国家“十五”重点出版规划项目《高亨著作集林》,由清华大学出版社出版,这是高亨先生平生著述的第一次结集,其学术著作已基本萃集于此。
高亨先生是我国研究先秦学术和文字学、训诂学的著名学者。早年在清华国学研究院师从王国维、梁启超两位大师,一生笃志于弘扬我国传统学术,成就斐然,成为上一世纪先秦学术文化研究的一座重镇。
二十世纪的学术林苑中奇葩众夥,近些年来,学术界越来越重视对他们的学术著作和思想方法进行总括结集,《高亨著作集林》,可谓二十世纪学术史个案总结的典范之作。
《高亨著作集林》汇收专书15种,辑散见论文1种共16种,分为10卷,高亨先生平生学术著作已基本萃集于此。与会专家对本书的出版给予了高度评价,并从学术史的高度阐述了本书出版的意义。
读第8卷《文字形义学概要》和第10卷《编外论文辑存》,可惜的是《韩非子集解补证》等相关文章没有收进来。其中有不少精到的见解,尤其是《试谈晚周名家的逻辑》等文。还有梁启雄《荀子柬释》(不知中华书局新编诸子集成为什么要改成《荀子简释》?)的屈万里《先秦汉魏易例述评...
评分读第8卷《文字形义学概要》和第10卷《编外论文辑存》,可惜的是《韩非子集解补证》等相关文章没有收进来。其中有不少精到的见解,尤其是《试谈晚周名家的逻辑》等文。还有梁启雄《荀子柬释》(不知中华书局新编诸子集成为什么要改成《荀子简释》?)的屈万里《先秦汉魏易例述评...
评分读第8卷《文字形义学概要》和第10卷《编外论文辑存》,可惜的是《韩非子集解补证》等相关文章没有收进来。其中有不少精到的见解,尤其是《试谈晚周名家的逻辑》等文。还有梁启雄《荀子柬释》(不知中华书局新编诸子集成为什么要改成《荀子简释》?)的屈万里《先秦汉魏易例述评...
评分读第8卷《文字形义学概要》和第10卷《编外论文辑存》,可惜的是《韩非子集解补证》等相关文章没有收进来。其中有不少精到的见解,尤其是《试谈晚周名家的逻辑》等文。还有梁启雄《荀子柬释》(不知中华书局新编诸子集成为什么要改成《荀子简释》?)的屈万里《先秦汉魏易例述评...
评分读第8卷《文字形义学概要》和第10卷《编外论文辑存》,可惜的是《韩非子集解补证》等相关文章没有收进来。其中有不少精到的见解,尤其是《试谈晚周名家的逻辑》等文。还有梁启雄《荀子柬释》(不知中华书局新编诸子集成为什么要改成《荀子简释》?)的屈万里《先秦汉魏易例述评...
我是在整理旧书架时偶然发现了这套书的,当时只是随意翻了翻。说实话,我对古代文献的研究兴趣一直不算浓厚,但高亨先生的文字有一种奇特的魔力,它不只是枯燥的考据,更像是一种娓娓道来的叙事。尤其是在他解读一些晦涩难懂的古文时,那种旁征博引、层层递进的论证方式,让原本高悬的知识变得触手可及。我尤其喜欢其中关于文学批评的部分,他对魏晋风骨的分析,那种对文学精神的把握,细腻而精准,仿佛能透过文字看到那个时代的文人是如何思考和生活的。整套书的装帧虽然朴实,但内容却极其厚重,让人感受到出版者对这位学者的敬意。它不是那种能让你一口气读完的小说了,更像是一部需要伴随人生成长,时常拿出来参阅的工具书和精神食粮。
评分这套《高亨著作集林》对于想要了解中国传统文化精髓的人来说,无疑是一份珍贵的藏品。我不是科班出身,对古籍校勘原本感到头疼,但高先生的行文风格中,总有一种文人的雅致在里面,使得那些艰深的考证工作读起来也不至于索然无味。我最欣赏他处理那些存疑文献时的态度——审慎、谦逊,不轻易下断语,而是展现出多种可能性供读者思考。这种治学精神,在当今快餐文化盛行的时代,显得尤为可贵。这套书的价值不在于它提供了多少“标准答案”,而在于它教会了我们如何去提出更准确的问题,如何以更严谨的态度去面对历史的留存。它更像是一座灯塔,指引着我们探索知识的正确方向。
评分我必须承认,在入手这套书之前,我对其内容并没有一个清晰的预期。当我开始阅读后,我发现它更像是一部编年体的学术生涯记录,涵盖了高亨先生毕生主要的学术贡献和思考轨迹。书中的一些章节,尤其是关于古文字和古器物的辨析部分,其细致入微的观察和推理过程,简直像福尔摩斯探案一样引人入胜。他不仅仅是在翻译文字,更是在重构历史的场景和人物的内心世界。这套书的厚度本身就象征着一位学者为之倾注的全部心血。对我个人而言,它提供了一个独特的视角,让我得以窥见中国古代典籍文本是如何经过一代代学者的努力才得以流传至今的,其中的艰辛与不易,非亲身经历难以体会。这是一套值得反复翻阅、常读常新的鸿篇巨制。
评分这部《高亨著作集林》的体量之庞大,初见时颇有些令人望而生畏。我特意挑选了一个周末的时间,试图一窥其堂奥。我原本以为这会是一堆严肃的学术论文的堆砌,但翻开目录才发现,高先生的涉猎之广,远超我的想象。从他对《尚书》的精微考订,到对先秦诸子思想的独到见解,再到那些看似闲笔、实则蕴含深意的文化随笔,整套书如同一个巨大的知识宝库,需要慢慢挖掘。我印象最深的是其中关于“礼”的论述,高先生并没有停留在对古籍的机械解读上,而是深入探讨了礼的社会功能和历史演变,那种穿透历史迷雾的洞察力,让人拍案叫绝。对于非专业研究者来说,阅读起来或许会有些许门槛,但一旦沉浸其中,那种被高深学问滋养的感觉,是其他通俗读物难以比拟的。这套书,更像是一场与古代大学者的深度对话,每一次翻阅都有新的收获。
评分作为一名历史爱好者,我一直对早期中国的思想脉络感到困惑,总觉得各种学派之间的分界线过于模糊。在阅读了《高亨著作集林》中的几卷关于先秦哲学的论述后,我的认知被极大地刷新了。高先生的独特之处在于,他能够跳出后世对各家学说的固化标签,去还原那个时代思想家们提出概念的初衷和语境。他的考证极其严谨,每一个推论都建立在扎实的文献基础上,绝无半点臆测之辞。这套书的阅读体验是需要耐心的,它要求读者放下现代的思维定势,去适应一种更古老、更深邃的逻辑结构。但一旦你跟上了他的节奏,你会发现许多困扰已久的问题豁然开朗。坦白说,我并非所有章节都能完全领会,但即便是那些我需要反复研读的部分,也让我体会到了学术研究的深度与魅力。
评分看的是第二卷(《周易大传今注》),历时五十五天,太久了,之前那本陈鼓应的《周易今注今译》也看了两个多月,原以为这本会快点,然而高亨的注本果然厉害,许多地方深受启发,解释明显更加合理了,这次的细读收获也更多了,详细做了笔记,许多地方有自己的想法也都记录下来,现在对周易的文本更熟了,希望以后自己的方向就是周易了,将它融入自己的生活。
评分看过一部分。整理本一般。
评分看的是第二卷(《周易大传今注》),历时五十五天,太久了,之前那本陈鼓应的《周易今注今译》也看了两个多月,原以为这本会快点,然而高亨的注本果然厉害,许多地方深受启发,解释明显更加合理了,这次的细读收获也更多了,详细做了笔记,许多地方有自己的想法也都记录下来,现在对周易的文本更熟了,希望以后自己的方向就是周易了,将它融入自己的生活。
评分看过一部分。整理本一般。
评分看的是第二卷(《周易大传今注》),历时五十五天,太久了,之前那本陈鼓应的《周易今注今译》也看了两个多月,原以为这本会快点,然而高亨的注本果然厉害,许多地方深受启发,解释明显更加合理了,这次的细读收获也更多了,详细做了笔记,许多地方有自己的想法也都记录下来,现在对周易的文本更熟了,希望以后自己的方向就是周易了,将它融入自己的生活。
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