Genealogy of Morals 在線電子書 圖書標籤: Nietzsche
發表於2024-11-08
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尼采的文風真是霸氣外露。。。
評分尼采的文風真是霸氣外露。。。
評分尼采的文風真是霸氣外露。。。
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評分尼采的文風真是霸氣外露。。。
尼采,弗裏德裏希·威廉(Friedrich Wilhelm Nietzsche,一八四四——一九〇〇)是十九世紀末著名的德國哲學傢,他的作品以直搗人性底蘊的氣魄和淋灕酣暢的文風見稱,尤以在美學和道德哲學方麵的著作享譽世界。主要著作有《悲劇的誕生》、《紮拉圖特拉如是說》、《善惡的彼岸》、《論道德的譜係》等。
对照英译本,发现此书中译本翻译错误、不可解之处甚多。以第三章19节为例,P113页 中译本:比如有位心理学家今天很欣赏这样一种东西(随便是什么东西,其他人可能会说,这是他的正派),于是他就抵制那可耻的道德说教(现代人关于人和物的所有判断都粘在了这种说教),因为人...
評分 評分回望尼采的道德谱系学,我们不难发现种种问题。与其说主人道德因其历史现在性而优越,不如说它是原始。如果将行善、禁欲看作虚伪的爱,释放激情、放纵精神、消灭或压迫弱者更不可能是“善”的;如果说奴隶道德使人退化,那么主人道德对总体的人更无裨益:血腥的历史可能早就结...
評分在《道德的谱系》一书中,尼采通过他的谱系学方法意图指引出一条什么道路,或者说,在什么意义上尼采要我们重新开始。“开始”的要旨在于,那曾经可行的道路似乎行不通了,曾经的道路不再按其业已先行地摆出的方向继续延伸。那些似乎坚实地指引着方向的路标不再按其曾经具有的...
評分『一切高尚的道德均来自于一种胜利般的自我肯定,而奴隶道德从一开始就对“外在”、“他者”、“非我”加以否认。』(第一章,第十节) 肯定差异,肯定他者,这当然是主人的道德。但是,只有先成为主人,成为强者,才能有肯定的权力。而不是有了主人道德,就成了主人。没有主人的...
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