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After Virtue

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Alasdair C. MacIntyre 作者
University of Notre Dame Press
译者
1984-06 出版日期
0 页数
USD 23.00 价格
Paperback
丛书系列
9780268006112 图书编码

After Virtue 在线电子书 图书标签: 哲学  道德哲学  政治哲学  麦金泰尔  Alasdair_MacIntyre  伦理学  virtue  MoralPhilosophy   


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发表于2025-03-31


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After Virtue 在线电子书 用户评价

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受李猛老师影响对作者关于Jane Austine作为亚里士多德式古典美德观的最后传承者的意见很感兴趣。文中提到的Kipling关于Henry James对Austine的继承和James后道德实体的难把握也很有意思

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上学期教材,作者的观点我大多数都不同意

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在现实生活中,任何自我都必然受到各种归属的制约,个人作为一个自主的主体,只有在社群中才能发展起来。自我的自由不是天生的,而必然是环境形成的。与社会实践相关的内在价值主要有两种:第一种是人们通过社会实践所实现的,比如出行效率和交通规则的关系。第二种是人们通过参与该社会实践所实现的个人主体价值。

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在现实生活中,任何自我都必然受到各种归属的制约,个人作为一个自主的主体,只有在社群中才能发展起来。自我的自由不是天生的,而必然是环境形成的。与社会实践相关的内在价值主要有两种:第一种是人们通过社会实践所实现的,比如出行效率和交通规则的关系。第二种是人们通过参与该社会实践所实现的个人主体价值。

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受李猛老师影响对作者关于Jane Austine作为亚里士多德式古典美德观的最后传承者的意见很感兴趣。文中提到的Kipling关于Henry James对Austine的继承和James后道德实体的难把握也很有意思

After Virtue 在线电子书 著者简介

A.麦金太尔(1929— ) 早年就读于曼彻斯特大学,先后执教于曼彻斯特大学、利兹大学、波士顿大学与维特比德大学,现任美国鹿特丹大学哲学系麦克马洪与哈克荣誉教授。麦金太尔是当代西方最重要的伦理学家之一,伦理学与政治哲学中社群主义运动的代表人物。从二十世纪五十年代起,麦金太尔以其大量的著作,对摩尔以来的元伦理学进行了不懈的攻击。他的重要著作《追寻美德》(1981)、《谁的合理性,谁的正义》(1988)以及《三种对立的道德探究观》(1990),在对西方现代性的根源的追溯中,促进了亚里士多德的德性伦理学在当代的复兴。


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After Virtue 在线电子书 图书描述

"[I]t is something to have a book, devoted to certain quite central technical philosophical questions, which is likely to produce so passionate a response." —New York Review of Books

"A remarkable synthesis . . . ." —Richard Rorty

"A stunning new study of ethics. . . ." —Newsweek

"The best book of philosophy in years." —John Gardner

"To call this a good book is to be patronizing; it is an important book, one that will have to be followed up or answered. It may be a great one, as are all turning points in a tide of drama whose protagonists have thought their courses inexorable." —Choice, February 1982

When After Virtue first appeared in 1981, it was recognized at once as a significant and potentially controversial critique of contemporary moral philosophy. Now, in a new chapter, Alasdair MacIntyre responds to the questions and considerations raised by the many admirers and critics who made After Virtue such a widely read and discussed work of philosophy. Taking into account the dialogue generated by his book over the past three years, he elaborates his position on the relationship of philosophy to history, the virtues and the issue of relativism, and the relationship of moral philosophy to theology. In doing so, MacIntyre sustains the claims of his central conclusions to rational justification and demonstrates further the accountability of philosophy to the world and times it seeks to describe.

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After Virtue 在线电子书 读后感

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应当说麦金太尔对于西方道德哲学史的看法比较独特 他能把握住道德标准的流变过程 特别是对道德标准的情感主义选择的深刻见解 还有对思想灾难的设想 都叫人感觉很有共鸣. 中国正处在一个剧烈的转型时期 现在的道德状况 和我们对周围事件的评判标准 也处在一个混乱无序的时期 每...  

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(写了大约3000字,放了几天,丢了,桑心,随便写了⋯⋯) 首先,一个大致的感觉,麦金太尔此书的论述思路类似胡塞尔的“欧洲科学的危机”,讲的是现代道德奠基的失败和古典德性观的复兴,恰如胡塞尔说近代科学的奠基性失败,然而尝试用先验现象学给出关于普遍性的...  

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一 是否有一个唯一正确的道德标准?麦金泰尔给出了几个对比的说法:1a. 好处多于坏处的战争是正义的;b. 想要和平就得备战;c. 侵略战争是不义的,解放战争是合理的。2a. 胎儿是母体的一部分,母亲可以决定是否堕胎;b. 堕胎损害婴儿的利益;c. 杀害生命是错的,堕胎是谋杀。3a...  

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第一章 一个令人忧虑的联想 第二章 当代道德分歧的性质和情感主义的主张 第三章 情感主义:社会内容和社会背景条件 第四章 先前的文化和启蒙运动对道德合理性的论证 第五章 论证道德合理性的启蒙运动为什么失败 第六章 启蒙运动论证失败的某些后果 第七章 “事实”、阐...  

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除前序后跋外,全书共十八章,可分三部分,前八章为第一部分,第九章 “尼采抑或亚里士多德?”为第二部分,第十到十八章为第三部分。 追寻德性的讨论(无论是伦理思想史对“德性”概念演变的梳理,抑或是对亚里士多德的德性伦理学 的现代性辩护)集中于书的后九章,前八章跟...  

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