Imagined Communities

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本尼迪克特・安德森:康乃尔大学国际研究院阿伦・L・宾尼约伯(Aaron L.Binenjorb)讲座教授,是全球知名的东南亚研究学者。除《想象的共同体》外,其他著作还有:《比较的幽灵:民族主义、东南亚与全球》、《革命时期的爪哇》、《美国殖民时期的暹罗政治与文学》和《语言与权力:探索印尼的政治文化》等。

出版者:Verso
作者:Benedict Anderson
出品人:
页数:224
译者:
出版时间:1991-8-8
价格:GBP 12.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780860915461
丛书系列:
图书标签:
  • nationalism 
  • 民族主义 
  • 社会学 
  • 政治学 
  • 历史 
  • Anderson 
  • 人类学 
  • socialstudies 
  •  
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What makes people love and die for nations, as well as hate and kill in their name? While many studies have been written on nationalist political movements, the sense of nationality - the personal and cultural feeling of belonging to the nation - has not received proportionate attention. In this widely acclaimed work, Benedict Anderson examines the creation and global spread of the 'imagined communities' of nationality. Anderson explores the processes that created these communities: the territorialisation of religious faiths, the decline of antique kingship, the interaction between capitalism and print, the development of vernacular languages-of-state, and changing conceptions of time. He shows how an originary nationalism born in the Americas was modularly adopted by popular movements in Europe, by the imperialist powers, and by the anti-imperialist resistances in Asia and Africa. This revised edition includes two new chapters, one of which discusses the complex role of the colonialist state's mindset in the development of Third World nationalism, while the other analyses the processes by which all over the world, nations came to imagine themselves as old.

具体描述

读后感

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本尼迪克特.安德森所著的《想象的共同体》是研究民族产生、发展以及民族主义兴起的一本深有影响的著作,作者以独特的视角——想象的共同体——对民族进行了定义和阐释,进而从这个视角出发探究了民族之所以产生以及发展的过程以及在这一过程中发挥影响作用的各种要素,包括...  

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这是一本探讨“民族主义”的经典。“民族主义”究竟是什么?民族国家的含义又是什么?它为什么比传统的“文化共同体”、“宗教共同体”国家有更大的力量?为什么有人愿意为民族主义而死,甚至为了所谓的民族大义而滥行杀戮?   安德森认为,现代的民族主义是一个想象的共...  

用户评价

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奇书。 民族主义的三个悖论:1.民族主义者强调民族有悠久的“历史”渊源,但就历史学家来看其本身其实颇具“现代性”;2.“民族主义”被臆想为在社会文化层面具有普遍性和适用性,但实际上要想对其进行任何定义(例如国籍)都有局限性和特殊性; 3. 因“民族主义”而赋予了所谓的某种政治权威性,但实际上,这种权威禁不起逻辑和哲学层面上的思辨,空洞而断裂

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奇书。 民族主义的三个悖论:1.民族主义者强调民族有悠久的“历史”渊源,但就历史学家来看其本身其实颇具“现代性”;2.“民族主义”被臆想为在社会文化层面具有普遍性和适用性,但实际上要想对其进行任何定义(例如国籍)都有局限性和特殊性; 3. 因“民族主义”而赋予了所谓的某种政治权威性,但实际上,这种权威禁不起逻辑和哲学层面上的思辨,空洞而断裂

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傳世之作!Benedict_Anderson雖然聲名想來在其兄長Perry_Anderson之下,就此書而言則好不遜色。

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這個時候,再讀一遍。

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