An Introduction to Zen Buddhism pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
鈴木大拙（1870～1966）世界禪學權威，日本著名禪宗研究者與思想傢。曾任東京帝國大學講師、大榖大學教授、美國哥倫比亞大學客座教授等職。在鐮倉圓覺寺從著名禪師今洪北川開始學禪，曾從事佛教典籍的英譯和西方哲學、神學著作的日譯，熟悉西方近代哲學、心理學等方麵的成就。多次到美國和歐洲各國教學、演講。晚年赴中國進行佛教實地考察。
一生著述宏富，除日文著作外，並用英文寫作瞭大量有關禪宗的著作，在西方思想界引起瞭強烈反響。研究內容除禪宗思想外，還包括華嚴、淨土等佛教思想。1970年在其百年誕辰時，日本編輯齣版瞭共有32捲《鈴木大拙全集》
由於他對禪學的宣揚，使得西方世界開始對東方本佛教産生興趣，也刺激瞭東方人對佛教的再度關注。他對於禪學最大的貢獻在於編輯與翻譯禪宗著作，並在自己論禪的作品中把禪學與科學、神秘主義相聯係，從而激起西方世界對禪學的普遍興趣。
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One of the world’s leading authorities on Zen Buddhism, D. T. Suzuki was the author of more than a hundred works on the subject in both Japanese and English, and was most instrumental in bringing the teachings of Zen Buddhism to the attention of the Western world. Written in a lively, accessible, and straightforward manner, An Introduction to Zen Buddhism is illuminating for the serious student and layperson alike. Suzuki provides a complete vision of Zen, which emphasizes self-understanding and enlightenment through many systems of philosophy, psychology, and ethics. With a foreword by the renowned psychiatrist Dr. Carl Jung, this volume has been generally acknowledged a classic introduction to the subject for many years. It provides, along with Suzuki’s Essays and Manual of Zen Buddhism , a framework for living a balanced and fulfilled existence through Zen.
具體描述
讀後感
在文中，作者强调的是经验，以这种经验作为禅学入门的途径和基础。作者笔下的禅是非概念化的，即，即使有概念能够表述，但若无个人经验，是难以有效地被掌握的。 其次，禅是非逻辑化的，超越了知的范围的逻辑二元主义的界限，心中不再有“彼”“此”的区别。 再次...
評分这是第一本我通过笔记本电脑阅读的电子书，虽然我极其不喜这种阅读方式。无奈找不到此书，万般需索，千遍往返，只好先读了，打算日后再把它打印成书或者求取一本，或者就手抄一本也好。感谢豆瓣上的网友给我发来的电子邮件，他应该是一个真正的佛学爱好者。 来...
評分禅宗拒绝概念和定义，使物不受名目的纠缠，还物以本来的面目。逻辑是一段一段的，缘起缘灭。逻辑可以信手拈来，自成一体。 禅对待的是事实，不是逻辑上和语言上偏颇的、不完全的表现。直截简明是禅的精神。禅的观察是独创的，而非平面的。禅的目的是人的生命和本来...
評分书名:禅学入门 作者:铃木大拙 出版社:海南出版社 R=Reading 阅读时摘抄或拍照原文片段 公案数目的确无关紧要，信心和用功才是必要条件，无此则禅只是泡影。把禅当作思辨和抽象思考的人，永远也无法入道，只有发长远心才能够探测到它。只要能如如平等、谛观生生不息的宇宙万象...
評分书中云：何是净心！ 禅师答：以毕竟净为净。 僧问：何是毕竟净为净？ 答：无净，无无净，即是毕竟净。 问：何是无净无无净？ 答：一切处无心，是净，得净之时，不得做净想，即名无净也。得无净时，亦不得作无净想，即是无无净也。 -------------------------------------------...
用戶評價
好看，誰信誰是狗。去哥大講座又怎麼樣，到最後客座title還是聖嚴法師的嗷。 補充一下，這本書其實可以理解為日本文化對歐美的入侵。重新讀瞭一點序章，榮格寫的preface很好的體現瞭，西方人的理解的禪就是一種獨一無二式開悟的體驗。實際上禪的定義從不限於一種體驗，也從沒有一個準確定義，故此我們纔把他叫做禪。禪定是禪定，三摩地是三摩地，而禪是禪。榮格引用瞭鈴木大拙的一句總結性的話“Satori is the raison detre of Zen.” 翻譯過來便是，開悟是禪存在的唯一理由。我認為（當然不僅於我）任何對東亞圈佛教有過考察的人，現在是不會說齣這種話的。而這種偏執與距離産生的美感卻無時無刻不在影響著那些對佛教，東亞和禪沒有機會近距離接觸的歐美眾。
评分似懂非懂，還需修行。
评分鈴木大拙這個學問僧不得瞭，英文齣色，對其他宗教和西方傳統也相當瞭解，這本書也寫得相當好。葛兆光譯本和謝思煒譯本都各自有譯得不好的地方，還是看英文版吧，還可以順便學一流的英文。
评分鈴木大拙這個學問僧不得瞭，英文齣色，對其他宗教和西方傳統也相當瞭解，這本書也寫得相當好。葛兆光譯本和謝思煒譯本都各自有譯得不好的地方，還是看英文版吧，還可以順便學一流的英文。
评分似懂非懂，還需修行。
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