我憂鬱.所以我存在 在線電子書 圖書標籤:
發表於2024-12-25
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早年颱灣流行的「存在主義」,曾讓許多青年學子無意間探觸到自己的「虛無」,進而不想肯定自己的「存在」。然而,「存在主義」並不是教我們虛無和痛苦的學說。從「自然」的角度來看,我們都患瞭流行性的「人格分裂癥」。在喪失瞭母體文化後,我們總想移植外來文化到自己體內,甚至連憂鬱的心跳聲也要有「外來式」的風格。這種「存在焦慮」,其實是一種精神睏境;我們惟有「迴歸自然」,讓「現象」還原到最初原貌,我們纔能找迴屬於自己的「存在」。否則,不論我們吸收瞭多少西方文化,仍隻是一群擁有憂鬱心跳聲的「失落靈魂」。
1994年的夏天,兩位北一女的學生在宜蘭的小旅館自殺,她們留下的遺 書說:「...當人是很辛苦的...社會生存的本質不適閤我們...,我們的生命是如此微不足道....」
王尚義在『野鴿子的黃昏』裡也曾說:
「我們這一代有靈魂的年輕人,那一個不是瀋浸在淚水中?..,我們浮流在整個時代精神幻滅的泡沫上,沒有齣路....」
我們都是活在「苦悶」時代的靈魂。
工商業和科技愈發達,我們的存在就愈焦慮。因為高度文明,我們和大自然愈來愈疏離,二十世紀末的人類,已經被「存在的焦慮」侵擾到無以復加的地步。
當初颱灣在引入「存在主義」時,並未同時介紹「現象學運動」。這也許可以說明為什麼有這麼多的知識族群,會陷落到「存在主義」的精神睏境中。
要認識完整的「存在主義」,就必須從「現象學」下手。作者簡介
石朝穎
歐洲比利時魯汶大學哲學博士。留學歐洲七年間(一九八五~一九九二年)訪遊歐洲各國並研讀各類心理、宗教、哲學、藝術、神秘教派 . . . . 書籍。著有《斷翼之串聯》(屬於詩、散文、小說、藝術評論文集)、《觀自在手記》(人生哲學文集)、《人類是一件偉大的藝術品》、《一顆卑微種子的自我覺醒》、《誰聽見我苦悶的心跳聲》. . . . 等。曾任教於輔仁大學、清華大學、文化大學、國立颱灣藝術學院。現為文化大學哲學研究所教授,〈文明探索〉的主編,並協助成立益生書院、森林書院,繼續探索有關心靈成長的問題。
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