳》 (G. B. Vico: The Making of an Anti-Modern,1993年) ,編有《法國新興政治思想》(New French Thought: Political Philosophy,1994年)一書,並榮獲法國學術棕櫚勳章,是英、美自由主義陣營新進崛起的一支健筆。
紐約時報書評:「作者很會說故事,也有化繁為簡的纔華。」
不分左右,他們都曾為暴政搖旗吶喊,為屠夫粉飾太平。
海德格、施米特、班雅明、柯耶夫、傅柯、德希達,一連串西方當代思潮最閃亮的名字,為什麼,一遇到政治,全都錯得離譜?
這是二十世紀最匪夷所思的現象:背後既無槍桿子的逼迫,也沒有權位或金錢的收買。所以他們的錯誤並不能以墮落或膽怯去解釋。
更不能說,他們是一時糊塗,因為,自始至終,他們都理直氣壯,並不覺得自己有錯。
六位大師,六條政治歧路。他們的故事充滿二十世紀的激情與失落,他們的思想依然宰製今日有關人類處境的各種論述。
本書一一檢視他們的生涯背景與思想脈絡,最後則以柏拉圖的故事作終。柏拉圖也曾介入政治,結果是挫敗地離開。這些都有助我們理解,知識份子該不該參與政治,或參與政治時,該如何拿捏分寸。
海德格的《存在與時間》是存在主義的扛鼎之作。這位二十世紀公認最偉大的哲學傢,摯友是受盡納粹摺磨的雅斯培,情人是猶太裔的漢娜‧鄂蘭。但他倆的規勸都不能阻止他加入支持納粹、迫害猶太人的行列。至死他都不願道歉。
今日談到憲法、主權、閤法性、恐怖主義,都要提到施米特。舊日的希特勒禦用法學傢,如今卻成瞭新左派的理論源頭。
時下,大傢都把班雅明貼上馬剋斯主義者的標籤,隻知道他為逃離納粹,而草草服毒身亡。但本書透過修勒姆與阿多諾的眼睛梳理他的思想脈絡,看他如何陷入渴望彌賽亞與暴力的空想之中。他還在空想,世界已經群魔亂舞。
科耶夫是「歷史終結論」的始作俑者。他的學說因冷戰結束而人盡皆知。但自由主義巨擘史特勞斯卻一眼就看齣他的暴政傾嚮。
傅柯最愛討論知識與權力的關係,也喜歡走上街頭。從毛澤東的文化大革命到柯梅尼的伊斯蘭革命,都被他稱頌過。他以為愛滋病是一齣騙局,是權力者虛構齣來的偽知識。果然,他就死於愛滋病。
後結構主義的另一位英雄德希達,在柏林圍牆倒塌之後也開始解構起政治來瞭。他說,正義是隻能等,民主則絕不可能。
人偶尔会有这样的错觉,当自己在某方面掌握了足够多的经验,明白了足够多的道理,便以为一切尽在掌握,“久病尚可为医”。比如爱情,原以为经历得足够多,便可游刃有余。可是一旦遇上“命定之人”,该想念时依旧会六神无主,而交往中的某个细节,足可导致整夜辗转反侧。情绪...
評分都以为那个老外说的“intellectucals”是博学的代表,有时候也被认为是正义的化身或者希望的领路人。但是看来未必。 保罗·约翰逊倒是提醒过我们世俗知识分子极端信仰主义的危险和非理性的破坏行为,不过因为传记色彩和巧言辞令,大多数人还是把他的《知识分子》当作学...
評分在考完试的一个星期以后,我终于开始看书。 昨日在陕西南路顺便逛了季风,看到一本书《当知识分子遇到政治》,从未见过有人推荐或者畅销的书。随手翻了一下,第一篇则是关于马丁·海德格尔,另外还有瓦尔特·本雅明,以及米歇尔·福柯。看到这些名字的时候,我就决定自己要买...
評分勿为邪恶的魔法为虎作伥 政治活动是人类社会的激流之一,知识分子与之遭遇时,到底会做出何种反应?参与、回避、拮抗,这三种姿态看似简单,实际上做任何一种选择都需要很大的勇气。《当知识分子遇到政治》翻检二十世纪的历史,对海德格尔、卡尔·施米特、本雅明、萨特、福柯...
評分作者是芝加哥大学社会思想委员会的教授,译者序言里也把他说得很牛。 大概上个礼拜,我从yjrg转载了一篇严搏非关于此书的书评到光华的book。 老实说,那本书评写得也不是很吸引人。 书的原名〈The Reckless Mind :Intellectuals in Politics〉汉译只有后半截。 据金山词霸的...
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