中國民本思想史 在線電子書 圖書標籤: 金耀基 民本思想 豆友 民國 歷史 思想種種 哲學 PoliticalPhilosophy
發表於2024-11-05
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很喜歡金先生的這本書 以為艱澀難懂 卻不料竟讀完瞭一整本 希望以後能有機會麵見金先生 在此許下小心願~
評分前麵不錯,脈絡清晰,後麵就有點牽強和語焉不詳瞭。不過總體來說還是說清楚瞭,站得住。
評分前麵不錯,脈絡清晰,後麵就有點牽強和語焉不詳瞭。不過總體來說還是說清楚瞭,站得住。
評分縱難免過度闡釋、言過其實之嫌,但作者還是較為剋製,區分瞭民本、民治、民主,也檢討瞭民本思想之得失。另,金先生作文文白相間,言之有物,讀來神清氣爽,比起某些隻會堆砌之乎者也的僞文言不知強多少倍。
評分很喜歡金先生的這本書 以為艱澀難懂 卻不料竟讀完瞭一整本 希望以後能有機會麵見金先生 在此許下小心願~
金耀基,浙江省天颱縣人。民國二十四年生。國立臺灣大學法學士,國立政治大學政治學碩士;美國匹茲堡大學哲學博士。
曾任香港中文大學新亞書院院長,社會學係係主任等職。現任香港中文大學副校長,社會學係講座教授。著作包括:《行政生態學》﹝臺灣商務﹞、《現代化與中國知識份子》增訂本﹝時報文化﹞、《劍橋語絲》﹝臺灣商務﹞、《從傳統到現代》增訂本﹝時報文化﹞、《香港的社會生活與發展》﹝英文﹞﹝香港中文大學齣版社﹞、《海德堡語絲》﹝臺灣聯閤報社﹞,《中國社會與文化》﹝牛津大學齣版社﹞。此外,有多篇論文在國際學術專刊及中英文專書中發展。
民本思想是中國政治哲學中一道非常珍貴而特殊的主流。它以人民為政治之主體,即「天下非一人之天下,天下之天下也」。孟子「民為貴、社稷次之,君為輕」之說,對春鞦之前,是融舊鑄新;對秦漢之後,是開宗立範。黃梨洲之「天下為主,君為客」,則不啻開孫中山民治思想之先河。
本書既論述民本思想之意義,更詳盡地展現此一思想之歷史底發展,對歷代大儒之民本學說,逐一紬繹評析,是討論民本思想的係統之作。
这本小书原是我台湾政治大学政治研究所的硕士论文,题目《中国民本思想之史底发展》。论文完成于一九五九年,距今已四十九年矣。一九六四年,论文由嘉新文化基金会以“书”的形式出版,离今日亦已四十四年了。 一九九零年,台湾商务印书馆的主编王寿南教授表示有意将我这本“少...
評分这本小书原是我台湾政治大学政治研究所的硕士论文,题目《中国民本思想之史底发展》。论文完成于一九五九年,距今已四十九年矣。一九六四年,论文由嘉新文化基金会以“书”的形式出版,离今日亦已四十四年了。 一九九零年,台湾商务印书馆的主编王寿南教授表示有意将我这本“少...
評分这本小书原是我台湾政治大学政治研究所的硕士论文,题目《中国民本思想之史底发展》。论文完成于一九五九年,距今已四十九年矣。一九六四年,论文由嘉新文化基金会以“书”的形式出版,离今日亦已四十四年了。 一九九零年,台湾商务印书馆的主编王寿南教授表示有意将我这本“少...
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評分这本小书原是我台湾政治大学政治研究所的硕士论文,题目《中国民本思想之史底发展》。论文完成于一九五九年,距今已四十九年矣。一九六四年,论文由嘉新文化基金会以“书”的形式出版,离今日亦已四十四年了。 一九九零年,台湾商务印书馆的主编王寿南教授表示有意将我这本“少...
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