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古希腊的灵肉一体，而神不过是更为美好的人，对美的追求成了古希腊人的所有；古罗马没能摆脱掉野蛮，将希腊的传统全部交给了肉欲；中世纪基督教文化前期肩负着千禧年的希冀，以二元对立为前提的唯灵主义沿着“上升的路”把人的意义寄托在彼岸；中世纪后期世俗的国试图摆脱自己只是手段的命运硬要把上帝之国建在世俗人间，而可呕的是龌龊的伪善；人文主义者通过强调感性意义上的人性来克服中世纪的二元对立，宗教改革则把人性提高到了神性，感性的现实生活当作具有真实内容的生活来克服此对立。终于找到人自我的信仰通过自然神论（洛克）、泛神论（斯宾诺莎）、无神论（霍尔巴赫）、道德神论（卢梭、康德）、浪漫主义而使基督教再一次回到了其原初即内在的精神生活。综观，天国的意义不在于能否在尘世实现，而在于其美好对人的感召——人的自我超越的彰显

欧洲史和宗教史同步进行，脉络清晰，条理清楚，让我厘清了很多之前迷迷糊糊的东西；文笔也很棒，恰到好处地富有激情。总之读得很过瘾。另外，作者好像很喜欢黑格尔

尽管作者不是信徒，但相比一些基督教初信的书籍那种粗暴的硬塞式急功近利灌输，我觉得，还不如人家的广度

大爱赵林老师的笔风

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我在中学学习历史时曾经有一个疑问：为什么世界历史要从近代史开始讲起？ 以我当年少得可怜的阅读面，我觉得特洛伊战争、亚历山大东征等等内容一定很有意思。 后来我知道了，十之八九是命题组专家心疼我们应试考生——世界古代史纷乱繁杂，各种问题千头万绪，光一个耶路撒冷就...  

赵林老师的《天国之门》这本书，系统的介绍了西方文化的千年历史渊源。打开书本，一幅波澜壮阔的宗教之争缓缓的展现在面前，让看书的读者感受到震撼的同时，深深体会到自己身的渺小，在这滚滚的时间长河下，那些曾经盛极一时的思想，都慢慢湮没在尘埃中，成为了书本上的故事。...  

神秘的西方，蕴含着古老的文化。经历了千百年的洗礼，呈现出独特的魅力和古典文化韵味。西方古典文明历史悠久，影响深远，值得研究和探寻。《天国之门，西方文化精神》由赵林编著而成，打开了西方世界的大门，神秘的罗马帝国、浩瀚的文明史实，令我流连忘返，感触颇多。 《天国...  

就如同《论语》所云：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”一样，春秋时期的孔子总是带着“世风如下，人心不古”的感慨去探究人性何以“由圆至缺，不可往复”这样的终极问题。 而事实上无论从一个“人性本善”的标准走向“人不为己”的结局，还是生产力高速发展...