在上帝與凱撒之間 在線電子書 圖書標籤: 政治學 宗教 曆史 叢日雲 總論
發表於2024-12-29
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看到他談二元論很亂。既不懂基督教人的本質的理論,又以極大的前設來談宗教化,工具化基督教。
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評分豆瓣上竟然沒有大陸版
叢日雲 1956年生,遼寜淩源市人。法學博士。現任中國政法大學政治與公共管理學院教授。主要從事西方政治學說史與西方政治製度史的教學與研究工作。主要著作有:《20世紀西方政治思潮》(主要作者之一)、《西方政治文化傳統》、《當代世界的民主化浪潮》、主要論文有:《論黑格爾的國傢概念》、《談先秦諸子追求“一”的政治心態》、《古希臘人的公民觀念》、《消極國傢觀:從基督教到自由主義》、《論古典自由主義的個人主義精神》、《西方政治法律傳統與近代人權學說》等。
基督教二元政治觀的流行,在西方形成一種二元主義的思維定勢,直接影響瞭近代自由主義的政治思維方式。基督教關於人的精神生活與世俗生活的區分,在自由主義這裡轉變為私域與公域的區分;精神權力與世俗權力、教會與國傢的對立到自由主義這裡演變為市民社會與國傢的對立;上帝的物與凱撒的物的對立演變為個人權利與國傢權力的對立。持續上韆年的二元化政教關係模式在西方人深層心理上積澱為一種根深柢固的意識,即國傢的權力是有限的,不是絕對的和萬能的。個人生活有一部分內容是國傢無權乾預的。個人權利與國傢權力的區分和對立是自由主義的核心。通過宗教改革和17-18世紀的革命,教會的權威被摧毀,國傢權力的擴張受到抵製,個人獲得瞭信仰自由,並由此泛化為一般人權。作為近代自由主義理論基石的個人權利正是基督教二元化政治觀的遺物。本書首先對基督教的二元政治觀進行係統的闡述,並進一步探討基督教二元政治觀與近代自由主義的內在聯繫。從三個方麵展開討論,即分別從自由主義的個人主義精神基礎、消極國傢觀以及個人權利與國傢權力關係的思想三個方麵,闡述其與基督教二元政治觀的聯繫。這一工作,國內目前尚未有相關的成果問世。
作者簡介
叢日雲
1956年生,遼寧淩源市人,法學博士,現任中國政法大學政治與公共管理學院教授。專注於西方政治思想史的研究,至今已20年有餘,間或因興趣所至涉獵中西政治文化比較和當代政治研究領域。著作有:《20世紀西方政治思潮》(主要作者之一),《西方政治文化傳統》,《當代世界的民主化浪潮》;論文有:《論黑格爾的國傢概念》,《談先秦諸子追求「一」的政治心態》,《古希臘人的公民觀念》,《消極國傢觀:從基督教到自由主義》,《論古典自由主義的個人主義精神》,《西方政治法律傳統與近代人權學說》等。
【读书笔记】 上帝的物,凯撒的物 ——评丛日云《在上帝与凯撒之间——基督教二元政治观与近代自由主义》 华中师范大学文学院 陈芝 P.S去年大一时候的作业,现在看来待完善的地方实...
評分笔记一,《基督教二元政治观与近代自由主义》(上) 2008-08-05 14:55 名字作“笔记”,其实不配;下功夫读的书太少,只能敲些边角,消夏驱无聊。 “基督教二元政治观与近代自由主义”只是副题,正题是“在上帝和恺撒之间”,正出自耶稣本人在被逼问是否应向皇帝缴税...
評分 評分宪政、民主、自由、人权、共和、法治、制衡这些西方政治文明的核心要素,追溯到底,都是上帝的给人类的一份宝贵的恩赐。对上帝的信仰,是西方民主政治的基石。
評分宪政、民主、自由、人权、共和、法治、制衡这些西方政治文明的核心要素,追溯到底,都是上帝的给人类的一份宝贵的恩赐。对上帝的信仰,是西方民主政治的基石。
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