An Introduction to Zen Buddhism pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
铃木大拙（1870～1966）世界禅学权威，日本著名禅宗研究者与思想家。曾任东京帝国大学讲师、大谷大学教授、美国哥伦比亚大学客座教授等职。在镰仓圆觉寺从著名禅师今洪北川开始学禅，曾从事佛教典籍的英译和西方哲学、神学著作的日译，熟悉西方近代哲学、心理学等方面的成就。多次到美国和欧洲各国教学、演讲。晚年赴中国进行佛教实地考察。
一生著述宏富，除日文著作外，并用英文写作了大量有关禅宗的著作，在西方思想界引起了强烈反响。研究内容除禅宗思想外，还包括华严、净土等佛教思想。1970年在其百年诞辰时，日本编辑出版了共有32卷《铃木大拙全集》
由于他对禅学的宣扬，使得西方世界开始对东方本佛教产生兴趣，也刺激了东方人对佛教的再度关注。他对于禅学最大的贡献在于编辑与翻译禅宗著作，并在自己论禅的作品中把禅学与科学、神秘主义相联系，从而激起西方世界对禅学的普遍兴趣。
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One of the world’s leading authorities on Zen Buddhism, D. T. Suzuki was the author of more than a hundred works on the subject in both Japanese and English, and was most instrumental in bringing the teachings of Zen Buddhism to the attention of the Western world. Written in a lively, accessible, and straightforward manner, An Introduction to Zen Buddhism is illuminating for the serious student and layperson alike. Suzuki provides a complete vision of Zen, which emphasizes self-understanding and enlightenment through many systems of philosophy, psychology, and ethics. With a foreword by the renowned psychiatrist Dr. Carl Jung, this volume has been generally acknowledged a classic introduction to the subject for many years. It provides, along with Suzuki’s Essays and Manual of Zen Buddhism , a framework for living a balanced and fulfilled existence through Zen.
具体描述
读后感
禅宗拒绝概念和定义，使物不受名目的纠缠，还物以本来的面目。逻辑是一段一段的，缘起缘灭。逻辑可以信手拈来，自成一体。 禅对待的是事实，不是逻辑上和语言上偏颇的、不完全的表现。直截简明是禅的精神。禅的观察是独创的，而非平面的。禅的目的是人的生命和本来...
评分书中云：何是净心！ 禅师答：以毕竟净为净。 僧问：何是毕竟净为净？ 答：无净，无无净，即是毕竟净。 问：何是无净无无净？ 答：一切处无心，是净，得净之时，不得做净想，即名无净也。得无净时，亦不得作无净想，即是无无净也。 -------------------------------------------...
评分跟女王大人探讨这本书，说了一大通之后，她淡淡地回了一句：“本来就是嘛，禅就是只可意会不可言传的嘛~”是啊，这么说来写这么一篇读后感，也是无所谓的。 书中也说，禅最忌讳之一就是“中介物”，因为通过中介物理解的事情都带着偏见和误解。不过，偏见和误解确实构成了我们...
评分这几天在看铃木大拙的禅的入门，静下心来，受益良多，以下是两条修禅的箴言，融入生活，予以铭记。 1.听从自己的内心。——解决偏离自己内心实需所带给自身的痛苦。 按照你内心所想去做，去做你认为该做的事情，这个事情只之于你自己，没有任何好坏之分，只要是你认为是你该做...
评分九月份读的，觉得翻译得很好，觉得很自然，译禅者当然不会有粗陋的文笔。没注意翻译者，是谢思炜，现在才看到，是那个教我们唐诗，治学严谨、语词典雅的瘦而有风骨的谢思炜老师吗？也许不是。 突然，想起中文系的岁月，我力图将谢老师所讲的都记下来，可惜他只讲了一截。想起那...
用户评价
似懂非懂，还需修行。
评分好看，谁信谁是狗。去哥大讲座又怎么样，到最后客座title还是圣严法师的嗷。 补充一下，这本书其实可以理解为日本文化对欧美的入侵。重新读了一点序章，荣格写的preface很好的体现了，西方人的理解的禅就是一种独一无二式开悟的体验。实际上禅的定义从不限于一种体验，也从没有一个准确定义，故此我们才把他叫做禅。禅定是禅定，三摩地是三摩地，而禅是禅。荣格引用了铃木大拙的一句总结性的话“Satori is the raison detre of Zen.” 翻译过来便是，开悟是禅存在的唯一理由。我认为（当然不仅于我）任何对东亚圈佛教有过考察的人，现在是不会说出这种话的。而这种偏执与距离产生的美感却无时无刻不在影响着那些对佛教，东亚和禅没有机会近距离接触的欧美众。
评分好看，谁信谁是狗。去哥大讲座又怎么样，到最后客座title还是圣严法师的嗷。 补充一下，这本书其实可以理解为日本文化对欧美的入侵。重新读了一点序章，荣格写的preface很好的体现了，西方人的理解的禅就是一种独一无二式开悟的体验。实际上禅的定义从不限于一种体验，也从没有一个准确定义，故此我们才把他叫做禅。禅定是禅定，三摩地是三摩地，而禅是禅。荣格引用了铃木大拙的一句总结性的话“Satori is the raison detre of Zen.” 翻译过来便是，开悟是禅存在的唯一理由。我认为（当然不仅于我）任何对东亚圈佛教有过考察的人，现在是不会说出这种话的。而这种偏执与距离产生的美感却无时无刻不在影响着那些对佛教，东亚和禅没有机会近距离接触的欧美众。
评分鈴木大拙這個學問僧不得了，英文出色，對其他宗教和西方傳統也相當了解，這本書也寫得相當好。葛兆光譯本和謝思煒譯本都各自有譯得不好的地方，還是看英文版吧，還可以順便學一流的英文。
评分鈴木大拙這個學問僧不得了，英文出色，對其他宗教和西方傳統也相當了解，這本書也寫得相當好。葛兆光譯本和謝思煒譯本都各自有譯得不好的地方，還是看英文版吧，還可以順便學一流的英文。
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