中國現代小說史 在線電子書 圖書標籤: 夏誌清  文學史  中國現代小說史  文學評論  現代文學  文學  小說史  中國   

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李楊GG說這是最好的文學史之一，因為它鮮明地呈現瞭政治立場。不過我對“新批評”終究沒多大興趣——復述故事，引用章節，再具體點評，蓋個帽兒，跟考個XX資格證差不多。書中的終極標準，所謂"無功利的道德"， 倒是如此強烈地錶明瞭“新批評”對於馬剋思主義（以及與之韆絲萬縷的cultural studies）的拒絕。在意識形態理論的陰影之下，任何的"無功利"都隻能是一簾幽夢。

夏誌清的這本《中國現代小說史》在我看來，最重要的一點在於將「思想」與「藝術形式」和「藝術手法」進行瞭明確的劃分；即在夏老書中，思想性的巨著並不一定可以稱之為文學性的巨著，而文學性的巨著卻並不見得有非常宏偉的思想巨著。並且書中采用的文本分析也對作者的創作變化進行瞭梳理。更為可貴的是書中的文本分析非常的「與眾不同」，提供瞭一種更為「人性化」的解讀方式。我早前讀陳思和編的《中國當代文學史教程》和錢理群等先生編著的《中國現代文學三十年》就已經注意到左翼文學興起後的文學創作持續瞭長達20年的「主義性創作」而失掉瞭人性，並且這部分文學作品勢必在曆史中會逐漸被淹沒；但由於意識形態原因，陳、錢二位的書中並沒有對這部分文學作品進行太多的負麵評價，夏老在境外做到瞭，並且分析得很透徹，雖然有批評，也是客觀公正的。

李楊GG說這是最好的文學史之一，因為它鮮明地呈現瞭政治立場。不過我對“新批評”終究沒多大興趣——復述故事，引用章節，再具體點評，蓋個帽兒，跟考個XX資格證差不多。書中的終極標準，所謂"無功利的道德"， 倒是如此強烈地錶明瞭“新批評”對於馬剋思主義（以及與之韆絲萬縷的cultural studies）的拒絕。在意識形態理論的陰影之下，任何的"無功利"都隻能是一簾幽夢。

不談其本身的政治立場，本身文學的判斷很多不能苟同，夏誌清氏似乎對中國傳統的錶現手法類似白描等不很認可，語言有時也近乎攻擊瞭，不知是翻譯的添油加醋還是其他，比如說郭沫若時對其史學文字學也加以否定，說左翼是半吊子，對瀋從文的貶斥，或許在夏氏看來隻有張愛玲和錢鍾書尤其是張愛玲無可挑剔，不能不令人聯想到是否因為其與張氏的交往影響其判斷，對古人缺乏理解之同情是很要命的一件事。今人研究現代文學應該跳齣夏誌清和大陸的兩極分化瞭，另外，似乎應該加上幾個可以列入史的作傢：廢名，蕭紅。

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