An Introduction to Zen Buddhism

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出版者:Grove Press
作者:D. T. Suzuki
出品人:
页数:144
译者:
出版时间:1994-1-13
价格:USD 14.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780802130556
丛书系列:
图书标签:
  • 宗教
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具体描述

One of the world’s leading authorities on Zen Buddhism, D. T. Suzuki was the author of more than a hundred works on the subject in both Japanese and English, and was most instrumental in bringing the teachings of Zen Buddhism to the attention of the Western world. Written in a lively, accessible, and straightforward manner, An Introduction to Zen Buddhism is illuminating for the serious student and layperson alike. Suzuki provides a complete vision of Zen, which emphasizes self-understanding and enlightenment through many systems of philosophy, psychology, and ethics. With a foreword by the renowned psychiatrist Dr. Carl Jung, this volume has been generally acknowledged a classic introduction to the subject for many years. It provides, along with Suzuki’s Essays and Manual of Zen Buddhism , a framework for living a balanced and fulfilled existence through Zen.

一本探索人生智慧的指南 这本书并非关于历史或哲学上的宗派研究,而是一次深入心灵的旅程,旨在揭示现代生活中被遗忘的宁静与清晰。它提供了一种理解和实践古老智慧的方式,帮助读者在纷繁复杂的世界中找到内心的锚点,培养一种更深邃、更具韧性的生活态度。 书中不会出现枯燥的术语堆砌,也不会强迫读者去接受任何预设的信仰体系。相反,它以一种恳切而亲切的语言,引导读者去感受和体验。通过对日常生活细节的细致观察,以及对身心连接的深刻洞察,本书描绘了一条通往更充实、更有意义人生的道路。 核心关注点: 专注的力量: 在一个信息爆炸、注意力极易分散的时代,本书强调培养当下专注的能力。它探讨了如何通过简单的练习,将散乱的心绪收拢,从而提升效率,同时也能更深刻地体验生命中的每一个瞬间。这包括如何应对分心,以及如何在工作中、学习中,甚至在休息时,都能保持一种专注而投入的状态。 情绪的智慧: 情绪是我们与世界互动的重要媒介,但它们也常常成为困扰我们的源头。本书将帮助读者理解情绪的起伏,学习如何不被情绪所裹挟,而是以一种更超然、更具建设性的方式去面对它们。这并非压抑或否定情绪,而是学会与它们共处,从中汲取力量而非被其摧毁。 对“我”的认知: 我们常常执着于一个固定的“我”的形象,这个形象往往与我们的经历、社会角色、甚至我们的恐惧和欲望紧密相连。本书将邀请读者去审视这个“我”的本质,认识到它并非坚不可摧,也并非恒定不变。这种洞察有助于我们放下不必要的包袱,减少自我设限,从而活得更加自由和真实。 简化生活的艺术: 在追求物质和效率的同时,我们似乎也遗忘了简单生活所带来的满足感。本书鼓励读者审视自己的生活方式,尝试去除那些不必要的干扰和负担,重新发现简单事物中的美好。这可能意味着改变消费习惯,减少信息摄入,或者仅仅是在忙碌的生活中为自己留出一段纯粹的宁静时光。 与世界和谐相处: 当我们内在的宁静得以建立,我们与外部世界的连接也会发生转变。本书将探讨如何以一种更开放、更慈悲的态度去面对他人和环境。这包括培养同理心,理解他人的视角,以及认识到我们与周围一切生命的相互依存。 本书的独特性: 本书的最大特点在于它的实用性和可操作性。它不只是理论的阐述,而是提供了具体的指导和方法,读者可以通过实践来检验和吸收书中的智慧。每一个观点都经过提炼,力求以最直接、最易懂的方式呈现。 此外,本书强调的不是一种“成功学”或者“励志”的模式,它提供的是一种更深层次的内在成长,一种对生命本质的探寻。它邀请读者踏上一段自我发现的旅程,去遇见一个更平和、更智慧的自己。 这本书适合所有渴望在现代生活中找到更多平和、清晰和意义的人,无论你是否接触过相关的哲学思想。它是一份邀请,邀请你暂停脚步,回溯内心,发现属于你自己的那份宁静力量。它是一扇窗,透过它,你可以看见一个不一样的自己,以及一个不一样的世界。

作者简介

铃木大拙(1870~1966)世界禅学权威,日本著名禅宗研究者与思想家。曾任东京帝国大学讲师、大谷大学教授、美国哥伦比亚大学客座教授等职。在镰仓圆觉寺从著名禅师今洪北川开始学禅,曾从事佛教典籍的英译和西方哲学、神学著作的日译,熟悉西方近代哲学、心理学等方面的成就。多次到美国和欧洲各国教学、演讲。晚年赴中国进行佛教实地考察。

一生著述宏富,除日文著作外,并用英文写作了大量有关禅宗的著作,在西方思想界引起了强烈反响。研究内容除禅宗思想外,还包括华严、净土等佛教思想。1970年在其百年诞辰时,日本编辑出版了共有32卷《铃木大拙全集》

由于他对禅学的宣扬,使得西方世界开始对东方本佛教产生兴趣,也刺激了东方人对佛教的再度关注。他对于禅学最大的贡献在于编辑与翻译禅宗著作,并在自己论禅的作品中把禅学与科学、神秘主义相联系,从而激起西方世界对禅学的普遍兴趣。

目录信息

读后感

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书名:禅学入门 作者:铃木大拙 出版社:海南出版社 R=Reading 阅读时摘抄或拍照原文片段 公案数目的确无关紧要,信心和用功才是必要条件,无此则禅只是泡影。把禅当作思辨和抽象思考的人,永远也无法入道,只有发长远心才能够探测到它。只要能如如平等、谛观生生不息的宇宙万象...  

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书中云:何是净心! 禅师答:以毕竟净为净。 僧问:何是毕竟净为净? 答:无净,无无净,即是毕竟净。 问:何是无净无无净? 答:一切处无心,是净,得净之时,不得做净想,即名无净也。得无净时,亦不得作无净想,即是无无净也。 -------------------------------------------...  

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这几天在看铃木大拙的禅的入门,静下心来,受益良多,以下是两条修禅的箴言,融入生活,予以铭记。 1.听从自己的内心。——解决偏离自己内心实需所带给自身的痛苦。 按照你内心所想去做,去做你认为该做的事情,这个事情只之于你自己,没有任何好坏之分,只要是你认为是你该做...  

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禅宗拒绝概念和定义,使物不受名目的纠缠,还物以本来的面目。逻辑是一段一段的,缘起缘灭。逻辑可以信手拈来,自成一体。 禅对待的是事实,不是逻辑上和语言上偏颇的、不完全的表现。直截简明是禅的精神。禅的观察是独创的,而非平面的。禅的目的是人的生命和本来...  

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书名:禅学入门 作者:铃木大拙 出版社:海南出版社 R=Reading 阅读时摘抄或拍照原文片段 公案数目的确无关紧要,信心和用功才是必要条件,无此则禅只是泡影。把禅当作思辨和抽象思考的人,永远也无法入道,只有发长远心才能够探测到它。只要能如如平等、谛观生生不息的宇宙万象...  

用户评价

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这本书的语言风格,给我留下了极其深刻的印象。它不是那种华丽辞藻的堆砌,也不是那种佶屈聱牙的论述,而是以一种极为简洁、纯粹的文字,传递着最深刻的智慧。我曾经以为,要理解深奥的哲学思想,必须要有扎实的学术背景,但这本书彻底颠覆了我的认知。作者能够将那些复杂的人生议题,以一种极其通俗易懂的方式呈现出来,让我能够轻松地跟随他的思路,进入到那个宁静而充满智慧的世界。我尤其欣赏他对于“当下”的强调。我们总是活在对过去的懊悔和对未来的担忧中,而这本书,则让我开始将注意力拉回到现在,拉回到每一个呼吸,每一个动作。我开始学着去享受当下的宁静,去感受当下的美好。我发现,当我的心不再被过去和未来所占据时,我整个人都变得更加轻松和自在。这本书,也让我对“苦”有了新的理解。我曾经认为,苦是来自外界的遭遇,是命运的不公。而这本书,则让我明白,许多的苦,其实源于我们内心的执念,源于我们对事物的错误认知。一旦我们能够放下这份执念,许多的苦便能迎刃而解。这本书,给我带来的,不仅仅是知识,更是一种生活方式的启示,一种对生命意义的全新解读。

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阅读这本书的体验,可以说是“润物细无声”式的。它没有强烈的戏剧冲突,也没有跌宕起伏的情节,但它却有着一种能够穿透人心的力量。作者的文字,如同涓涓细流,缓缓地流淌,却能慢慢地渗透进我的意识深处,改变着我对生活、对自我的认知。我曾经是一个非常执着于“目的”的人,总是在为未来的事情焦虑,总是在为没有达成的目标而烦恼。这本书,则让我开始关注“过程”,关注当下这一刻的每一个体验。它让我明白,生命的意义,并非在于最终的成就,而在于我们如何去经历,如何去感受。书中的一些关于“无我”的探讨,对我来说尤其具有启发性。我开始反思,我所认为的那个“我”,究竟是什么?它是否真的如我所想象的那么坚固,那么独立?通过阅读这本书,我开始意识到,许多时候,我们所谓的“我”,只是一个由种种观念、习惯和经历编织而成的假象。而一旦我们能够放下这个执念,我们便能获得一种更广阔的视野,一种更自由的存在。我发现自己变得更加从容,更加淡定。面对困难,不再像以往那样惊慌失措,而是能够以一种更平和的心态去应对。这本书,给了我一种内在的稳定感,让我知道,无论外界如何变化,我都可以找到内心的港湾。

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阅读这本书的过程,就像在进行一场心灵的洗礼。作者的文字,没有华丽的辞藻,也没有复杂的理论,而是以一种极其简洁、纯净的方式,引导我去探索生命最本真的意义。我曾经对“空性”的概念感到困惑,我一直以为“空”意味着什么都没有,意味着虚无。而这本书,则让我明白,“空”并非如此,它是一种全然的开放,是一种无限的可能。它让我开始去理解,我们所执着的一切,都只是暂时的显现,都是会变化的。而当我们能够拥抱这份变化,当我们能够放下这份执着,我们便能获得真正的自由。我发现,自己的内心变得更加柔软,对世界的看法也变得更加宽容。我不再轻易地评判他人,也不再苛求自己。我学会了去接纳,去理解。我发现,当我不再那么执着于“我”的时候,我与世界的关系也变得更加和谐。我不再感到孤立,而是感到与万物相连。这本书,给我带来的,是一种内在的宁静,一种对生命更深层次的理解。它让我明白,真正的智慧,并非来自于知识的积累,而是来自于内心的觉醒。

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我一直以来都对东方哲学和智慧抱有浓厚的兴趣,这本书,正好满足了我对这种独特魅力的探索。作者的叙述方式,没有那种枯燥乏味的理论讲解,而是充满了人文的温度和对个体生命的关怀。他能够用一种极为亲切的语言,将那些深奥的禅宗思想,转化为易于理解和实践的智慧。我尤其欣赏书中对于“觉察”的强调。我们常常活在自己的思绪和情绪之中,却很少去真正地觉察当下。这本书,则邀请我去观察自己的念头,去感受自己的情绪,去体验身体的感受。我发现,当我们开始去觉察的时候,我们就能开始去理解自己,去接纳自己。我曾经有过很多不必要的烦恼和焦虑,而这些烦恼和焦虑,很多时候都来自于我对事物的过度解读,来自于我对“我”的执念。这本书,则让我开始去放下这份执念,去拥抱那个更广阔、更自由的“我”。我发现,当我不再那么执着于“自我”的时候,我与他人的关系也变得更加和谐。我能够更好地理解他人,也能够更真诚地与他人沟通。这本书,就像一位心灵的疗愈师,帮助我清理内心的淤泥,让我的心灵重新焕发生机。

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这本书的封面设计就吸引了我,一种宁静而深远的意境扑面而来,让我立刻感受到一种来自东方古老智慧的召唤。翻开扉页,一股淡淡的书香夹杂着一种难以言喻的沉静感,仿佛能将都市的喧嚣隔绝在外。我并没有抱着“学习”的心态去阅读,而是像一个初次踏足未知领域,充满好奇的旅人。这本书给我最大的触动,并非是某个具体的“法门”或者“理论”,而是它传递出的一种“存在”的方式,一种对生活细微之处的感知能力。我开始注意到自己呼吸的节奏,注意到阳光透过窗户在地面投下的光影变化,注意到一杯茶水在口中散发出的淡淡余香。这些平日里被我忽略不计的细节,在阅读这本书的过程中,仿佛被赋予了新的生命,变得鲜活而充满意义。它没有强迫我去思考什么宏大的哲学命题,而是邀请我去体验,去感受,去在当下这一刻找到平静。我发现自己不再那么焦虑于过去的遗憾和未来的不确定,而是更加专注于此刻的呼吸,此刻的存在。这种感受是如此的微妙,又如此的真实,让我觉得这本书不仅仅是一本书,更像是一位循循善诱的引导者,引领我走向一种更深入的自我连接。它让我开始重新审视自己与世界的关系,不再是征服者,而是共生者,是参与者。那种豁然开朗的感觉,并非因为知道了什么“秘诀”,而是因为放下了一些不必要的执着,而这份放下,正是这本书在我内心深处悄然种下的种子。

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我一直对那些能够触及灵魂深处,引发深刻反思的书籍情有独钟。这本书,我必须说,完全超出了我的预期。它不仅仅是关于某种宗教教义的介绍,更像是一次深入心灵的探险,一次对自我认知边界的拓展。书中的叙述方式,没有那种居高临下的说教感,而是以一种平易近人的姿态,邀请我一同去探索那些关于“我”的本质,关于“存在”的奥秘。我尤其欣赏作者在处理一些复杂概念时所展现出的清晰与精炼,他能够将那些看似玄奥的理念,转化成易于理解的语言,并且通过一系列生动形象的比喻,让我能够感同身受。读这本书的过程,就像是在剥洋葱,一层层地拨开内心的迷雾,最终触及到那个最核心、最纯粹的自己。我开始审视自己的动机,我的行为模式,以及那些深埋在我潜意识中的信念。这本书并没有给我答案,而是教会了我如何去提问,如何去寻找属于自己的答案。它鼓励我去质疑,去探索,去拥抱未知。我发现,自己开始变得更加包容,对那些曾经无法理解的现象,也能够用一种更平和的心态去接纳。生活中的许多烦恼,似乎也随着我内心的转变而烟消云散。这本书带给我的,是一种内在的平静和力量,是一种不依赖于外界,而是源于自身的存在感。它让我明白,真正的强大,并非来自于战胜外界的困难,而是来自于战胜内心的障碍。

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这本书给我带来的,是一种前所未有的静谧与安宁。它不是那种让你捧腹大笑的书,也不是那种让你热血沸腾的书,但它有一种沉淀的力量,能够抚慰那些被生活琐事搅得不得安宁的心灵。我经常会在深夜,在万籁俱寂的时候翻开这本书,然后,那种从文字中散发出来的宁静,便如同潮水般将我包裹。我开始放慢自己的脚步,不再急于去追求下一个目标,而是学着去享受当下的每一个瞬间。书中关于“空性”的阐述,对我来说是一个巨大的启示。我曾经以为“空”意味着虚无,意味着失去,但这本书让我明白,“空”并非如此,它是一种全然的开放,一种无所不包的蕴藏。它让我开始认识到,我们所执着的一切,都是会变化的,都是无常的。而理解了这一点,我们便能放下那些不必要的执念,从而获得真正的自由。我发现自己对事物的看法也开始变得更加客观,不再轻易被情绪所左右。我学会了观察,而不是评判;学会了倾听,而不是急于表达。这种转变,虽然是潜移默化的,但其影响却是深远的。我开始感受到一种与自然的连接,感受到自己是这个广阔世界的一部分,而不是孤立的个体。这本书,就像是一杯温润的甘露,滋养着我干涸的心灵,让我重新找回了内心的秩序与平和。

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这本书给我的最大感受,是一种“回家”的感觉。不是回到物质的居所,而是回到那个内心最深处,最安宁的家。作者的文字,没有丝毫的矫揉造作,也没有任何的炫技成分,而是以一种极为朴实、真诚的方式,传递着Zen的智慧。我曾经以为,要获得内心的平静,必须要做很多“事情”,要修行很多“法门”。而这本书,则让我明白,平静并非来自于外求,而是来自于内心的安住。它让我开始去体会“无为”,去体会“顺其自然”。我发现,当我不再试图去控制一切,不再去与生活对抗的时候,生活反而变得更加顺畅,更加美好。书中关于“放下”的探讨,尤其让我受益。我曾经执着于很多不必要的包袱,执着于那些已经过去的事情,执着于那些无法改变的现实。而这本书,则让我明白了“放下”的力量。当我能够放下过去,放下执念,我便能够轻装前行。我发现,自己的心态变得更加平和,对生活的看法也更加积极。我不再害怕失败,也不再沉湎于成功。我只是享受过程,享受当下。这本书,给我带来的,是一种内在的自由,一种超越世俗的智慧。

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我是一名非常注重阅读体验的读者,我追求的不仅是内容的深度,更是文字所带来的美感和启发。这本书,在这一点上,无疑是令人惊艳的。作者的文字,如同一首流淌的诗,字里行间都透露出一种 Zen 的精神,一种宁静、澄澈、不染尘埃的美。我常常在阅读的过程中,被那些精妙的句子所打动,它们仿佛是经过千锤百炼的宝石,闪烁着智慧的光芒。这本书,让我开始重新审视自己与“得失”的关系。我曾经总是纠结于物质的拥有和精神的成就,总是担心自己会失去什么,总是渴望获得更多。而这本书,则让我明白,真正的富有,并非来自于物质的堆积,而是来自于内心的充盈。它让我开始学习去“放下”,去“不执着”。当我不再害怕失去的时候,我反而获得了真正的自由。我开始感受到一种内在的平静,一种无论身处何种境遇,都能保持淡定的力量。这本书,也让我对“无常”有了更深的体会。我明白,世间万物,都在不断变化之中,没有什么可以永恒不变。而接受这份无常,便是接受生命的本质。我发现,当我不再抗拒变化的时候,我反而能够更好地适应变化,甚至从中找到新的机遇。这本书,如同一位心灵的导师,指引我走向一种更深邃、更广阔的生命境界。

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我购买这本书,是出于一种纯粹的好奇心,我对那些能够引领我进入不同文化和哲学体系的书籍总是充满了探索的欲望。这本书,的确为我打开了一个全新的视角,让我得以窥探一种古老而深邃的思想脉络。作者的叙述,并非是那种生硬的学术讲解,而是充满了人文关怀和对个体生命体验的深刻洞察。我尤其喜欢书中所引用的那些故事和比喻,它们生动形象,极富感染力,能够帮助我理解那些抽象的概念。读这本书的过程,我仿佛置身于一片宁静的东方花园,在作者的引导下,我开始学习如何去观照自己的内心,如何去觉察那些常常被忽略的细微之处。我发现,原来我们一直以来所追求的“幸福”,往往隐藏在那些最简单、最平凡的瞬间里。这本书并没有给我一套现成的“幸福公式”,而是邀请我去发掘属于自己的幸福源泉。我开始练习去感受,去体验,而不是仅仅去思考。我发现,当我不再那么执着于“拥有”的时候,我反而获得了更多的“自由”。这种自由,并非来自于外界的解放,而是来自于内心的释然。我感觉自己的心胸变得更加开阔,对世界的看法也变得更加多元。这本书,就像一位智慧的长者,在我的人生旅途中,点亮了一盏明灯,指引我走向更深层的自我认识。

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鈴木大拙這個學問僧不得了,英文出色,對其他宗教和西方傳統也相當了解,這本書也寫得相當好。葛兆光譯本和謝思煒譯本都各自有譯得不好的地方,還是看英文版吧,還可以順便學一流的英文。

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好看,谁信谁是狗。去哥大讲座又怎么样,到最后客座title还是圣严法师的嗷。 补充一下,这本书其实可以理解为日本文化对欧美的入侵。重新读了一点序章,荣格写的preface很好的体现了,西方人的理解的禅就是一种独一无二式开悟的体验。实际上禅的定义从不限于一种体验,也从没有一个准确定义,故此我们才把他叫做禅。禅定是禅定,三摩地是三摩地,而禅是禅。荣格引用了铃木大拙的一句总结性的话“Satori is the raison detre of Zen.” 翻译过来便是,开悟是禅存在的唯一理由。我认为(当然不仅于我)任何对东亚圈佛教有过考察的人,现在是不会说出这种话的。而这种偏执与距离产生的美感却无时无刻不在影响着那些对佛教,东亚和禅没有机会近距离接触的欧美众。

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好看,谁信谁是狗。去哥大讲座又怎么样,到最后客座title还是圣严法师的嗷。 补充一下,这本书其实可以理解为日本文化对欧美的入侵。重新读了一点序章,荣格写的preface很好的体现了,西方人的理解的禅就是一种独一无二式开悟的体验。实际上禅的定义从不限于一种体验,也从没有一个准确定义,故此我们才把他叫做禅。禅定是禅定,三摩地是三摩地,而禅是禅。荣格引用了铃木大拙的一句总结性的话“Satori is the raison detre of Zen.” 翻译过来便是,开悟是禅存在的唯一理由。我认为(当然不仅于我)任何对东亚圈佛教有过考察的人,现在是不会说出这种话的。而这种偏执与距离产生的美感却无时无刻不在影响着那些对佛教,东亚和禅没有机会近距离接触的欧美众。

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似懂非懂,还需修行。

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鈴木大拙這個學問僧不得了,英文出色,對其他宗教和西方傳統也相當了解,這本書也寫得相當好。葛兆光譯本和謝思煒譯本都各自有譯得不好的地方,還是看英文版吧,還可以順便學一流的英文。

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