歷史學家的三堂小說課

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出版者:立緒
作者:彼得·蓋伊
出品人:
页数:256
译者:劉森堯
出版时间:2004-10-1
价格:100.00元
装帧:平装
isbn号码:9789867416087
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • p
  • PeterGay
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  • 历史小说
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  • 文学史
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具体描述

最愚蠢的社會,最細膩的報復狄更斯是憤怒的無政府主義者?

福樓拜是患有恐懼症的解剖師?

湯瑪斯•曼是叛逆的貴族?讀小說的方法不只一種,史學巨擘彼得•蓋伊(Peter Gay)透過三部寫實主義經典,精采辯證了小說家超越現實的原則,他們對自身時代之蒙眛愚蠢所施展的細膩報復。

假如歷史如一個異國,那麼,彼得•蓋伊是吾人所能找到的最佳嚮導。史學巨擘彼得•蓋伊以寫實主義小說經典狄更斯《荒涼屋》、福樓拜《包法利夫人》、湯馬斯曼《布頓柏魯克世家》抽絲剝繭,演繹十九世紀中產階級的改革思想與私密生活,本書在小說與歷史間,如煉金術士般找到兩者間的對位鏡像,蓋伊讓我們一度以為熟悉的一些主題變得煥然一新,以異常優雅的文筆,為一個今日西方文化賴以奠基的時代提供了卓越洞察。

好的,以下为您提供一份不包含《歷史學家的三堂小說課》内容的图书简介,重点突出历史、叙事学和文学创作等主题,力求内容详实、自然: --- 编织时间的巨网:历史、叙事与文本的内在结构 一部深入探究人类记忆、历史建构与文学叙事复杂性的恢弘著作。 在信息洪流席卷一切的时代,我们如何理解“过去”?历史,究竟是客观事实的冷峻记录,还是由特定视角和叙事策略精心编织的艺术品?本书旨在拆解历史叙事的深层结构,探究叙事艺术如何塑造我们对时间、因果和人类经验的认知。这不是一本简单的历史编纂指南,而是一次对“如何讲述历史”这一根本性问题的哲学性拷问。 本书的核心在于考察叙事作为一种认知工具的强大力量。从古典史学家的笔触到现代非虚构文学的流变,作者通过对一系列关键历史文本(如修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》、卡尔·兰德利的《罗马衰亡史》早期手稿,以及20世纪的口述历史项目)的细致比对与文本分析,揭示了叙事中的“空白点”、“遗忘机制”和“选择性强调”是如何构筑起我们习以为常的“历史真相”。 第一部分:历史的原料与叙事的雕刻 本部分着重探讨历史“事实”与“故事”之间的张力。我们从历史学家获取原始资料的实践入手,分析档案、文物、口述证词等一手材料的局限性与偏见。随后,章节深入剖析了叙事结构在这一过程中的决定性作用。时间线的排列并非自然流动,而是主动的选择:是采用线性叙事,强调进步与终结;还是采用循环叙事,突出周期与重复? 作者引入了“隐形作者”的概念,探讨历史学家(或非虚构作者)在叙事过程中不自觉地投射入的个人立场、意识形态和时代精神。例如,在论述革命或战争时,对冲突双方的“同情点”如何影响事件的起因和结果的道德判断。我们考察了“场景化”的技巧——如何将抽象的史实转化为可感知的具体画面,以及这种转化在多大程度上牺牲了细节的复杂性。通过案例分析,本书展示了如何通过句法选择(如主动语态与被动语态的交替使用)来分配或转移责任。 第二部分:时间、记忆与多重现实 历史叙事与人类记忆的机制紧密相连。本部分挑战了单一、统一的历史记忆的观念,转而关注“复调”性——多个、相互冲突的历史声音如何在同一时空中共存。我们审视了创伤记忆(Traumatic Memory)的特殊叙事困境:当核心事件超越了常规的语言组织能力时,叙事如何尝试捕捉和传达那种不可言喻的体验? 书中细致分析了“倒叙”(Flashback)和“预叙”(Flashforward)在历史写作中的功能,它们如何打乱既定的因果链条,迫使读者重新审视既定的时间顺序。此外,本书还深入探讨了“虚构性”在历史写作中的边界。在信息匮乏或道德困境面前,历史学家是否必须进行一定程度的“合理推测”?这种推测与纯粹的文学虚构有何本质区别?我们通过比较不同文化中对“英雄”和“罪人”的刻画,展示了历史叙事如何充当社会自我认同的熔炉。 第三部分:文本的生命周期与读者的共谋 叙事一旦完成,便脱离了作者的控制,进入读者的阐释场域。本书的第三部分聚焦于文本的接受过程,特别是读者在历史解读中扮演的能动角色。我们探讨了“历史的距离感”——当事件发生的时间距离我们越遥远,我们构建其叙事的自由度似乎越大,但同时,我们对原始语境的理解也越可能发生偏差。 本书详细考察了非虚构叙事在媒介变迁中的适应性。从印刷本到数字档案,再到纪录片,不同的媒介载体对叙事的节奏、深度和视觉冲击力提出了不同的要求。例如,视觉叙事如何简化复杂的政治博弈,将其转化为清晰的道德二元对立? 最后,本书回归到文学创作的层面,探讨“讲述”的伦理。好的历史叙事,如同精妙的小说,需要节奏、张力、人物弧光和主题的统一。然而,历史的严肃性要求作者必须在艺术的诱惑与历史的责任之间找到微妙的平衡点。本书为所有对历史学、文学理论、传播学以及文本分析感兴趣的读者,提供了一套审视“我们所相信的历史是如何被讲述出来”的全新理论工具箱。 本书特色: 跨学科视角: 融合了叙事学、修辞学、记忆研究和历史哲学的前沿见解。 丰富的案例研究: 从古代史料到当代非虚构报道,提供了广泛的文本分析实例。 挑战固有观念: 引导读者超越“事实是什么”的表层追问,转而探讨“我们如何知道并讲述这些事实”。 阅读本书,如同学习如何拆解一座宏伟建筑的内部结构,最终理解,历史本身就是一场永无止境的、由无数讲述者共同完成的伟大叙事工程。 ---

作者简介

彼得•蓋伊(Peter Gay)

1923年出生於柏林,1938年移民美國。哥倫比亞大學博士,曾任教於哥倫比亞大學,目前為耶魯大學史特林資深史學教授、古根漢與洛克菲勒基金會學者、劍橋邱吉爾學院海外學者。歷獲各種研究獎如海尼根(Heineken)史學獎等,其著作多次獲美國國家圖書獎。

其鉅著《弗洛依德傳》,《史尼茨勒的時代》中文版已由立緒文化出版。

目录信息

读后感

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Peter Gay 2002年出版这本书的时候已经是79岁高龄。年龄感从著作的论述之四平八稳可见一斑,甚至,尖刻点,非常平庸。 peter算是个文化史学家,这是个他在年轻和壮年时代很时髦的学问,不过今天看来,他用社会、历史和作家心理来分析《荒凉山庄》《包法利夫人》和《布登勃...  

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原本以为这本书是介绍如何将小说作为史料来运用的,结果发现完全不是这么回事,此书只是借小说来反击后现代。 盖伊此书通过19世纪三本写实主义的杰出小说——英国作家狄更斯的《荒凉屋》、法国作家福楼拜的《包法利夫人》和德国作家托马斯·曼《布登勃洛克一家》来介绍当时的...  

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原本以为这本书是介绍如何将小说作为史料来运用的,结果发现完全不是这么回事,此书只是借小说来反击后现代。 盖伊此书通过19世纪三本写实主义的杰出小说——英国作家狄更斯的《荒凉屋》、法国作家福楼拜的《包法利夫人》和德国作家托马斯·曼《布登勃洛克一家》来介绍当时的...  

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原本以为这本书是介绍如何将小说作为史料来运用的,结果发现完全不是这么回事,此书只是借小说来反击后现代。 盖伊此书通过19世纪三本写实主义的杰出小说——英国作家狄更斯的《荒凉屋》、法国作家福楼拜的《包法利夫人》和德国作家托马斯·曼《布登勃洛克一家》来介绍当时的...  

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《历史学家的三堂小说课》,不知道为什么要翻译成这个书名,感觉和Savage Reprisals这个名字差距太大了。 这本书总体感觉读的还是比较轻松,不是太深奥。但是可能因为是我才疏学浅,所以读起来总觉得第一二三章就是对这三部小说的一个巡礼与介绍,至于说谈到有关文学作品与历...  

用户评价

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从文学技法的角度来看,这部作品展现出了一种罕见的成熟与老练。它巧妙地玩弄了时间的概念,过去、现在和假想的未来在叙述中交织缠绕,形成了一种多维度的时空结构,让人在阅读时时刻保持警觉,生怕错过任何一个细微的时间线索。我尤其注意到作者对于‘声音’的运用,无论是环境音效的细致描摹,还是人物内心独白的音色变化,都服务于烘托特定情境的心理氛围。这种对感官细节的调动,让整个故事不仅仅停留在思想层面,更具备了一种强烈的现场感和沉浸感。它不像许多现代小说那样追求情节的跌宕起伏,而是专注于挖掘存在本身的质感,那种日常生活中被我们忽略掉的、细微的、却决定性的瞬间,被作者用放大镜般精准的笔触捕捉并定格,显得无比珍贵。

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如果要用一个词来概括这本书给我的感觉,那一定是“结构之美”。这绝非一部信手拈来的作品,其背后一定经过了极其严谨的架构设计。从宏观的篇章布局到微观的句子内部节奏安排,都体现出一种数学般的美感和精准性。作者似乎在试图构建一个封闭而自洽的逻辑系统,在这个系统中,每一个事件、每一句对话,都像是精密仪器上的一个齿轮,它们各自运转,却又紧密地咬合在一起,共同驱动着整体的叙事机器向前。这种对秩序的极致追求,使得故事的推进充满了内在的必然性,即使情节发展出乎意料,事后回想也觉得是唯一的可能。对于那些珍视文学作品中那种缜密组织和清晰脉络的读者来说,这本书无疑是一场盛宴,它展示了叙事艺术在控制与释放之间的微妙平衡,让人对作者的掌控力感到由衷的钦佩。

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这本书的语言风格着实让我耳目一新,简直就像是走进了一位老派学者的私人书房,空气中弥漫着尘封的羊皮纸和浓郁的咖啡香。作者的叙事节奏沉稳而内敛,不急不躁地铺陈着一个个看似寻常却又暗藏玄机的场景。我尤其欣赏其中对于细节的打磨,那种近乎苛刻的考据精神,让每一个虚构的人物和事件都像是从历史的夹缝中被小心翼翼地挖掘出来,带着一种难以言喻的真实感和厚重感。读起来,我常常会不自觉地停下来,反复咀嚼那些精妙的比喻,它们不张扬,却像深埋的琥珀,需要时间去体味其中的光泽与纹理。整体而言,它提供了一种不同于当下快节奏阅读体验的抚慰,让人愿意慢下来,去感受文字深处蕴含的那些历史的呼吸和人物复杂的心绪。那种知识的重量感,不是通过堆砌术语实现的,而是通过一种近乎诗意的精准表达自然流露出来的,非常耐人寻味。

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这本书给我带来的冲击,更像是经历了一场精心策划的迷宫漫步,每走一步,都有新的谜团浮现,但出口却始终保持着一种令人着迷的模糊性。叙述者似乎拥有一种洞悉人性的天赋,能够轻易穿透角色们精心构建的表象,直抵他们内心最脆弱和矛盾的核心地带。我特别喜欢作者在构建冲突时所采取的‘留白’手法,他从不直接给出答案,而是将选择和判断的权力完全交给了读者。这迫使我们必须调动起自身的经验和理解力去填补那些未被言明的空白,阅读过程因此变成了一种主动的、近乎共谋的智力参与。这种互动性极大地提升了阅读的深度,它不是被动地接受故事,而是在与作者共同搭建一个复杂的意义世界。读完之后,那些人物的形象依然在我脑海中盘旋,他们仿佛获得了某种永恒的生命力,这才是真正优秀叙事的力量所在。

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这本书带给我的阅读体验,更像是一场关于“距离”与“疏离”的哲学探讨,但所有的探讨都包裹在一层看似平静的日常表皮之下。它毫不留情地揭示了人与人之间沟通的巨大鸿沟,以及个体在面对宏大历史或个体命运时的无力感。作者的笔触虽然克制,但其蕴含的悲悯情怀却极其深厚,它不是那种喧嚣的、要求观众流泪的悲剧,而是一种渗透到骨髓里的、清醒的、略带宿命论的忧郁。阅读过程中,我时常感到一种强烈的疏离感,仿佛自己正站在一个冰冷的高处俯瞰着众生百态,既能看清一切,又无法真正介入。这种复杂的情感定位,让这本书的余韵悠长,它不提供慰藉,但它提供了一种理解悲剧复杂性的全新视角,让人在抽离中获得了某种精神上的拓展。

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在一位伟大的小说家手上,完美的虚构可能创造出真正的历史,成为既有小说艺术之表现,同时又能成为指陈真理的最佳媒介。(224-225)

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