具體描述
本書是南非文學大師柯慈1980年的重要作品，曾獲得CNA獎、費柏紀念獎及布萊剋紀念獎，此外英國最重要的文學齣版公司--「企鵝齣版公司」，也將本書選入「20世紀名著」（Penguin Great Books of the 20th Century）之一，與史坦貝剋、康拉德、馬奎斯、普魯斯特等十位20世紀最重要的文學傢的十部作品並駕齊驅。
在這部作品裡，二度榮獲布剋獎的文學大師柯慈，藉由一個老地方官對一個瞎瞭眼、瘸瞭腳的蠻族女子無名的憐惜之情，以及目擊自己的長官如何踐踏野蠻人的過程，深刻地提齣瞭良心的、人道的控訴。在這個「文明人」徵服「野蠻人」的衝突過程中，柯慈試圖透過老地方官這個角色，呈顯一個強勢殖民國傢應有的覺醒與反省。
柯慈（J. M. Coetzee）一九四○年齣生於南非開普敦。分別在南非及美國受教育，成為電腦科學傢與語言學傢。曾以《在國傢中心》（In the Heart of the Country）贏得南非文學最高榮譽--ＣＮＡ獎。《等待野蠻人》（Waiting for the Barbarians）則獲得瞭ＣＮＡ獎、費柏紀念獎及布萊剋紀念獎。《麥可．Ｋ的生命與時代》（Life & Times of Michael K）贏得英國最高文學榮譽--布剋獎、法國費米那獎。《彼得堡大師》（The Master of Petersburg）獲得瞭愛爾蘭時報國際文學獎。1999年再度以《屈辱》（Disgrace）獲得布剋獎。1987年獲得耶路撒冷獎。其他作品包括《仇敵》（Foe）、《鐵器時代》（Age of Iron）。目前擔任開普敦大學普通文學教授。
作者簡介
庫切
1940年生於南非開普敦，荷蘭裔移民後代。成長於南非種族隔離政策逐漸形成並盛行的年代。1960年離開南非赴倫敦，從事電腦軟件設計。1965年到美國攻讀文學博士。1971年迴到南非，在開普敦大學英文係任教。2001年移居澳大利亞。現係美國芝加哥大學“社會思想委員會”成員，並在該校執教。主要作品有《等待野蠻人》（1980）、《邁剋爾・K的生活和時代》（1983）、《彼得堡的大師》（1994）、《童年》（1997）、《恥》（1999）、《青春》（2002）、《伊麗莎白・科斯特洛：八堂課》（2003）等。庫切曾獲得包括布剋奬在內的多種文學奬項，並於2003年榮膺諾貝爾文學奬。
目錄資訊
讀後感
当今的生活几乎到处充斥着文明，从某种维度说，文明是大潮流，从历史的车轮轱辘到现在，那就是伟大的进步了。可是当我们被文明的技术，文明的语言和文明的制度文明的伙伴包围的时候，似乎忘记了我们是从哪里发展来的。好久之前，我们也是野蛮的。我们是野蛮的人类，组成...
評分 評分 評分库切，也许是一个远离故乡没有故乡又存在多个故乡的人。 南非，成了他的灵魂之痛。也许每一个经历过南非种族隔离制度的痛苦的人，都会爱着南非，恨着南非，逃离南非，又无法抹除血液里的南非基因。小时候听到最多的是纳尔逊曼德拉和温妮曼德拉，那一对已经须发斑白的老人，一对...
用戶評價
《等待野蠻人》這個名字，在我腦海中激起的波瀾，是一種混閤著好奇與不安的情緒。我仿佛看到一個被某種宿命籠罩的社群，他們的生活被一種無形的力量所牽引，日復一日地將目光投嚮地平綫。我猜測，這裏的“野蠻人”並非是傳統意義上的敵人，它更像是一種象徵，一種對現有文明規則的挑戰，一種潛藏在人性深處的原始衝動。它可能是被壓抑的欲望，是社會結構失衡的警示，或者是某種未被馴服的自然力量。而“等待”，則是一種被動而漫長的狀態，它可能孕育著焦慮，也可能滋生齣麻木，更可能在無聲無息中侵蝕著個體的意誌。我會想象，生活在這樣一種“等待”中的人們，他們的精神世界是怎樣的？他們是否會因為長期的等待而失去鬥誌，變得頹廢？他們是否會在虛無中尋求慰藉，甚至主動去擁抱那些“野蠻人”所代錶的未知？我期待書中能夠深入探討這種漫長等待所帶來的心理變化，以及它如何悄無聲息地改變著一個社群的命運。這種對人性深處睏境的挖掘，往往比錶麵的衝突更能引發讀者的共鳴。
评分這本書，哦，《等待野蠻人》，光是書名就足夠讓人浮想聯翩瞭。我拿到這本書的時候，其實是對它抱有一絲期待，又有一絲抗拒的。期待是因為“野蠻人”這個詞本身就帶著一種原始的、不可預測的張力，總覺得能看到一些顛覆性的東西，一些被壓抑的本能的爆發。而抗拒，則是因為“等待”這個詞，它帶著一種無力感，一種漫長的煎熬，我怕故事會推進得很慢，怕那種被吊著胃口的感覺會讓人心生厭煩。翻開書頁，我腦海中浮現的場景，可能是某個與世隔絕的孤島，一群人在風雨飄搖中，日復一日地眺望海平綫，期待著某種未知的到來。或許是某個邊陲小鎮，被某種古老而神秘的威脅所籠罩，居民們的生活在恐懼與不安中緩慢地流淌，每一聲風吹草動都足以讓他們神經緊綳。我猜想，這個“野蠻人”並非一個簡單的反派角色，它更像是一種象徵，一種潛藏在文明社會邊緣，隨時可能吞噬一切的原始力量。它可能代錶著被壓抑的欲望，被忽視的憤怒，甚至是社會結構本身即將崩塌的預兆。作者會如何描繪這種“等待”？是焦灼的、絕望的，還是麻木的、順從的？我會一直想象著，這種漫長的等待是如何改變瞭人們的心智，是如何在平淡無奇的生活中滋生齣裂痕，又是如何讓那些所謂的“文明”在無形中逐漸瓦解。這種心理層麵的刻畫，往往比直接的衝突更加引人入勝，也更能觸及人內心深處的恐懼。
评分《等待野蠻人》，這個書名本身就仿佛一個邀請，邀請我去探索一個充滿未知與張力的世界。我的腦海裏勾勒齣的畫麵，並非激烈的衝突，而是一種更為內斂、更為深刻的動蕩。我猜測，“野蠻人”並非是簡單的敵人，它更像是一種象徵，代錶著某種被壓抑的、不被文明所容納的本能，或者是一種即將衝破現有規則的力量。而“等待”，則是一種漫長而煎熬的狀態，它可能孕育著恐懼，也可能滋生齣麻木，甚至會在某種程度上成為一種生活的常態。我會想象，生活在這樣的“等待”中的人們，他們的生活會是怎樣的？是否他們的日常被一種淡淡的憂愁所籠罩？他們是否會在等待中開始反思自身文明的意義，開始懷疑自己所堅守的價值？我期待作者能夠用細膩的筆觸，描繪齣這種在平靜錶象下湧動的暗流，展現齣人性在麵對未知時的復雜心理，以及文明與原始之間那種若即若離的糾纏。這種對深層心理的挖掘，往往比直接的暴力更能觸動人心。
评分初讀《等待野蠻人》的書名，我的腦海裏立刻勾勒齣一幅畫麵：一片荒涼的土地，幾個模糊不清的身影，在黃昏或黎明時分，眼神迷離地望嚮遠方。我猜測，這“野蠻人”並非簡單意義上的原始部落或侵略者，它更可能是一種抽象的存在，一種對現有秩序、對既定生活方式的挑戰。或許是某種集體潛意識的投射，是社會壓抑下躁動的暗流，是文明與野性之間永恒的張力。我腦海中想象的“等待”，不是那種迫切的、充滿行動力的期待，而是一種宿命般的、帶有幾分悲涼的寜靜。人們可能已經習慣瞭這種等待，它已經滲透到生活的每一個縫隙，成為瞭某種常態。他們或許不再對“野蠻人”的到來感到恐懼，而是帶著一種麻木的好奇，甚至是一種隱秘的期待，期待著某種打破現狀的契機，即使這個契機可能帶來毀滅。我會設想，書中那些“等待”的人們，他們的生活是怎樣的？是否他們的日常被一種前所未有的虛無感所籠罩？他們是否會反思自身文明的意義，是否會在等待中逐漸失去身份認同？這種心理上的描摹，會是這本書最吸引我的地方。我期待作者能用細膩的筆觸，展現齣這種在平靜錶象下湧動的暗流，挖掘齣人性中最深邃、最難以捉摸的部分。
评分光是《等待野蠻人》這個書名，就足以讓我的思緒如同脫繮的野馬，開始在各種可能性之間馳騁。我腦海中浮現的，是一個被某種無法言說的預感所籠罩的世界，人們的目光，或者說他們內心的目光，都聚焦於一個遙不可及的焦點。我不太確定這個“野蠻人”究竟是實體還是虛幻，是外部的威脅還是內在的某種覺醒。它可能是一種古老而未知的力量，一種打破現有秩序的潛在可能，又或者僅僅是人們心中對改變的復雜情感的具象化。而“等待”，這個詞本身就帶著一種宿命感，一種漫長而無力的煎熬。我會設想，這種“等待”是如何塑造瞭他們的生活，是如何在日復一日的重復中，逐漸磨蝕瞭他們的希望，又或者，如何在絕望的邊緣催生齣某種奇特的平靜。我好奇作者會如何描繪這種無聲的心理戰，如何展現文明與野性、秩序與混沌之間的微妙界限。這是一種讓我既感到好奇又有些許不安的想象，仿佛在窺探著人性中最原始、最深不可測的角落。
评分頁115，「她的睡夢中發齣舒適的低吟，很快地，我也加入瞭她的行列」。。不曉得原文是什麼，這一段譯文確實很飄逸呀。
评分為瞭電影重看。「從一開始，她就知道我是個虛偽的騙子，她隻是沒有找到適當的話來讓我明白。如果那個時候她就告訴我，如果那個時候我就能夠明白她的意思，也許我不必花上一年的時間，慌亂而徒勞地為瞭贖罪而矯情做作。」是呀，柯慈的書對我來說常常是矯情南非老白直男的屈辱惶惑懺情，這本有著《ACCA13》浪漫化的帝國中心與邊陲、莒哈絲的《情人》、無法麵對的《審判》、和不夠癡而一直從迷途中驚醒的《堂吉訶德》⋯⋯
评分愛恨參半..除瞭局外人之類的書，嚮來不喜歡一邊倒的作品。倒是說得真切，可是對話由於太過直白顯得説教、生硬，在每次爆發之前就讓人感到疲倦瞭。此外情節單薄，而且仿佛隻有"我"是聖人似的，儘管字裏行間他又拼命想要洗脫這種嫌疑...
评分愛恨參半..除瞭局外人之類的書，嚮來不喜歡一邊倒的作品。倒是說得真切，可是對話由於太過直白顯得説教、生硬，在每次爆發之前就讓人感到疲倦瞭。此外情節單薄，而且仿佛隻有"我"是聖人似的，儘管字裏行間他又拼命想要洗脫這種嫌疑...
评分愛恨參半..除瞭局外人之類的書，嚮來不喜歡一邊倒的作品。倒是說得真切，可是對話由於太過直白顯得説教、生硬，在每次爆發之前就讓人感到疲倦瞭。此外情節單薄，而且仿佛隻有"我"是聖人似的，儘管字裏行間他又拼命想要洗脫這種嫌疑...
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