Kinship, Contract, Community, and State

Kinship, Contract, Community, and State pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Stanford University Press
作者:Myron L. Cohen
出品人:
页数:376
译者:
出版时间:2005-1-31
价格:USD 27.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780804750677
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学
  • 孔迈隆
  • anthropology
  • 海外中国研究
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  • 社会学
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具体描述

This book examines major areas of late imperial Chinese culture, and their relation to Chinese culture today, focusing on the competence and sophistication of ordinary people.

The work provides an overview of late imperial society and its responses to forces for change. Its ethnographically rich treatment of changes in family life under Communist rule is based on the author's fieldwork. Kinship beyond the family is treated through comparisons of the author's fieldwork sites in China and Taiwan. In dealing with the use of contracts and commodification within one community setting, it illuminates the broader economic culture of late imperial China. This book powerfully confirms that China's modernity has deep roots in its own tradition, and in doing so offers an excellent introduction to the anthropological view of China.

《宗亲、契约、社区与国家:重塑社会结构的想象》 在人类历史的长河中,社会结构的演变如同河流的脉络,塑造着文明的形态与命运。从最初的血缘纽带到复杂的政治组织,从原始的互助协定到精密的法律体系,人类一直在不断地探索和重塑着维系彼此、构建秩序的方式。本书《宗亲、契约、社区与国家:重塑社会结构的想象》并非一本关于具体历史事件或地域的编年史,而是一次深入的哲学与社会学式的审视,旨在剖析那些最根本、最持久的社会组织原则,并探讨这些原则在不同时代、不同文化语境下的相互作用、张力以及最终的融合与演进。 本书的核心在于揭示,看似繁杂多样的社会形式,其背后往往潜藏着一些更为基本且普遍的驱动力,而“宗亲”、“契约”、“社区”与“国家”正是这些驱动力的重要载体与表现。它们并非孤立存在的概念,而是相互渗透、相互塑造、相互转化的动态系统。通过对这些核心要素的解构与重构,本书试图勾勒出一幅更深层次的社会结构图景,并引发对人类社会组织未来走向的深刻思考。 第一部分:宗亲——血缘的基石与超越 “宗亲”作为人类社会最古老、最天然的组织形式,其力量不容小觑。本书的第一部分,将首先聚焦于“宗亲”这一概念的深层内涵。它不仅仅是简单的血缘关系,更是集体身份认同、情感纽带、互助网络以及道德规范的源泉。从早期部落社会的父系氏族,到封建社会庞大的家族势力,再到现代社会中依然存在的家族企业与宗族组织,血缘的亲疏远近始终在某种程度上影响着人们的行为模式、资源分配以及社会交往的边界。 然而,本书并不止步于对宗亲的简单描述。我们更关注的是“宗亲”的动态性。它并非一成不变的坚冰,而是随着历史的进程不断被重新定义、拓展甚至弱化。当人口流动加速、城市化进程推进,传统的宗亲网络是否会土崩瓦解?又或者,它会以新的形式(例如海外同乡会、校友会)得以延续与变形?本书将深入探讨宗亲在不同社会变迁中的适应性与局限性,分析它在维护社会稳定、传承文化传统方面的积极作用,同时也会审视其可能带来的排他性、裙带关系以及对个体自主性的潜在压制。 更进一步,本书将追问“宗亲”的“超越”。人类社会并非只能停留在血缘的藩篱之内。当个体需要跨越血缘的界限去寻求更广泛的合作与认同,新的组织形式便应运而生。宗亲的经验,无论是其凝聚力还是其局限性,都为后续的社会组织形式提供了重要的原型与参照。从某种意义上说,对“宗亲”的理解,是理解所有其他社会组织形式的起点。 第二部分:契约——理性的联结与规则的诞生 随着社会复杂度的提升,仅仅依靠血缘关系已经不足以维系日益增长的社会互动。此时,“契约”作为一种基于理性选择、互利共赢的联结方式,开始扮演越来越重要的角色。本书的第二部分,将深入探讨“契约”的精神与实践。它不仅仅指法律上的合同,更是一种广泛意义上的社会共识与行为准则。从古代的以物易物到现代的金融市场,从个人之间的承诺到国家之间的条约,契约精神贯穿于人类社会活动的方方面面。 我们将分析契约的演进历程。早期社会中,契约可能更多地体现为口头协议、习俗化的约定,其约束力更多地依赖于社会舆论和道德評判。而随着文字的出现、法律体系的建立,契约逐渐变得更加明确、规范和具有强制力。本书将探讨,正是契约精神的不断发展,使得陌生人之间的合作成为可能,极大地拓展了人类社会的活动范围和经济效率。 同时,本书也会审视契约的内在张力。契约的背后是相对独立的个体,它们在追求自身利益最大化的同时,如何实现整体的和谐与公平?契约能否解决所有社会问题?当契约的执行出现障碍,或当契约本身存在不平等时,社会又将面临怎样的挑战?本书将深入探讨契约的局限性,以及如何通过制度设计、伦理约束来弥合契约可能带来的疏离感与不公。它将引出对“信任”这一比契约本身更深层、更微妙的社会资本的思考,以及如何在契约社会中重建和维护信任。 第三部分:社区——归属感与共享的实践 “社区”是人类在超越血缘与契约的基础上,基于共同的地理空间、文化认同、生活方式或价值追求而形成的集体。本书的第三部分,将聚焦于“社区”的多样形态与功能。它可能是一个紧密的乡村聚落,一个充满活力的城市街区,一个拥有共同兴趣的网络社群,甚至是一个承载着特定意识形态的理想主义团体。社区是人类情感需求与社会归属感的关键载体。 我们将考察不同类型的社区。从传统的乡邻互助到现代的邻里关系,从宗教团体到学术社群,社区的形式千变万化,但其核心功能却有着共通之处:提供归属感、促进情感交流、凝聚集体力量、实现资源共享以及抵御外部风险。本书将分析,在快速变化和日益原子化的现代社会中,社区的形态是如何发生演变的,以及人们对社区的渴望是否会因此而减弱。 同时,本书也将审视社区的边界与张力。任何社区都不可避免地会形成内部的“我们”与外部的“他们”。这种边界可能带来认同感与凝聚力,但也可能导致排他性、偏见甚至冲突。本书将探讨,如何在保持社区活力的同时,避免其走向封闭与狭隘,如何促进不同社区之间的理解与合作,以及如何在碎片化的现代社会中,重新构建具有包容性与活力的社区。它将引出对“公共领域”的讨论,以及如何通过积极的公民参与来维护和发展健康的社区。 第四部分:国家——秩序的构建与权力的运作 当社会规模的扩大、利益的冲突日益复杂,个体与集体之间需要一个更高层面的、具有普遍约束力的权威来维护秩序、协调利益、提供公共服务。此时,“国家”作为一种集权化的政治组织形式,便成为历史发展的必然选择。本书的第四部分,将深入剖析“国家”的概念、功能与演变。它不仅仅是主权、疆域与政府的集合,更是社会成员之间政治契约的体现,是公共秩序与集体安全的重要保障。 我们将追溯国家的起源与发展。从早期的城邦到统一的帝国,再到现代民族国家的形成,国家的形态和权力运作方式经历了漫长而复杂的演变。本书将分析,国家是如何通过法律、军事、经济等手段来整合社会、行使权力,并为公民提供各种公共产品与服务的。它将探讨,国家在保障个体自由、促进经济发展、应对全球性挑战方面的作用。 然而,本书并非对国家的歌颂,而是对其运作的理性审视。我们将深入探讨国家权力可能带来的滥用与腐败,个体自由与国家权力之间的永恒张力,以及国家在应对社会不公、维护多元文化等方面的挑战。本书将引发对“公民”、“权利”、“义务”、“民主”、“合法性”等核心政治概念的深入思考,并探讨在不同政治体制下,国家与社会之间的理想关系。它将引出对“治理”这一更广泛的概念的思考,以及如何实现更有效、更公正、更人性化的国家治理。 结论:相互交织的想象,未来的蓝图 《宗亲、契约、社区与国家:重塑社会结构的想象》的最终目标,是揭示这四大社会组织原则的相互关联性与动态演变。它们并非独立存在的模块,而是相互渗透、相互制约、相互转化的有机整体。宗亲的温情与凝聚力,为契约的理性交换提供了情感基础;契约的规则与效率,为社区的稳定与发展提供了制度保障;社区的归属感与认同感,为国家的合法性与公民的参与提供了内在动力;而国家的秩序与权力,则为宗亲、契约与社区的和谐发展提供了宏观框架。 本书并非试图为社会结构的演变提供一个固定的模式或终极的答案。相反,它鼓励读者进行独立的思考与批判性的审视。在不同历史时期、不同文化语境下,“宗亲”、“契约”、“社区”与“国家”各自扮演的角色、所发挥的作用以及它们之间的张力,都呈现出千差万别的面貌。现代社会面临的挑战,如全球化、技术革命、环境危机以及日益加剧的社会分化,都要求我们重新审视这些传统的社会组织原则,并探索新的可能性。 本书的结尾,将超越对现有社会结构的分析,而将目光投向未来。在信息爆炸、技术飞速发展的今天,新的社会组织形式是否正在孕育?虚拟社区、去中心化组织、智能合约等新型概念,又将如何挑战甚至重塑我们对“宗亲”、“契约”、“社区”与“国家”的传统认知?本书将鼓励读者以一种更加开放、更加富有想象力的视角,去构想和参与重塑人类社会结构的未来蓝图。这不仅是一次对过去与现在的回顾,更是一次对人类未来社会形态的深远启迪。

作者简介

Myron L. Cohen is Professor of Anthropology at Columbia University and an affiliate of the Weatherhead East Asian Institute. He is the author of House United, House Divided: The Chinese Family in Taiwan, and Asia Case Studies in the Social Sciences: A Guide for Teaching.

目录信息

Introduction
SECTION I: Late Imperial china and Its Legacies
1. Introduction to Arthur H. Smith's Village Life in China
2. Being Chinese: The Peripheralization of Traditional Identity
3. Cultural and Political Inventions in Modern China: The Case of the Chinese "Peasant"
SECTION II: The Family
4. North China Rural Families: Changes During the Communist Era
SECTION III: Lineage Studies
5. Lineage Development and the Family in China
6. Lineage Organization in North China
7. Lineage Organization in East China
SECTION IV: Historical Anthropology: The Minong Community During Qing
8. Commodity Creation in Late Imperial China
9. Writs of Passage in Late Imperial China: Contracts and the Documentation of Practical Understandings in Minong, Taiwan
Notes
Bibliography
Character List
Index
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的标题本身就充满了张力,那种横跨社会结构、个体纽带与政治哲学的广袤视野,让人在翻开扉页之前,就已经对它所要探讨的深度心生敬畏。我抱着一种近乎朝圣般的心态去阅读,期望它能为我解开那些萦绕已久的核心疑问:亲缘关系(Kinship)的古老力量,如何与契约精神(Contract)的现代逻辑共存?社区(Community)的内在凝聚力,又是如何与国家(State)这种宏大且有时疏离的实体相互塑造的? 阅读过程中,我发现作者并未简单地将这些概念进行并列,而是像一位技艺精湛的织工,将它们编织成一幅复杂但逻辑严密的挂毯。其中关于“亲缘性”向“契约性”转变的论述尤其精彩,它不是一次干脆的断裂,而是一种渗透与重塑。我特别欣赏作者对历史案例的选取,那种跨越不同文明时期的对比分析,使得抽象的理论立刻获得了鲜活的土壤。比如,书中对某一古代部落社会中基于血缘的资源分配模式,与近代工业社会中基于劳动力交换的合同关系之间,所展现出的深层结构性相似与表面差异的剖析,简直是令人拍案叫绝的洞察。这种洞察力迫使我重新审视我们日常生活中那些被视为理所当然的社会契约,它们是否也隐藏着某种“类亲缘”的义务和期待?整本书的论证过程就像一场精心设计的迷宫,每深入一步,都能发现新的出口,却又导向更深层次的思考。它要求读者保持高度的专注,因为稍有分神,便可能错过作者埋下的某个关键的辩证转折点。

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这本书读完后,留给我的感觉与其说是一次知识的获取,不如说是一次思维模式的重塑。它像一把精密的解剖刀,将我们习以为常的社会结构——家庭、邻里、公民身份——一层层剥开,直抵其权力关系的内核。作者的笔触极其冷峻,充满了后结构主义的怀疑精神,但这种怀疑并非导向虚无,而是导向更深刻的建构性思考。我欣赏它对于“社区”一词的去浪漫化处理。在许多流行文化中,“社区”往往被描绘成温馨、互助的乌托邦,但本书却毫不留情地揭示了其排他性、边界的固化以及对异质性的压制。 这种批判性的视角延伸到了国家层面,书中对“契约”的讨论,也充满了对自由主义理想的深刻反思。它让我们不得不面对一个现实:我们所依赖的法律和制度,其合法性在很大程度上,是否仍然依附于某些我们已经遗忘、甚至被刻意掩盖的原始的、类亲缘的服从关系?这种对现代性合法性基础的颠覆性探究,使得全书的论述充满了后现代的张力。叙事上,它采用了多线索并行推进的策略,使得读者如同身处一个复杂的十字路口,必须自己去权衡不同路径之间的伦理与政治代价。这本书绝不是一本能让人轻松阅读的书,它要求读者带着一种批判性的疲惫感,去迎接每一个新章节带来的智力挑战。

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这本书最让我感到震撼的,是其对“边界”概念的解构。无论是亲缘关系的内外边界,社区的物理和心理边界,还是国家主权的边界,作者都展现出一种百科全书式的知识广度和深刻的辩证能力。它的叙事不是线性的,而是螺旋上升的,每一次对某一概念的重新审视,都会带着前面对其他概念的理解,达到一个新的认知高度。这种结构本身,就完美地呼应了其主题中各种社会力量相互纠缠、彼此定义的状态。 我个人认为,本书的价值并不在于提供一个简单的答案,而在于它成功地提出了一个极具穿透力的框架,用以理解现代社会中看似分离的要素是如何在深层结构上相互依存的。例如,作者如何论证国家为了维持其契约合法性,有时必须“扮演”或“再现”某种亲缘性的共同体情感,这种策略性的模仿,揭示了权力运作的精明之处。这种洞察力,让我对当代政治修辞中频繁使用的“我们”的叙事,产生了前所未有的警惕。总而言之,这是一部需要耐心品读的、充满深刻洞见与丰富知识储备的力作,它不仅是学术层面的贡献,更是对我们理解自身社会处境的一份严肃邀请。

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如果从阅读体验的角度来描述,这本书更像是一次漫长而深邃的哲学对话,对话者是作者本人,而我,是那个被邀请加入并被不断挑战的听众。它的节奏是缓慢而坚定的,仿佛作者在用尺子丈量着人类社会组织形式演变的每一步。其中关于“身份政治”与“血缘政治”的交叉点分析,特别引人注目。作者没有将二者简单地视为历史的替代,而是将其视为相互嵌入的张力场。 我留意到,书中对文本的引用极为广泛和精妙,从古典的政治理论家到近代的社会学家,甚至是边缘化的思想流派,都被巧妙地整合进作者的论证体系中。这种博学不仅仅是为了炫耀,而是为了构建一个足以承载其宏大主题的知识架构。特别是探讨“国家”如何通过制度化的契约来“治理”亲缘性的冲动时,那种对官僚体系内部运作逻辑的细致描摹,几乎让我产生了身临其境的观察感。这本书的语言有一种独特的“距离感”,它保持着一种客观的、近乎科学的疏离,但这反而增强了其论断的权威性。它不是在说教,而是在展示一种世界运行的底层代码,让人在合上书本后,仍然对身边的一切社会互动保持着一种警醒和审视的目光。

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这本书的行文风格,说实话,初读起来颇具挑战性,它不像那些试图“取悦”大众的通俗读物,而是充满了学者特有的严谨与学识的厚重感。语言本身就是一种屏障,但也正因如此,它确保了所承载思想的密度和纯粹性。我尤其被其中对“国家”概念演变中,那种“强制性”与“合法性”的微妙平衡所吸引。作者似乎并不满足于描述现象,而是执着于探究驱动这些现象背后的驱动力,甚至去追溯那些驱动力最原始的“情感基础”。 在我看来,本书最成功的地方在于,它巧妙地将政治哲学中的宏大叙事,与人类学中的微观观察结合了起来。那些关于权力运作的理论,不再是高悬于空的纸上谈兵,而是通过具体到社区内部资源争夺、身份认同的建构过程,变得触手可及。我能清晰地感受到作者试图构建一个更具包容性的社会理论模型,一个既能容纳韦伯的理性化进程,又不忘福柯对权力细微肌理的捕捉。有时候,我需要反复阅读某一段落,不是因为我没理解,而是因为其中的思辨密度太大,需要时间让其在脑海中沉淀、发酵。这对于那些渴望在既有框架上进行深度思考的读者来说,无疑是一份极其丰厚的馈赠,它成功地在“宏大叙事”与“细致入微”之间搭建了一座坚固的桥梁。

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确实比较啰嗦。。。

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老家伙真是没得挑

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标题取得太大,还有点啰嗦。在大陆农村算是做田野比较早的那一拨

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标题取得太大,还有点啰嗦。在大陆农村算是做田野比较早的那一拨

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上课的时候真是惊魂啊....老师自己写的书,都不敢回答问题了.....哈哈哈哈

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