柏拉圖全集﹙卷四﹚

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出版者:左岸
作者:柏拉圖 王曉朝譯
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:20030501
价格:NT$ 500
装帧:
isbn号码:9789867854384
丛书系列:
图书标签:
  • Platon+Socrate
  • @台版
  • **台·Z左岸文化*
  • 柏拉图
  • 哲学
  • 西方哲学
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具体描述

《世界哲思录》 《世界哲思录》是一部汇集了古希腊以来,西方哲学史上具有里程碑意义的诸多思想的精粹集。本书并非专注于某个单一学派或某位特定哲学家,而是以一种宏观的视角,梳理和展现了西方哲学思想在不同历史时期、围绕核心问题所展开的深刻探讨和演进脉络。 本书的编纂宗旨在于为读者提供一个系统且易于理解的哲学导览,帮助大家认识到哲学作为人类理性活动,是如何不断追问生命、知识、道德、政治、美学等根本性问题的。书中收录的篇章,均是经过精心挑选,代表了各自时代最具代表性的哲学思潮和论证。 开篇,我们从古希腊的自然哲学家出发,探索他们如何试图用理性而非神话来解释世界的起源与构成。赫拉克利特的“万物皆流”与巴门尼德的“存在永恒不变”之间的张力,为西方哲学奠定了关于“变化”与“实在”的根本性讨论。接着,我们进入苏格拉底及其弟子们的时代,重点关注他们对“德性”、“知识”以及“正义”的追问。通过对话的形式,呈现了哲学如何成为一种“认识你自己”的实践,以及它在塑造个人品德和城邦生活中的作用。 卷中,本书将焦点转移到亚里士多德的集大成之作,深入剖析其形而上学、逻辑学、伦理学、政治学以及诗学。亚里士多德对“实体”、“形式”、“目的因”的分析,构建了一个庞大而精密的哲学体系。他的“幸福论”和“德性伦理”至今仍是伦理学领域的重要参考;他的政治学则对不同政体进行了细致的分类和评价。此外,本书还探讨了后亚里士多德时期的主要学派,如斯多葛主义、伊壁鸠鲁主义和怀疑主义,它们分别从情感的控制、快乐的追求以及对知识的审慎态度出发,为人们在动荡时代提供了精神指引。 进入中世纪,虽然哲学深受神学影响,但本书依然会选取一些重要的著作,展示理性如何与信仰展开对话。例如,奥古斯丁对时间、记忆和神意的哲学思考,以及托马斯·阿奎那如何运用亚里士多德的哲学来阐释基督教教义,都体现了那个时代哲学的重要特征。 随后,本书将笔锋转向近代哲学,这是西方哲学史上一个充满变革的时期。笛卡尔的“我思故我在”开启了现代认识论的篇章,引发了对主体性、怀疑与确定的深刻反思。斯宾诺莎的泛神论和理性主义,以及莱布尼茨的单子论,共同构成了理性主义哲学的重要分支。 紧接着,我们深入英国经验主义,洛克的“白板说”强调感官经验是知识的唯一来源,休谟则对因果关系和自我同一性提出了更为彻底的怀疑,对后世哲学产生了深远影响。 康德的批判哲学是本书的另一个重要组成部分。他试图调和理性主义和经验主义的矛盾,提出了“物自体”和“范畴”等概念,深刻地改变了人们对认识能力和道德法则的理解。他的“义务论”伦理学,强调了绝对命令的普遍性和必然性。 19世纪,德国唯心主义哲学蓬勃发展,黑格尔的辩证法和历史哲学,将哲学视为精神发展的过程,对理解历史和社会的演变提供了新的视角。费尔巴哈的唯物主义和对宗教的批判,以及马克思对黑格尔哲学的颠覆性解读,都对后来的政治思想和社会运动产生了巨大影响。 此外,本书还包括了尼采对基督教道德的“权力意志”和“永恒轮回”的批判性思考,以及一些早期现代主义和后现代主义思潮的萌芽,如马克思的唯物史观、叔本华的悲观主义哲学、克尔凯郭尔的存在主义先声等。这些思想共同构成了对西方哲学传统多样性的展现。 《世界哲思录》并非一本提供最终答案的教科书,而是邀请读者走进哲学思考的殿堂,去感受那些伟大头脑的碰撞,去体会思想的深度与广度。通过阅读本书,我们不仅能了解西方哲学的发展历程,更能从中获得启发,学会如何独立思考,如何更深刻地理解我们自身以及我们所处的世界。本书适合所有对哲学抱有好奇心,希望拓展思想边界的读者。它将是一次充实而富有启迪的思想之旅。

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目录信息

读后感

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我對《柏拉圖全集﹙卷四﹚》的感受,可以說是從一開始的困惑到後來的豁然開朗。書中關於「美」的探討,從最初對具體事物的欣賞,到對「美」本身形態的追求,是一個非常引人入勝的過程。柏拉圖通過蘇格拉底與阿提克斯的對話,層層剝開「美」的定義,最終將其引向了更高層次的「理念」。他認為,真正的美,並非外在的形體,而是內在的形態,是靈魂對「美」的理念的嚮往。這種對「美」的深刻剖析,讓我對藝術、對生活中的美好事物有了全新的理解。我開始意識到,我們所追求的美,不僅僅是視覺上的愉悅,更是一種精神上的契合。在閱讀的過程中,我常常會將書中的觀點與我對現實生活中美的感知相結合,尋找其中的共鳴。我認為,這本書,它不僅僅是一部哲學著作,更是一本關於如何發現和欣賞真正美的指南。

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《柏拉圖全集﹙卷四﹚》這本書,初次翻開時,一股莊重而深邃的氣息便撲面而來。我一直對古希臘哲學抱有濃厚的興趣,尤其柏拉圖的思想,那種對理想國的追尋,對靈魂不朽的探討,總能引發我內心深處的共鳴。這次有幸接觸到這卷,我帶著一種朝聖般的心情,準備與這位偉大的思想家進行一場跨越時空的對話。書中的文字,無論是關於正義的定義,還是關於知識的本質,都充滿了智慧的光芒。柏拉圖善於運用對話的形式,通過蘇格拉底與不同人物的交流,層層剝繭,引導讀者進入一個又一個哲學的迷宮。我常常在閱讀時,會被書中的某些論證所吸引,忍不住停下來,思考其中的邏輯鏈條,以及它對當代社會的啟示。有時候,我甚至會設身處地,想像自己是蘇格拉底的聽眾,認真聆聽他的教誨,並試圖找出其中的破綻,進行自己的思考。這種沉浸式的閱讀體驗,讓我覺得自己不僅僅是一個讀者,更像是一個參與者,與柏拉圖一同探索真理的奧秘。

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《柏拉圖全集﹙卷四﹚》這本書,帶給我最大的感受,便是其思想的廣博與深刻。書中涉及的領域非常廣泛,從政治、倫理到認識論,無不涉及。我對他關於「國家」的理想藍圖,尤其印象深刻。他描繪了一個由哲學家統治的理想國,在那裡,人們各司其職,社會和諧有序。雖然這樣的理想國在現實中可能難以實現,但我欣賞他對於公正社會的追求,以及他對於統治者應具備的品質的嚴格要求。他認為,只有那些真正具有智慧和美德的人,才能夠肩負起治理國家的重任。在閱讀過程中,我時常會將書中的理想與現實社會進行對比,反思我們現行的政治體制與社會結構,有哪些地方可以改進,有哪些地方需要警惕。這本書,它不僅僅是在講述古老的哲學,更是在對我們當代社會提出深刻的質疑與挑戰。它鼓勵我們去思考,去追求一個更美好的社會。

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《柏拉圖全集﹙卷四﹚》這本書,帶給我的不僅僅是知識的積累,更是一種思維方式的重塑。我一直以來都對「知識」的來源和性質感到好奇。柏拉圖在書中提出的「理念論」,以及「知識即回憶」的觀點,對我產生了巨大的影響。他認為,真正的知識並非來自於感官的經驗,而是來自於靈魂對於「理念」的認識。這種觀點,挑戰了我以往對知識的理解,也讓我開始重新審視我們獲取知識的途徑。在閱讀的過程中,我常常會反思自己的學習經歷,我所學到的知識,有多少是真正來自於對「理念」的領悟,又有多少只是對表象的記憶?這種自我反思,讓我對學習的本質有了更深的體悟。我認為,這本書的價值,在於它不僅僅提供了豐富的哲學觀點,更重要的是,它引導讀者進行一種深刻的自我審視,去探索知識的真正源泉。

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我與《柏拉圖全集﹙卷四﹚》的相遇,是一次尋找智慧的旅程。我一直對「靈魂」這個概念感到著迷,它是什麼?它有生命嗎?柏拉圖在書中對於靈魂不朽的論證,讓我耳目一新。他從對立面的產生、事物的記憶、以及靈魂的本質等方面,層層遞進地闡述了他的觀點。他認為,靈魂是永恆存在的,並且在進入肉體之前,就已經認識了「理念」。這種對於靈魂的超越性描述,讓我對生命有了更為宏大的想像。在閱讀的過程中,我常常會回憶起自己年幼時的一些模糊記憶,並試圖將其與柏拉圖的「回憶說」聯繫起來,尋找其中的可能性。這種將哲學理論與個人體驗相結合的閱讀方式,極大地增強了我對書中內容的理解和認同。我認為,這本書不僅僅是哲學的殿堂,更是一座啟迪心靈的燈塔,照亮了我們對生命奧秘的探索之路。

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我對《柏拉圖全集﹙卷四﹚》的閱讀體驗,可以說是充滿了驚喜與挑戰。書中探討的許多概念,例如「理念論」,最初接觸時確實有些令人費解,彷彿置身於一個抽象的理論迷霧之中。然而,隨著閱讀的深入,我開始領會到柏拉圖思想的獨特之處。他並非簡單地提出一個個觀點,而是通過一系列嚴密的論證,逐步構建他的哲學體系。我特別欣賞他在探討「愛」的本質時,那種從感性到理性的昇華過程,從對具體美麗事物的愛,逐步提升到對「美」本身,乃至「善」的最高理念的愛。這種層層遞進的論證方式,極具說服力,也讓我對「愛」有了更深層次的理解。有時候,我會合上書本,閉目沉思,試圖消化書中的內容,並將其與自己的生活經驗相結合。我發現,即使是看似抽象的哲學理論,在柏拉圖的筆下,也能與我們現實生活中的困惑與追求產生奇妙的連結。這本書,它不僅僅是一部哲學著作,更像是一本引導人們認識自我、認識世界的指南。

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《柏拉圖全集﹙卷四﹚》這本書,給我的感覺是,它像一位嚴謹的導師,引導我一步步走向真理。書中對於「德性」的探討,讓我印象深刻。柏拉圖認為,德性並非與生俱來的,而是需要通過學習和實踐才能獲得。他對「勇氣」、「節制」、「智慧」等德性的分析,都充滿了智慧。我特別欣賞他對「正義」的定義,他認為正義就是各司其職,各安其分。這種對社會結構的清晰界定,體現了他對秩序和和諧的追求。在閱讀的過程中,我常常會反思自己在日常生活中的行為,我是否做到了各司其職?我是否具備了真正的德性?這種對照,讓我對如何成為一個更好的人有了更清晰的目標。我認為,這本書的價值,不僅在於它提供了豐富的倫理學思想,更在於它鼓勵讀者去追求更高尚的品格,去成為一個有德性的人。

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《柏拉圖全集﹙卷四﹚》這本書,為我打開了一扇通往古希臘智慧殿堂的大門。書中關於「藝術」與「真實」的關係,引發了我深刻的思考。柏拉圖認為,藝術是對現實的模仿,而現實又是對「理念」的模仿,所以藝術是「模仿的模仿」,離真實更遠。這種觀點,在當時非常具有顛覆性,也讓我對藝術的價值產生了質疑。我開始反思,我所喜愛的藝術作品,它們是否真正地觸及了事物的本質?或者只是對表象的描繪?在閱讀過程中,我時常會將書中的觀點與我對當代藝術的理解相結合,尋找其中的聯繫與差異。我認為,這本書,它不僅僅是探討哲學,更是在引導我們去重新審視我們所認為的「真實」,以及藝術在其中扮演的角色。這是一次極具挑戰性但又收穫頗豐的閱讀體驗。

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對於《柏拉圖全集﹙卷四﹚》這本書,我不得不說,它是一次極為深刻的心靈之旅。我一直對「善」這個概念充滿了好奇,它究竟是什麼?如何才能達到?柏拉圖在書中對於「善的理念」的闡述,讓我彷彿看到了一束指引前路的燈光。他將「善的理念」比作太陽,認為它是所有知識和真理的來源,也是一切事物得以存在和發展的基礎。這樣的比喻,非常形象地展現了他對最高理念的崇敬。在閱讀過程中,我常常會反思自己的人生目標,我所追求的「善」又是什麼?我是否正在朝著這個方向努力?書中的對話,有時充滿了辯證的機鋒,蘇格拉底總是能夠巧妙地引導對方,揭示其思想中的矛盾之處,並最終引導其走向更為清晰的認識。這種對話式的論證,非常引人入勝,也讓我在閱讀中學到了如何進行批判性思考。我認為,這本書的價值,不僅在於它提供了豐富的哲學思想,更在於它啟發了讀者去獨立思考,去探索生命的意義。

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這一次閱讀《柏拉圖全集﹙卷四﹚》,我體驗到了一種前所未有的思辨的樂趣。書中關於「辯證法」的論述,讓我大開眼界。柏拉圖將辯證法視為一種最高級的認識方法,通過對話和論證,不斷地發現事物的本質。他認為,辯證法能夠幫助我們擺脫感官的束縛,直達「理念」的世界。在閱讀過程中,我嘗試著運用辯證法的思維方式去分析一些問題,我發現這是一種非常有效的思維工具。它不僅能夠幫助我更清晰地認識問題,還能夠讓我發現問題的潛在聯繫。我對書中蘇格拉底與人對話的技巧,也感到非常欽佩。他總是能夠用看似簡單的問題,引導對方進入深刻的思考。我認為,這本書,它不僅僅是一部哲學著作,更是一本關於如何學習如何思考的經典教材。

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