在上帝與凱撒之間 在线电子书 图书标签: 政治学 宗教 历史 丛日云 總論
发表于2024-11-07
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看到他谈二元论很乱。既不懂基督教人的本质的理论,又以极大的前设来谈宗教化,工具化基督教。
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评分看到他谈二元论很乱。既不懂基督教人的本质的理论,又以极大的前设来谈宗教化,工具化基督教。
丛日云 1956年生,辽宁凌源市人。法学博士。现任中国政法大学政治与公共管理学院教授。主要从事西方政治学说史与西方政治制度史的教学与研究工作。主要著作有:《20世纪西方政治思潮》(主要作者之一)、《西方政治文化传统》、《当代世界的民主化浪潮》、主要论文有:《论黑格尔的国家概念》、《谈先秦诸子追求“一”的政治心态》、《古希腊人的公民观念》、《消极国家观:从基督教到自由主义》、《论古典自由主义的个人主义精神》、《西方政治法律传统与近代人权学说》等。
基督教二元政治觀的流行,在西方形成一種二元主義的思維定勢,直接影響了近代自由主義的政治思維方式。基督教關於人的精神生活與世俗生活的區分,在自由主義這裡轉變為私域與公域的區分;精神權力與世俗權力、教會與國家的對立到自由主義這裡演變為市民社會與國家的對立;上帝的物與凱撒的物的對立演變為個人權利與國家權力的對立。持續上千年的二元化政教關係模式在西方人深層心理上積澱為一種根深柢固的意識,即國家的權力是有限的,不是絕對的和萬能的。個人生活有一部分內容是國家無權干預的。個人權利與國家權力的區分和對立是自由主義的核心。通過宗教改革和17-18世紀的革命,教會的權威被摧毀,國家權力的擴張受到抵制,個人獲得了信仰自由,並由此泛化為一般人權。作為近代自由主義理論基石的個人權利正是基督教二元化政治觀的遺物。本書首先對基督教的二元政治觀進行系統的闡述,並進一步探討基督教二元政治觀與近代自由主義的內在聯繫。從三個方面展開討論,即分別從自由主義的個人主義精神基礎、消極國家觀以及個人權利與國家權力關係的思想三個方面,闡述其與基督教二元政治觀的聯繫。這一工作,國內目前尚未有相關的成果問世。
作者簡介
叢日云
1956年生,遼寧淩源市人,法學博士,現任中國政法大學政治與公共管理學院教授。專注於西方政治思想史的研究,至今已20年有餘,間或因興趣所至涉獵中西政治文化比較和當代政治研究領域。著作有:《20世紀西方政治思潮》(主要作者之一),《西方政治文化傳統》,《當代世界的民主化浪潮》;論文有:《論黑格爾的國家概念》,《談先秦諸子追求「一」的政治心態》,《古希臘人的公民觀念》,《消極國家觀:從基督教到自由主義》,《論古典自由主義的個人主義精神》,《西方政治法律傳統與近代人權學說》等。
笔记一,《基督教二元政治观与近代自由主义》(上) 2008-08-05 14:55 名字作“笔记”,其实不配;下功夫读的书太少,只能敲些边角,消夏驱无聊。 “基督教二元政治观与近代自由主义”只是副题,正题是“在上帝和恺撒之间”,正出自耶稣本人在被逼问是否应向皇帝缴税...
评分笔记一,《基督教二元政治观与近代自由主义》(上) 2008-08-05 14:55 名字作“笔记”,其实不配;下功夫读的书太少,只能敲些边角,消夏驱无聊。 “基督教二元政治观与近代自由主义”只是副题,正题是“在上帝和恺撒之间”,正出自耶稣本人在被逼问是否应向皇帝缴税...
评分笔记一,《基督教二元政治观与近代自由主义》(上) 2008-08-05 14:55 名字作“笔记”,其实不配;下功夫读的书太少,只能敲些边角,消夏驱无聊。 “基督教二元政治观与近代自由主义”只是副题,正题是“在上帝和恺撒之间”,正出自耶稣本人在被逼问是否应向皇帝缴税...
评分【读书笔记】 上帝的物,凯撒的物 ——评丛日云《在上帝与凯撒之间——基督教二元政治观与近代自由主义》 华中师范大学文学院 陈芝 P.S去年大一时候的作业,现在看来待完善的地方实...
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