In his Critical Aesthetics and Postmodernism (Clarendon Press, 1993) Paul Crowther argued that art and aesthetic experiences have the capacity to humanize. In Art and Embodiment he develops this theme in much greater depth, arguing that art can bridge the gap between philosophy's traditional striving for generality and completeness, and the concreteness and contingency of humanity's basic relation to the world. As the key element in his theory, he proposes an ecological definition of art. His strategy involves first mapping out and analysing the logical boundaries and ontological structures of the aesthetic domain. He then considers key concepts from this analysis in the light of a tradition in Continental philosophy (notably the work of Kant, Heidegger, Merleau-Ponty, and Hegel) which -- by virtue of the philosophical significance that it assigns to art -- significantly anticipates the ecological conception. On this basis Professor Crowther is able to give a full formulation of his ecological definition. Art, in making sensible or imaginative material into symbolic form, harmonizes and conserves what is unique and what is general in human experience.The aesthetic domain answers basic needs intrinsic to self-consciousness itself, and art is the highest realization of such needs. In the creation and reception of art the embodied subject is fully at home with his or her environment.
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初拿到《Art and Embodiment》这本书,内心就涌起一股莫名的期待。书名本身就带着一种引人入胜的神秘感,仿佛在预示着一场关于艺术与身体的深度对话。我热切地想知道,作者是如何将“艺术”这个广阔而又多元的概念,与“具身性”这一充满哲学意味的词语紧密联系起来的。是会从美学史的角度梳理,还是从心理学的实验出发?我脑海中闪过无数种可能性。我非常好奇,书中是否会探讨那些艺术家们如何通过身体去表达内心的情感、思想,甚至是社会批判?例如,那些充满力量的肢体语言,那些在画布上挥洒的汗水,那些在舞台上绽放的生命力。同时,我也无比期待作者能够阐释观众在面对艺术作品时,身体所产生的微妙反应。是身体被某种节奏所牵引?是被某种色彩所感染?是被某种叙事所触动,以至于身体不由自主地做出回应?这本书是否能够为我提供一种更深刻的理解艺术的方式,让我在欣赏艺术时,不再仅仅是头脑的思考,而是身体的参与和共振?我希望这本书能够打开我新的感知维度,让我看到艺术中那些被忽视的、最本真的生命力。
评分《Art and Embodiment》这个书名,就像一把钥匙,开启了我内心对艺术与身体关系的无限遐想。我渴望了解作者是如何解构“具身性”这一概念在艺术语境下的多重含义。它是否触及了艺术家创作时身体的技艺、劳动,甚至是生理极限?又或者,它更多地聚焦于观者在接触艺术时,身体所经历的感知、模仿、甚至情感上的共鸣? 我特别好奇,书中会不会深入探讨那些与身体紧密相关的艺术形式,比如舞蹈、戏剧、雕塑,它们是如何直接且深刻地展现“具身性”的? 甚至,它是否会尝试将那些我们通常认为更偏重“精神”层面的艺术,如音乐、文学、绘画,也注入身体的维度? 我想象着,这本书可能会带来一种颠覆性的视角,让我认识到,即使是一幅画,或是听到一首乐曲,我们的身体也在以一种我们尚未察觉的方式参与其中,做出回应。我期待它能提供给我一种理解艺术的全新框架,让我不再仅仅停留于表面的欣赏,而是能够真正地“进入”艺术,用我的身体去感受它的脉搏,它的呼吸。
评分“Art and Embodiment”,这两个词语的组合,立刻在我脑海中激起了层层涟漪。我猜想,这本书可能会深入探讨“具身性”在艺术创作和接受过程中扮演的角色。它是否会关注艺术家在创作过程中,身体是如何成为其表达的工具和媒介?从绘画师挥洒笔触的身体律动,到音乐家演奏乐器时指尖的每一次颤动,再到雕塑家手中泥土的温度与塑形,这些身体的投入是否构成了艺术作品最原始的生命力? 我也同样好奇,这本书会如何解析观众的“具身性”体验。当我们沉浸在一幅画作前,我们的身体是否会不自觉地模仿画中的姿态?当我们聆听一段旋律,我们的身体是否会随之摇摆,或是感到某种情绪上的起伏? 我期待这本书能够提供给我一种更加立体、更加生动的艺术观,让我明白艺术不仅仅是视觉或听觉的刺激,更是身体与心灵共同参与的一场盛大对话。是否会探讨那些与身体直接相关的艺术形式,比如舞蹈、表演艺术,以及它们如何将“具身性”推向极致? 我希望它能为我打开一扇新的窗户,让我用一种更接近本质的方式去理解艺术的魅力。
评分《Art and Embodiment》这个书名,在我看来,蕴含着一种深邃的哲学意图。我非常好奇,作者将如何阐释“具身性”这一概念,它在艺术的范畴内究竟意味着什么? 是指艺术家创作时身体的直接参与和投入,例如舞者在舞台上的每一个动作,或是雕塑家塑造形体的每一次触碰? 还是更侧重于观众在面对艺术作品时,身体所产生的感知、体验和反应? 例如,观看一幅画作时,身体的姿态是否会受到画面的影响,或是产生某种情感上的共鸣? 我期待这本书能够为我提供一种全新的视角,去理解那些似乎与身体关系不大的艺术形式,比如抽象画、音乐,甚至是文学作品,它们之中是否也蕴藏着“具身性”的维度? 我相信,如果这本书能够成功地将抽象的艺术理论与具体的身体体验相结合,它将极大地丰富我对艺术的理解,让我不再仅仅将艺术视为一种纯粹的智力活动,而是将其看作是一种全身心的参与和投入。我期待着,它能够帮助我发掘艺术中那些更为本源、更为鲜活的生命力。
评分这本书的标题《Art and Embodiment》瞬间就吸引了我。光是这两个词的组合,就点燃了我内心对艺术与身体之间复杂关系的探究欲。我一直觉得,艺术并非仅仅是视觉的享受,或是智力的体操,它更是一种深入骨髓的体验,一种用身体去感受、去参与、去创造的冲动。这本书是否能深入剖析这一点?我尤其好奇它会如何处理“具身性”(embodiment)这个概念,它是否会涉及到身体的感知、运动、甚至是情感与艺术作品之间的互动?是探讨艺术家在创作过程中身体的投入,还是观众在欣赏作品时身体的共鸣?亦或是两者兼有?我期待看到作者是如何将抽象的理论与生动的艺术实例相结合,为我展现艺术不仅仅是“看”的,更是“做”和“感”的。是否会提及舞蹈、雕塑、表演艺术等那些天生就与身体密不可分的艺术形式?抑或是会开拓新的视角,将那些我们通常认为“非具身”的艺术,如绘画、音乐、文学,也解读出其内在的身体维度?我猜测,这本书或许会挑战我过去对艺术的固有认知,让我以一种全新的、更富生命力的方式去理解和接近艺术。
评分“Qua symbolically significant sensuous manifold, art shows that reciprocity of sensibility and reason, and the individual and the collective, which are fundamental to embodied subjectivity.” 论题很有意思,写法完全分析,不太好看。用ontological reciprocity串了一遍康德海德格尔MP黑狗,但我还是觉得中间阐释的部分和主要论题关系不大。对CJ的解释有点随意,为了往他的ontological那里靠竟然略过analytics花大章节想说dependent art那里显示出CJ的潜力....
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