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正文读得较认真；附录部分匆匆掠过，《现代中国文学感时忧国的精神》并没有传诵那般好；倒是正文的结论，再次陈说了夏志清对现代中国文学的着力点。试述之：1.中国现代文学与西方现代文学系统的关系；2.宗教关怀在中国现代文学中的缺失；3.（西方）现代小说技巧在中国现代文学中的缺失；4.感时忧国精神—写实主义—讽刺性（—人道主义），这是文学一个层次上脉络；5.写实主义与当下风俗习惯、伦理的关系，籍此区别出优秀作家与宣传性作家。

有那么出色吗？！！

夏志清的这本《中国现代小说史》在我看来，最重要的一点在于将「思想」与「艺术形式」和「艺术手法」进行了明确的划分；即在夏老书中，思想性的巨著并不一定可以称之为文学性的巨著，而文学性的巨著却并不见得有非常宏伟的思想巨著。并且书中采用的文本分析也对作者的创作变化进行了梳理。更为可贵的是书中的文本分析非常的「与众不同」，提供了一种更为「人性化」的解读方式。我早前读陈思和编的《中国当代文学史教程》和钱理群等先生编著的《中国现代文学三十年》就已经注意到左翼文学兴起后的文学创作持续了长达20年的「主义性创作」而失掉了人性，并且这部分文学作品势必在历史中会逐渐被淹没；但由于意识形态原因，陈、钱二位的书中并没有对这部分文学作品进行太多的负面评价，夏老在境外做到了，并且分析得很透彻，虽然有批评，也是客观公正的。

夏志清的这本《中国现代小说史》在我看来，最重要的一点在于将「思想」与「艺术形式」和「艺术手法」进行了明确的划分；即在夏老书中，思想性的巨著并不一定可以称之为文学性的巨著，而文学性的巨著却并不见得有非常宏伟的思想巨著。并且书中采用的文本分析也对作者的创作变化进行了梳理。更为可贵的是书中的文本分析非常的「与众不同」，提供了一种更为「人性化」的解读方式。我早前读陈思和编的《中国当代文学史教程》和钱理群等先生编著的《中国现代文学三十年》就已经注意到左翼文学兴起后的文学创作持续了长达20年的「主义性创作」而失掉了人性，并且这部分文学作品势必在历史中会逐渐被淹没；但由于意识形态原因，陈、钱二位的书中并没有对这部分文学作品进行太多的负面评价，夏老在境外做到了，并且分析得很透彻，虽然有批评，也是客观公正的。

夏先生的这本著作的价值还是需要严肃肯定的，国内学界对它的批评往往显得大而无当。我特别注意了夏先生饱受争议的评论左翼和共产党文学的那几个有相当篇幅的章节，发现他对左翼文学的洞见其实是相当诚恳的。夏先生的姿态或许骄傲，但并不是傲慢。不过本书评论鲁迅的部分确实让人遗憾，张爱玲的部分或许较为确然，但对钱钟书小说的评价就太多溢美之词了。夏先生赞扬茅盾，轻视丁玲，写了不少萧军，正文里却没有发现萧红，在笔法上还是比较散漫的。再有夏先生大概认定象征主义是西方文学的最前沿，其实在他写作的那个年代象征主义就已经式微了，放在当下的文学场里来看就已经是过时的了。夏先生的文学标准表明他不是一个紧跟时代潮流的激进文学变革者，而是一个步态缓慢、温文尔雅且富于优越感的保守西方正典维护者，这一直是美国的传统。

夏老作论至性，以思想史和文化心理结构的角度（主流文学史？）上来说其见多有主观之论，精彩处亦出于此，本无可说。 我观众论，都称赞夏老的文学史突破了老范式，给学人以新视野，但有个别高才说什么“黄河浊流引清流”之类的奇葩比喻，倒是让我发笑，先不说这浊流...

文学革命 上个世纪初（特别是1917－1927年）是中国文学最至关重要和不可忽视的年份。1917年1月、1918年4月，胡适分别在《新青年》上发表了题为《文学改良刍议》和《建设的文学革命论》的文章，提倡白话文，拉开了文学革命的序幕。此后的三十多年，中国文学不仅走出了自己的路...  

《中国现代小说史》（夏志清著·香港友联出版社1979年第一版） 夏志清的《中国现代小说史》是一部传奇之书，名声显赫，致力于“优美作品之发现和评审”，发掘并论证了张爱玲、张天翼、钱钟书、沈从文、师陀等重要作家的文学史地位，使此书成为西方研究中国现代文学史的经典之作...  

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