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出版者:喜讀文化

作者:林惠文

出品人:

页数:205

译者:

出版时间:20040706

价格:NT$ 160

装帧:

isbn号码:9789861272085

丛书系列:

图书标签:

• 神话故事
• 中国神话
• 传统文化
• 民间故事
• 童话故事
• 神话传说
• 历史传说
• 故事集
• 文学
• 文化

《山海寻迹：上古传说与奇幻风物》 本书并非收录中国古代神话故事的寻常读本，而是一次深入山海经这部奇书的溯源之旅。它不以连贯叙事的方式讲述盘古开天、女娲补天、后羿射日等大众熟知的神话，而是聚焦于《山海经》本身所描绘的那些光怪陆离的世界、形态各异的神祇、以及不可思议的异兽。 首先，本书将带领读者穿越《山海经》的经纬，从其模糊的地理概念出发，尝试勾勒出上古中国大陆及其周边区域的想象轮廓。这里没有明确的山川河流指向，只有以山为单位，记载其方位、山形、河流源流、植物矿产以及其中栖息的生物。我们将沿着这些“山”，细致解读每一座山峰的独特之处，例如，它为何会出现在此，它的周围环境如何，又孕育了怎样的生灵。 书的第二部分，将集中探讨《山海经》中的神祇体系。不同于后世道教神仙体系的成熟与完善，山海经中的神灵更加原始、混沌、且与自然力量紧密相连。我们将剖析这些神祇的形象，如西王母的早期形态——她可能并非一位雍容华贵的女神，而是更接近于一种与祭祀、瘟疫相关的神秘存在；烛龙，作为衔烛于九渊的冥界之神，其形象及其司掌的昼夜更替，体现了古人对时间与死亡的理解；帝俊，这位看似是天帝，却在山海经中拥有众多妻妾，并繁衍出无数神祇和部族，他的家族谱系，折射出早期部族联盟与图腾崇拜的复杂性。本书将力求展现这些神祇在不同篇章、不同记载中的多面性，以及它们在古人信仰体系中的原始地位。 动物与植物的奇幻世界，是《山海经》最为吸引人的部分之一。本书将选取其中最具代表性的异兽，如狰狞、饕餮、穷奇、浑敦等，并非简单地罗列其外形特征，而是深入挖掘它们名字的含义，以及它们所象征的寓意。例如，饕餮的贪婪，穷奇的邪恶，浑敦的混乱，它们或许并非单纯的怪兽，而是古人对自然灾害、道德败坏、或者宇宙秩序失衡的具象化投射。同时，我们也关注那些拥有神奇功效的植物，如能起死回生的“芝草”，能让人不饥不渴的“句芒”，它们的描述，反映了古人对于生命、健康、以及生存极限的渴望与探索。 本书的第三个重要板块，是关于《山海经》的“实用性”探究。它并非一本纯粹的神话传说集，更像是一部包含了古代地理、物产、医药、祭祀、甚至军事等多种信息的百科全书。我们将尝试从史学、民俗学、人类学的角度，去理解《山海经》的作者（们）为何要记录这些内容。这些看似荒诞不经的描述，是否承载着某种古老的地理知识、部落习俗、或者对远方未知世界的认知？例如，书中关于“方相氏”驱鬼的记载，与后世的岁时祭祀活动有什么联系？书中描述的各种奇特的祭祀仪式，又反映了怎样的古人宗教观念？ 《山海寻迹》更侧重于解构与分析，它试图剥离后世添加的层层解读，回归《山海经》本身最原始、最质朴的文字。我们不提供标准化的神话故事线，而是鼓励读者跟随作者的视角，去体会《山海经》那种粗犷、神秘、又充满生命力的独特魅力。它是一本邀请你去质疑、去探索、去构建自己理解的上古世界的指南，而非提供现成答案的百科。读者将在这本书中，看到一个更加丰富、更加原始、也更加令人着迷的上古中国，一个充斥着不可思议的神话力量，却又与现实的生存土壤息息相关的世界。

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说实话，我拿到这本《山海异闻志探源》时，本以为它会是一本枯燥的学术性整理，没想到它却展现出惊人的叙事张力。这本书的厉害之处在于，它将那些看似零散、互相矛盾的神话碎片，用一种近乎侦探小说的逻辑串联了起来，试图构建一个完整的上古宇宙观。作者的论证过程非常清晰，他巧妙地运用了考古发现、地方志以及少数民族口述史料作为佐证，使得那些飘渺的神话传说有了一个坚实的“着陆点”。我尤其欣赏作者对“神性”与“人性”的探讨，许多神明在书中的形象不再是高高在上的全知者，而是有缺陷、会挣扎的“超凡者”，这种现代视角的介入，让古老的故事焕发出了新的生命力，更容易引起当代读者的共鸣。阅读过程中，我常常会停下来，反复思考作者提出的那些关于“天人关系”、“道德起源”的观点，它远超了一般民间故事集的范畴，更像是一本深入剖析古代人精神世界的哲学著作。唯一的遗憾是，有些章节的论证略显密集，需要集中精力才能完全跟上作者的思路，但总的来说，这是一次智力与想象力并重的酣畅淋漓的阅读体验。

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我刚刚读完《洪荒传说：文明的暗流》，这本书带给我的冲击是巨大且多维的。它不是那种睡前读物，而是一部需要我们屏息凝神，沉浸其中的史诗级作品。作者的文笔极其老辣，有一种古奥的韵味，遣词造句之间，透露出对古典汉语的精深掌握。他没有采用现代白话来讲述，而是用了一种接近于志怪小说的半文半白的风格，这种选择极大地增强了故事的仪式感和神秘色彩。书中对“创世母题”的解读尤为独到，它将不同地域的洪水、混沌、重生等主题进行对比分析，揭示出隐藏在表象故事下的，是人类面对未知世界时普遍的恐惧与渴望。我特别喜欢其中对“秩序的建立”这一主题的关注，从无序到有界的过程，被描述得惊心动魄，仿佛每一条河流的走向、每一座山脉的隆起，都蕴含着一场宏大的神力较量。读完这本书，我不再是从“神仙打架”的角度去看待这些故事，而是将其视为上古社会集体潜意识的投射，其思想深度远超我的预期。

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《神州传说异闻考》这本书，最让我称道的是它对“地方志与民间信仰的交叉印证”所做的努力。它不像其他书籍那样专注于“大叙事”，而是像一个细致入微的田野调查者，深入到中国地图上的一个个角落，去寻找那些被主流文本忽略的、鲜活的地方性神话。作者的文字风格非常朴实、接地气，充满了对民间故事传承者的敬意。书中记录了大量只有在特定村落或家族中流传的独特神祇谱系和祈福仪式，这些内容极少在学院派的典籍中出现。我感受到了那种纯粹的、未经文人修饰的生命力——那些神明可能没有开天辟地之功，但却是保佑一方风调雨顺、驱赶瘟疫的“实用型”神灵。阅读这些故事，就像是翻阅了一本活生生的、不断在变化和适应的“信仰记录簿”。这本书的价值在于，它保护了那些正在快速消逝的、最贴近普通人日常生活的精神财富，让我对“中国文化”这个宏大概念有了更微观、也更具温度的认知。

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这本《东方奇谭录》简直是探寻古老智慧的一扇窗，作者以极其细腻的笔触，将那些尘封在历史烟云中的神祇、精怪和英雄人物一一勾勒出来。读罢，我仿佛穿越了时空，亲眼目睹了盘古开天辟地的磅礴气势，感受了女娲补天时那种至高无上的悲悯与伟大。书中对不同地域、不同部落的信仰体系有着深入的挖掘，不再是那种脸谱化的简单叙述，而是将神话融入了当时的社会形态和自然环境之中，使得每一个故事都充满了生命力和历史的厚重感。尤其让我惊喜的是，作者并没有简单地复述经典，而是对一些模糊不清的起源进行了合理的、基于文化考证的推测和补充，这种严谨又不失想象力的叙事方式，让原本就瑰丽的传说更添了几分可信度和深度。我特别喜欢其中关于一些山川河流的灵性描述，它们不仅仅是地理名词，更像是活生生的生命体，承载着无数代人的祈愿与敬畏。这本书的排版和插图也十分考究，每一幅图都恰到好处地烘托了文字的意境，为阅读体验增色不少。它不仅仅是一本神话集，更像是一部民族精神的百科全书，让人在享受故事的同时，对我们文化根源的理解也得到了极大的升华。

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不得不说，《上古神话的符号学解读》这本书为我打开了一个全新的视角去审视那些耳熟能详的传说。它几乎完全摒弃了故事的情节叙事，转而聚焦于神话中的核心意象——比如龙、凤凰、玉琮、神树——的符号学意义。作者像一个精明的密码破译师，层层剥茧地分析了这些符号在不同历史时期的流变和含义的固化过程。例如，关于“祭祀与牺牲”的章节，作者通过分析不同神祇形象所对应的祭祀礼仪，推断出古代社会阶层的固化是如何通过宗教仪式被神圣化的。这种“去故事化”的解析方法，虽然初看有些抽离，但一旦理解了作者的逻辑，便会发现其震撼之处：原来那些神怪的形象，根本就是古代社会结构、权力结构和生存哲学的代码。这本书要求读者有一定的历史和符号学基础，阅读起来不算轻松，但它提供的知识增量是爆炸性的，让人彻底理解了神话背后的硬核逻辑。

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