具体描述
《文心雕龙》：中国古代文学批评的巅峰之作 作者：刘勰 简介： 《文心雕龙》，一部不朽的文学理论与批评巨著，由南北朝时期杰出的文学家、思想家刘勰（约465年—522年）历时数十年心血精心撰写而成。这部鸿篇巨制，不仅是中国文学批评史上的里程碑，更是研究中国古代文论思想、文体流变、作家风格、乃至古代社会文化心态的宝贵财富。它以其宏大的结构、精辟的论述、严谨的体系，构建了一个全面而深刻的文学理论框架，至今仍闪耀着思想的光芒。 一、 结构宏大，体系精严：文论的“百科全书” 《文心雕龙》共十卷，五十篇，其结构布局之精妙，堪称古代学术著作的典范。刘勰采取了一种类似经史子集的宏观组织方式，将纷繁复杂的文学现象进行系统化的梳理和归类。全书的结构逻辑清晰，层层递进，可以概括为“总论——分论——总论”的三段式结构，体现了作者深厚的哲学思辨能力和缜密的逻辑思维。 开篇立意：总论创作的“道”与“源” 卷首的《原道》、《会通》、《正纬》、《宗经》、《纲纪》等篇，构成了全书的理论基石。刘勰首先探讨了文学的本体论——“道”与“文”的关系。《原道》篇指出，文学的产生源于宇宙的“道”，是“情动于中，辞发乎外”的自然流露，奠定了中国文学“言志”的传统基调，但又超越了单纯的道德说教，强调了文辞本身的美学价值。 他深入分析了文学与时代的关联，强调“时运”对文学发展的制约与推动作用。《会通》篇论述了文体的综合与演变，指出文学创作必须与社会思潮、时代精神相契合。而《宗经》一篇，则将儒家经典视为文学的最高典范，强调“取法不远乎圣人”，确立了文学批评中“师法”的原则，但也并非泥古不化，而是主张在继承中创新。 中卷精析：文体的分类与发展 全书的中心部分，占据了绝大部分篇幅，系统地梳理和分析了自先秦至南朝的各种文体。刘勰将文体分为“诸子”、“诗赋”、“铭诔”、“书檄”等大类，每一类别下又细分若干具体文体，如论说文中的《论衡》、《名理》，诗歌中的《风骚》、《雅颂》，以及骈体文的典范《颂对》。 在论述具体文体时，刘勰不仅仅是进行描述，而是深入剖析了其形成的历史背景、基本特征、艺术手法以及成功的范例与流弊。例如，在论及“颂”时，他追溯了其祭祀的起源，分析了其庄重典雅的风格；论及“诔”时，则探讨了其哀悼的宗旨和情感的表达方式。 特别值得称道的是他对诗歌和骈文的论述。《风骚》篇细致入微地分析了《诗经》的质朴与《楚辞》的浪漫，指出了屈原“忠而受谤”的悲剧精神对后世诗歌的影响。《附会》和《章表》等篇，则对汉魏以来兴盛的骈体文进行了深刻的反思，既肯定了其对声律、对偶、辞藻的精美锤炼，也批评了其容易陷入形式主义的倾向。 后卷归结：创作的要素与风格的探求 后半部分，刘勰将目光转向了创作的微观层面，探讨了诗人如何实现“妙悟”以及如何形成独特的个人风格。《情采》、《虚实》、《比兴》、《骚心》等篇，堪称古代美学和修辞学的精要。 “情”与“采”的论辩是全书的重点。《情采》篇强调了情感的真挚是文学的生命，而辞藻的华美则是外在的形式。他提出“神思”是创作的最高境界，即作家通过高度的审美体验，将主观情感与客观物象完美地融合在一起，达到“超以象外，得之有道”的境界。 而“比兴”的探讨，则将中国古典诗歌的修辞手法提升到了理论高度。《比兴》篇详细阐述了比、兴、赋的异同与运用，指出了比是直观的譬喻，兴是意在言外的引发，为后世对中国诗歌的解读提供了关键的钥匙。 最后，《知音》、《说文》、《神思》等篇，落脚于文学的接受与评价。刘勰认识到，作品的伟大不仅在于作者的创作，更在于读者的理解。《知音》篇强调了批评家或读者需要具备与作者心神相通的境界，才能真正把握作品的精髓。 二、 思想精髓：超越“文以载道”的局限 《文心雕龙》的价值，远不止于文体分类和修辞技巧的梳理。刘勰成功地将先秦的“道”论、汉代的“赋性”说以及魏晋的“玄学”思潮熔于一炉，形成了具有高度综合性和前瞻性的文学观。 他深刻地认识到，文学创作是一个复杂的系统工程，既需要“情”的内在驱动，也需要“理”的外在驾驭，更需要“文”的精妙表达。他的理论突破了传统“文以载道”的单一审美取向，承认了文学的独立审美价值。他提出的“文非过饰，光影相济”的思想，肯定了文辞的艺术性，为后世的“尚文”思潮奠定了基础。 三、 影响深远：对后世文学批评的塑造 《文心雕龙》问世后，尽管在历史长河中曾一度被埋没，但其在宋代被重新发现和推崇，对后世的文论产生了不可估量的影响。 唐代韩愈、柳宗元提倡的古文运动，在理论上可以追溯到刘勰对文体流变和辞采适度的警示。宋代的文学家如欧阳修、苏轼在他们的批评实践中，无不体现了对《文心雕龙》中关于“情”、“神思”和“知音”论述的继承和发展。明清时期，小说戏曲兴起，《文心雕龙》对不同文体特征的细致划分，也为后人研究通俗文学提供了分析的工具。 直至今日，《文心雕龙》依然是研究中国古典美学、文学史和文论史的必读书。它如同一面清晰的镜子，映照出中国古代文人对语言艺术的极致追求与深刻思考，其博大精深，至今无人能出其右。阅读此书，如同与一位两千年前的智者进行深邃的对话，体悟文学创作的永恒法则。
作者简介
陈鼓应， 一九三五年生，福建长汀人。台湾大学哲学系及哲学研究所毕业。历任台湾大学哲学系讲师、副教授，美国加州大学柏克莱校区研究员，北京大学哲学系教授，现任台湾大学哲学系教授、中国文化大学哲学系教授。主编《道家文化研究》学刊。著有：《悲剧哲学家尼采》、《尼采新论》、《存在主义》、 《庄子哲学》、《老子注释及评介》、《庄子今注今译》、 《黄帝四经今注今译》、《老庄新论》、《易传与道家思想》、 《管子四篇诠释》及《耶稣画像》等。
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
评分
用户评价
评分
评分
评分
评分
评分
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有