尼采,弗里德里希·威廉(Friedrich Wilhelm Nietzsche,一八四四——一九〇〇)是十九世纪末著名的德国哲学家,他的作品以直捣人性底蕴的气魄和淋漓酣畅的文风见称,尤以在美学和道德哲学方面的著作享誉世界。主要著作有《悲剧的诞生》、《扎拉图特拉如是说》、《善恶的彼岸》、《论道德的谱系》等。
回望尼采的道德谱系学,我们不难发现种种问题。与其说主人道德因其历史现在性而优越,不如说它是原始。如果将行善、禁欲看作虚伪的爱,释放激情、放纵精神、消灭或压迫弱者更不可能是“善”的;如果说奴隶道德使人退化,那么主人道德对总体的人更无裨益:血腥的历史可能早就结...
评分在《道德的谱系》一书中,尼采通过他的谱系学方法意图指引出一条什么道路,或者说,在什么意义上尼采要我们重新开始。“开始”的要旨在于,那曾经可行的道路似乎行不通了,曾经的道路不再按其业已先行地摆出的方向继续延伸。那些似乎坚实地指引着方向的路标不再按其曾经具有的...
评分总论 《道德的谱系》分为三篇檄文,每一篇都辨证地质疑了我们道德判断的价值。尼采以一种谱系学的方式,检验了不同道德概念的起源和含义。 第一篇,“善与恶”“好和坏”比较了“主人道德”和“奴隶道德”。“主人道德”由强壮,健康,自由的人所发展,他们视自己的幸福是“好...
评分从真理即善到求真理意志是(最?)好的: 如果我们认为,尼采整部《道德的谱系》的问题是,在柏拉图式真理-伦理观已经事实上崩塌的前提下,为求真理的意志做一辩护,那么他得出的结论就是:求真理的意志本身作为权力意志的体现,既不以其他价值的存在为前提,也不必然有助于在...
评分回望尼采的道德谱系学,我们不难发现种种问题。与其说主人道德因其历史现在性而优越,不如说它是原始。如果将行善、禁欲看作虚伪的爱,释放激情、放纵精神、消灭或压迫弱者更不可能是“善”的;如果说奴隶道德使人退化,那么主人道德对总体的人更无裨益:血腥的历史可能早就结...
尼采的文风真是霸气外露。。。
评分尼采的文风真是霸气外露。。。
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