" "Mythologies"] illustrates the beautiful generosity of Barthes's progressive interest in the meaning (his word is signification) of practically everything around him, not only the books and paintings of high art, but also the slogans, trivia, toys, food, and popular rituals (cruises, striptease, eating, wrestling matches) of contemporary life . . . For Barthes, words and objects have in common the organized capacity to say something; at the same time, since they are signs, words and objects have the bad faith always to appear natural to their consumer, as if what they say is eternal, true, necessary, instead of arbitrary, made, contingent. "Mythologies" finds Barthes revealing the fashioned systems of ideas that make it possible, for example, for 'Einstein's brain' to stand for, be the myth of, 'a genius so lacking in magic that one speaks about his thought as a functional labor analogous to the mechanical making of sausages.' Each of the little essays in this book wrenches a definition out of a common but constructed object, making the object speak its hidden, but ever-so-present, reservoir of manufactured sense."--Edward W. Said
罗兰·巴特(Roland Barthes,1915-1980)被认为是继萨特之后法国知识界的领袖人物,蒙田之后最富才华的散文家。他在符号、精神分析批评、释义学、解构主义诸领域都有卓越建树,对西方文化和文化研究影响深远。
通篇看不懂…… 明白的只是一些剥离出来的意义的成品。 我废了。凉的,透透的。???? 意义是已经完成了的。他设定了一种知识。一种过去和记忆。设定了事实规定。 所以它是剥开阐释意义。 宇宙无限的暗示性。 客观化和概念化是种高密度的重材料。 被人承认的感觉。 茶花女。 小资...
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评分在《神话修辞术》中,罗兰·巴特通过分析日常生活中的各种物品、现象和事件,勾勒出其背后资产阶级意识形态的地图。当他把目光投射到性别领域的时候,他对杂志中呈现的女作家形象产生了兴趣,写出了《小说与孩子》这篇具有女权主义色彩的文章。巴特未曾系统地论述过他的女权主...
评分 评分关于semiotics。 虽然过的糊涂点也好,但还是借我借我一双慧眼吧,让我把这世界看得清清楚楚,明明白白,真真切切
说实话,一开始我带着一种近乎挑剔的眼光去审视这本书的,毕竟市面上关于神话的解读实在太多了,很多都显得陈词滥调或者过度解读。然而,这本书的编排结构设计得极其巧妙,它并非简单地罗列不同文化的神话体系,而是通过一系列精心设计的对比和关联,构建起了一张跨越地域和时代的对话网络。例如,当讲到某个特定主题——比如“洪水与重生”——时,作者能精准地从美索不达米亚、玛雅、以及中国古代的典籍中提取出最核心的意象,然后并置分析,那种清晰的脉络感和洞察力,让人拍案叫绝。它的行文风格非常老练,用词精准,论证严密,但绝不枯燥。它成功地平衡了学术的深度和大众的可读性,让一个非专业人士也能毫不费力地跟上作者的思路,并且时不时地被其深远的见解所震撼。读完一个章节,我常常需要停下来,合上书,在房间里踱步消化半天,那种知识的碰撞和思维的拓展,远超出了我最初的预期。这无疑是一部能够经受住时间考验的、具有开创性的作品。
评分翻开这本厚重的精装书,空气中似乎都弥漫着某种古老而神秘的气息。我本以为会是一部严谨的学术著作,没想到作者的叙事笔法竟如此引人入胜,仿佛一位经验老到的说书人,将那些散落在历史尘埃中的神祇、英雄和怪兽,一个个生动地摆在了我的眼前。那些关于创世的宏大叙事,那些涉及爱恨情仇的家族秘辛,都被作者用一种近乎诗意的语言娓娓道来。阅读的过程,就像是潜入了一个平行时空,我目睹了奥林匹斯山的辉煌与倾颓,感受了北欧诸神黄昏前的悲壮与决绝。书中的细节描绘极其考究,即便是对于一些常常被提及的神话人物,作者也能挖掘出令人耳目一新的解读角度,让人对这些早已耳熟能详的故事产生全新的敬畏感。尤其是对仪式感和祭祀场面的描述,那种扑面而来的原始宗教氛围,读来让人心潮澎湃,仿佛能听到远古的鼓声在耳边擂动。这本书的价值绝不仅仅在于知识的堆砌,更在于它提供了一种理解人类文明起源和集体潜意识的独特视角,让人在惊叹于古人想象力的同时,也不禁反思我们自身文明的根基究竟何在。
评分对于我这种平时阅读习惯比较碎片化的人来说,这本书的结构提供了一个绝佳的阅读体验——它既适合一气呵成地沉浸阅读,也方便随时抽取某一章节进行重点研读。作者没有试图建立一个统一的“神话理论”,而是耐心地展示了不同文化背景下,人类如何各自构建起解释世界的秩序。这种尊重差异、强调语境的写作态度,本身就是一种非常现代的学术精神。我个人最着迷于其中关于“双生神祇”和“混沌之兽”的比较分析部分,作者通过细致的比对,揭示了人类在面对未知和恐惧时,其心理投射机制的惊人相似性,即便是相隔万里、时间错位的文明,也似乎共享着一套潜意识的母题。全书的语言节奏把握得极好,在描述宏大场面时,气势磅礴;在分析细微差别时,又显得细腻入微,犹如一支训练有素的交响乐团,高低起伏,和谐统一。读完后,我感觉自己对世界万物的起源和联系,有了一种更谦卑、也更具洞察力的理解。
评分读这本书的感受,更像是在参加一场由一位极其博学且风趣的向导带领的环球文化探险。作者的语气里带着一种恰到好处的幽默感和自嘲,这使得原本可能显得沉重的神学、宗教学探讨变得轻松愉快。他擅长用现代的语言和思维去“翻译”那些古老的观念,而不是生硬地套用僵化的术语。例如,当解释某个特定部落对“时间”的理解时,作者的描述简短有力,一下子就抓住了其核心的差异性。全书的逻辑推进如同精密的钟表,环环相扣,从宇宙的诞生讲到人类的习俗,再到各种宗教的融合与冲突,其广度令人咋舌,但任何一个环节都没有因为追求广度而牺牲深度。我常常被作者在注释中引用的冷门文献或田野调查资料所吸引,这些“脚注”本身就是宝藏,证明了作者下了多少苦功去追溯源头。这本书让我深刻体会到,神话并非是愚昧的遗存,而是人类最初、也是最深刻的哲学表达。
评分这本书带给我的体验是极其丰富且多维的。它不仅仅是一本讲述“过去”的故事集,更像是给我的“现在”安装了一个强大的过滤器。作者在解读那些神话的寓意时,总是能够巧妙地将它们投射到现代社会的人性困境和哲学思辨之中。比如,关于英雄的“牺牲”主题,书中探讨的不是单纯的功绩赞美,而是深入剖析了英雄主义背后的代价、孤独以及被时代抛弃的可能性,这让那些古老的故事瞬间获得了鲜活的生命力和现实的刺痛感。我特别欣赏作者在处理那些边缘化或鲜为人知的小众神祇时的那种细致入微的尊重,他没有把它们当作陪衬,而是赋予了它们完整的背景和意义。这本书的排版和插图也值得一提,虽然内容本身已经足够引人入胜,但那些精心挑选的、往往是初次在中文世界出现的艺术作品或文物照片,极大地增强了阅读的沉浸感和真实性,让文字不再是空洞的符号,而是连接着具体物质文明的桥梁。总而言之,这是一次精神上的盛宴,让人在享受故事的同时,也完成了深刻的自我审视。
评分看罗兰巴特永远是很愉快的经验。
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