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出版者:三秦出版社

作者:姚兴善

出品人:

页数:187

译者:

出版时间:2000-1

价格:8.00元

装帧:

isbn号码:9787806283608

丛书系列:

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《古籍拾遗：宋代文人雅集与风俗研究》 导言：穿梭时空的文化漫步 本书旨在深入挖掘和系统梳理宋代文人阶层的生活图景、精神追求及其社会实践。我们摒弃对宏大历史叙事的简单复述，转而聚焦于那些被传统史书轻描淡写却至关重要的“生活细节”与“文化仪式”。《古籍拾遗》并非一部帝王将相的传记，也不是一部纯粹的文学理论专著，而是一部通过文献考据，力求还原宋人“活生生”的日常美学与情感世界的实证之作。本书的每一章节，都像是一扇扇精心开启的窗户，让读者得以窥见那个复杂而精致的时代，感受那份独属于士大夫群体的雅致与无奈。 第一章：雅集之源——宋代文人圈层的结构与流动 宋代文人阶层，是理解宋代文化昌盛的关键。本章首先界定了“文人”的范畴，探讨了科举制度对知识分子群体形成的决定性影响，以及州县教育、私学兴盛如何为这一阶层的扩大提供了社会基础。 重点剖析了宋代“朋党”现象的文化面向。不同于后世对朋党的政治化解读，宋代的文人圈层在很大程度上是基于学问相近、审美趋同而形成的松散联盟。我们将细致考察“苏学”、“程学”、“江西诗派”等核心圈子如何通过书信往来、互赠诗文、共同研习经史，构建起一个互相认同、互相砥砺的精神共同体。 此外，我们详细研究了文人圈层内部的流动性——从布衣到高官，从落魄士子到乡绅名士，这种社会身份的转换如何影响其交游的广度和深度。通过分析如《西园雅集图》等艺术作品背后的文献记录，揭示了雅集活动的选址、参与门槛、议题设置等具体操作细节，这些细节共同构成了宋代文人社交的“潜规则”。 第二章：书房里的宇宙——宋代藏书、抄书与文献流传 宋代是书籍生产和传播空前繁荣的时代，活字印刷术的成熟为文化的普及奠定了物质基础，但私人藏书的意义远超其阅读功能。 本章深入探讨了宋代士大夫的藏书哲学。藏书不再仅仅是知识的载体，更是身份、品味与抱负的象征。我们考察了地方志、谱牒、佛经、道藏以及私人笔记在不同阶层中的流传路径。通过对《郡斋读书志》、《秘阁文献目》等书目的细致比对，梳理出宋代官私藏书在内容上的互补性与竞争性。 特别辟出一节讨论“抄书”这一重要的知识再生产活动。在雕版印刷尚未完全普及，或针对珍稀孤本时，抄录是文献得以存续的生命线。书中通过分析几份存世宋人抄本的题跋、校勘记录，还原了抄书人在面对古籍时的态度——既是恭敬的继承者，又是谨慎的修正者。这种对文字的“在场感”，是宋代文人与经典的独特关系。 第三章：风雅的器具——宋代文房的物化精神 宋代文人的审美趣味高度物化，他们对日常用品的讲究达到了空前的高度，这不仅是生活习俗，更是一种哲学实践。 本章聚焦于文房四宝及其延伸品：笔、墨、纸、砚之外，包括香具、茶器、花器、印章等。我们不再将这些视为简单的工具，而是作为精神交流的媒介。例如，对宋徽宗时期汝窑瓷器的研究，不仅关注其胎釉特征，更重要的是探讨其在宫廷宴饮和士大夫私宴中的礼仪功能与美学象征。 详细分析了“点茶”文化在文人圈层中的推广过程。从唐代的煎茶到宋代的点茶，饮茶的仪式化提升了对环境、器具、技艺的集体关注。通过解读陆游、蔡襄等人的茶诗和茶录，重建了文人雅集期间，茶事如何成为一种“静观”的修行。 第四章：山水间的逍遥——游历、隐逸与园林艺术 宋代士大夫对自然的态度，体现了儒家中和与道家洒脱的结合。本书研究了宋代“游历”的社会功能。游历不再是单纯的政治出差，而是知识分子缓解官场压力、搜集风土物产、激发创作灵感的有效方式。 我们考察了多条著名的“文人路线”——如从开封到金陵、或经由钱塘的交通网络，以及在特定名胜地（如庐山、雁荡山）留下的摩崖题刻与诗篇，揭示了他们如何将个体的情感投射到山水之上。 园林研究部分，着重分析了私家园林的设计理念。不同于唐代的华丽铺陈，宋代园林追求“咫尺之内再造乾坤”的意境。通过对比苏轼、米芾等人在不同时期对园林空间（如“借景”、“叠石”）的描述，展现了他们如何通过微观环境的营造，实现对宏大宇宙的把握与反思。这种对“小天地”的精雕细琢，是对复杂现实世界的一种优雅的抵抗。 第五章：诗文之外的表达——宋代文人的非正式记录 除了主流的“正经”诗文，宋代文人留下了大量非正式的文献，它们是研究其内心世界的宝贵资料。 本章重点分析了“笔记小说”、“尺牍”（信件）和“尺牍集”的文化价值。尺牍作为一种半私密的交流形式，保留了士大夫最真实的情绪波动、人际关系的处理，以及对时局的私下评论。通过对名人尺牍的细致辨析，我们可以洞察其在官场交际中的进退之道。 “佚事”的收集与整理也占据了重要篇幅。宋人热衷于记录彼此的机锋、笑话、以及关于古董、典故的辨析。这些记录虽然零散，却生动地展现了文人群体内部的幽默感、学识的相互展示以及对生活情趣的极致追求。 结语：永恒的余音 《古籍拾遗》力求通过细致入微的文献解读，为我们重构一个有血有肉的宋代文人世界。他们的生活哲学、审美取向和社交模式，不仅塑造了宋代的文化高峰，其留下的精神遗产能持续地滋养着后世的知识分子。本书希望引发的思考是：在历史的洪流中，那些看似微不足道的“生活仪式”与“个体趣味”，如何汇集成一股强大的文化张力，定义了一个时代的精神气质。

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《十八学士》以其独特的叙事视角，让我对“学士”这个概念有了全新的认识。它不再仅仅是一个封号，而是一种生活态度，一种治学精神的象征。我能感受到作者在字里行间流露出的对知识的敬畏，以及对 those 曾经为中华文明添砖加瓦的先贤们的深切缅怀。这本书仿佛一座灯塔，照亮了我心中对于“学问”二字的迷茫，让我开始重新审视自己的学习方式和人生追求。

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《十八学士》带给我的，不仅仅是知识上的满足，更是精神上的慰藉。在人生的旅途中，我们总会遇到迷茫和困惑，而这本书就像一位睿智的长者，用它深邃的智慧，指引我找到内心的平静和力量。它让我明白，真正的成功，并非外在的荣耀，而是内心的充实和对生活的热爱。

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我发现，《十八学士》这本书还有一个独特的魅力，那就是它能够激发读者的想象力。它所描绘的场景、所阐述的道理，都像一颗颗种子，在我心中生根发芽，长成参天大树。我常常会因为书中的某句话，而陷入沉思，构思出属于自己的故事。这种创造力的激发，是阅读带给我的意外惊喜。

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我个人非常欣赏《十八学士》在文笔上的考究。字句之间，既有古文的典雅，又不失现代读者的易懂性，这种平衡感着实难得。阅读过程中，我仿佛置身于一个古老的书院，亲耳聆听着先生们循循善诱的教诲，又仿佛行走在曲径通幽的庭院，感受着那份宁静致远的学术氛围。这种沉浸式的阅读体验，是许多现代书籍难以比拟的。

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这本书最让我着迷的，是它所展现出的那种“道”的精神。不仅仅是知识的积累，更是一种内在的修养和品格的塑造。在快节奏的现代社会，我们常常被各种外在的物质所裹挟，而《十八学士》却提醒着我们，真正的价值在于内心的丰盈和精神的升华。这种由内而外的力量，足以支撑我们走过人生的风雨。

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总而言之，《十八学士》是一本值得反复品读的著作。它不仅仅是一本书，更是一种人生哲学，一种生活方式的启示。我非常庆幸自己能够在这本书中找到共鸣，也希望有更多的读者能够被它所吸引，一同踏上这场探索智慧与人生的奇妙旅程。

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作为一个热爱思考的读者，我喜欢在阅读中留下自己的痕迹。每读完一个章节，我总会停下来，回味作者的观点，思考它与我自身经历的联系。而《十八学士》恰恰提供了一个绝佳的平台，它不是那种填鸭式的说教，而是引导读者去探索，去发现，去形成自己的见解。这种互动的过程，让阅读本身充满了乐趣。

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初翻开《十八学士》，便被那古朴的封面设计所吸引，仿佛能闻到纸张特有的陈年墨香。我是一个对历史文化有着浓厚兴趣的读者，尤其钟爱那些能够穿越时空，连接古今的经典之作。这本书的出现，恰好满足了我这种渴望。虽然我并非专业学者，但凭借着一股对知识的天然好奇心，我总是喜欢在浩如烟海的书籍中寻觅那些能够启迪思想、拓展视野的瑰宝。

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这本书也让我对“传承”有了更深刻的理解。知识和文化，并非只是书本上的文字，更是通过一代又一代人的不懈努力，才得以延续和发扬。阅读《十八学士》，我仿佛成为了这场伟大传承中的一员，肩负着将这份精神传递下去的责任。这种使命感，让我的阅读体验更加神圣和有意义。

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我特别喜欢《十八学士》中那种对细节的关注。无论是对某个历史事件的考证，还是对某个学者生平的描绘，都显得严谨而细致。这种对“真”的追求，是任何一本优秀作品都不可或缺的品质。在信息爆炸的时代，能够静下心来，认真打磨每一处细节，本身就是一种难能可贵的精神。

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贞观朝臣可谓黄金一代。

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