「神義論」一詞由萊布尼茨所創，意謂維護上帝的義。他在《神義論》中有係統地說明上帝的至善、人的自由以及惡的起源，並使上帝的義這個古老的哲學問題正式成為基督教神哲學研究中一大專門領域。要全麵理解西方基督教的傳統神義理論，《神義論》這部經典是必修之作。
萊氏指齣惡的存在並不與上帝的至善衝突—因為創造者的能力和善良，這個世界已經是最好的。萊氏力圖展現一個由仁慈上帝創造、其有和諧體係的宇宙，為自己調和信仰與理性以及「樂觀主義」的主張而辯護。麵對世界的苦難，萊氏堅信人可以閤理地堅持盼望而剋勝。
萊氏著名的「單子論」哲學，強調個體性的原則，重視人的自由。在此基礎上，萊氏對世界作整體的描述，展開神哲學討論。《神義論》可說是把「單子論」思想在神學研究的應用，所以本書把《神義論》連同〈單子論〉一起譯齣。
具體描述
讀後感
莱布尼兹的前定和谐体系有个不变的基础，就是上帝至善全能。莱布尼兹解决的主要是：身心二分的问题，上帝的善与世间的恶之间的问题。 在莱布尼兹的时代，新哲学正在取代以无数实体和偶然关系解释世界的旧哲学，而假设存在某种实体之下更普遍的更微小的物质，他们机械组合并相互...
評分莱布尼兹的前定和谐体系有个不变的基础，就是上帝至善全能。莱布尼兹解决的主要是：身心二分的问题，上帝的善与世间的恶之间的问题。 在莱布尼兹的时代，新哲学正在取代以无数实体和偶然关系解释世界的旧哲学，而假设存在某种实体之下更普遍的更微小的物质，他们机械组合并相互...
評分张宪的港版序言和朱雁冰的大陆版序言 都还没有揭示这本书的主旨 都在不同的方向上擦肩而过了 莱布尼兹这本书的主旨就是论证人的自由 人的自由是可能的 当然作者用了一些隐微写作的手法 把作品伪装的像是一本基督教的护教作品 而其实质恰恰相反 这是一本反基督教教义的作品...
評分【按语：《神义论（Essais de Theodicee sur la bonte de Dieu, La liberte de L’homme et L’origine du mal）》（1710）是一本极其难读的书，归因于其风格之“扯”：这部分地是所谓的巴洛克文风（充斥着偏离主题的，与情节没多大联系的离奇经历的一种小说体），部分地是Leib...
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