The Money Culture

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出版者:Penguin (Non-Classics)
作者:Michael Lewis
出品人:
页数:304
译者:
出版时间:1992-10-01
价格:USD 15.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780140173185
丛书系列:
图书标签:
  • 金融
  • 文化
  • 经济学
  • 消费主义
  • 财富
  • 社会
  • 心理学
  • 投资
  • 理财
  • 价值观
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具体描述

The Money Culture takes us on an uproarious ride through the most outrageous and turbulent era in the financial markets since the crash of '29.

Michael Lewis, whose Liar's Poker foreshadowed events at Salomon Brothers, instructs us in the moral codes of Donald Trump, Leona Helmsley, Ivan Boesky and sundry luminaries. He conducts a tour through the 1980s world of high finance in chapters like "When Bad Things Happen to Rich People," "Why You Should Leave Home Without It: The Growing Absurdity of the American Express Card" and "The Difference Between Milken's Morals and Ours." It is a trip we are not soon to forget.

With devastating wit and a flair for unveiling the smoke and mirrors of high finance, Lewis takes a new look at many of the most influential and devastating episodes of the get-rich-quick decade.

探秘人类的隐秘驱动力:一部关于权力、身份与价值重塑的史诗 图书名称: 《无形之网:现代社会中的权力流转与价值重构》 作者: [虚构的作者名,例如:亚历山大·文森特 (Alexander Vincent)] 页数预估: 680页 --- 导言:被遗忘的基石与浮现的裂痕 我们生活在一个看似透明的时代,信息以前所未有的速度流动,每一步决策似乎都基于理性的权衡与公开的数据。然而,在这光鲜的表象之下,潜藏着一套古老而又不断演化的无形机制,它定义了我们如何看待“成功”、如何分配“稀缺性”,以及我们愿意为之付出何种代价。 《无形之网:现代社会中的权力流转与价值重构》并非一部简单的社会学论著,它是一次对现代文明底层架构的深度剥离与细致描绘。本书的核心论点是:所有社会结构,从国家治理到个人关系,最终都依赖于一套精心编织的、不断被重新解释和争夺的“价值符号体系”。 当旧的符号(如土地、血统)开始褪色时,新的符号(如注意力、算法权重、可持续性认证)便迅速崛起,而对这些新符号的控制权,正是当代权力的核心所在。 本书分为四个主要部分,层层递进,旨在揭示权力如何从物质实体转向无形资产,以及这种转变如何重塑了个体的生存体验与集体的命运。 --- 第一部分:古老印记的消融——权力符号的物质性衰退 本部分追溯了权力象征在历史长河中的演变。作者首先将焦点投向了前工业时代,探讨了“领土”和“血缘”作为核心价值载体的稳固性。 一、从疆界到边界:地理权力的液化 我们审视了中世纪庄园经济中土地所有权与政治忠诚的紧密耦合。土地不仅仅是生产资料,更是身份的锚点。随着重商主义的兴起,白银和黄金开始取代土地成为硬通货,这第一次标志着权力符号从“固定资源”向“流动资产”的重大转移。作者深入分析了早期银行体系的建立,如何使得控制信用流成为比拥有农场更具影响力的权力形式。 二、身份的硬壳:血统与光环的褪色 在贵族时代,姓氏和家族徽章构成了难以逾越的社会鸿沟。本章通过对欧洲启蒙运动和亚洲科举制度的比较研究,展示了社会精英如何试图通过“教育”和“精英社群”来重新固化身份的壁垒。然而,印刷术的普及和大众教育的推行,如同一种缓慢但不可逆转的化学反应,稀释了血统的“纯度”,使得“能力”(或至少是声称拥有能力)成为更具竞争性的新身份标签。 三、符号的脆弱性:金融泡沫与信任的崩溃 本部分的高潮是对“信任”这种无形资源的探讨。作者指出,无论是郁金香狂热还是南海泡沫,都揭示了金融符号的极端脆弱性。它们的存在完全依赖于集体信念的持续共振。一旦这种信念体系瓦解,那些曾经看似坚不可摧的财富符号便会瞬间化为乌有,暴露了价值体系的内在不稳定性。 --- 第二部分:数据洪流与注意力经济——新价值形态的诞生 进入现代,价值的形态发生了根本性的跃迁。作者认为,当代社会最稀缺的资源不再是石油或黄金,而是人类的“注意力”和“可信数据”。 四、算法的祭坛:信息的捕获与编码 本章详细剖析了信息技术如何创造出前所未有的价值捕获机制。注意力不再是副产品,而是被主动设计、测量和交易的商品。我们探讨了社交媒体平台如何通过精密的算法“驯化”用户行为,将短暂的凝视转化为可量化的经济产出。这不是简单的广告投放,而是对认知资源的系统性掠夺。作者引入了“认知负荷税”的概念,来衡量个体为维持存在感和信息同步所付出的隐性代价。 五、透明度的悖论:数据即是新的围墙 在追求完全透明的口号下,新的、更具穿透性的不透明结构正在形成。数据主体(个人)拥有数据,但数据处理权和解释权却高度集中于少数科技巨头手中。本书深入研究了“数据主权”的理论与实践的差距,论证了数据垄断如何有效地构建了数字时代的“新封地”,拥有最全数据图谱的实体,即拥有了对未来趋势最强大的预测和干预能力。 六、声誉的量化:从社会资本到信用评分 本部分关注社会声誉的数字化转型。声誉,这一传统上依赖于人际网络和长期互动的社会资本,正在被简化为一系列可计算的评分。作者对比了不同文化(例如东方的“面子”文化与西方的“信用”体系)如何被数字化工具所整合和重塑。这种量化削弱了人情世故的缓冲作用,使得个体在社会的运转中,更加依赖于一个冷峻、客观(但实则带有偏见)的数字档案。 --- 第三部分:生态焦虑与未来契约——价值的道德化转向 随着全球挑战的日益严峻,价值体系正在经历一场深刻的道德重估。环境、公平和长期可持续性不再是边缘议题,而是正在重塑核心经济逻辑的强大力量。 七、碳足迹的货币化:环境成本的内化 作者分析了“碳排放权交易”等机制的出现,如何迫使传统工业部门将过去被视为“外部性”的环境成本重新纳入其价值核算体系。这是一个权力转移的显著标志:自然环境本身,通过科学计量和国际协议,获得了新的、不可交易的“价值锚点”。那些能够高效管理和减少碳足迹的实体,正在积累新的社会信任与政治资本。 八、价值链的重塑:劳动的去中心化与再集中 本书对全球供应链的“去风险化”趋势进行了批判性审视。这并非简单的地理回归,而是在追求更具韧性的价值网络。作者探讨了“道德采购”运动如何影响了消费者的购买决策,以及这种影响如何被跨国企业利用,通过“漂绿”(Greenwashing)来吸收并转化原本可能指向激进变革的社会压力。真正的权力,在于定义“道德”与“可持续”的执行标准。 九、代际正义的债务化:未来的折现率 本章探讨了“代际契约”的破裂。通过分析养老金体系的压力和气候变化风险的代际分配,作者认为,现代经济体系倾向于以极高的“折现率”来处理未来成本,这本质上是一种对未来资源的隐性征用。这种对时间的处理方式,构成了当代最深刻的道德价值冲突之一。 --- 第四部分:符号的堡垒与反抗——重夺解释权 在认识到无形之网的强大后,本书的最后一部分转向了对权力的反制与重构的可能路径。 十、解构叙事:对抗性的符号生产 作者研究了独立媒体、亚文化团体以及去中心化网络如何通过创造“对抗性叙事”来挑战主流的价值定义。当主流叙事将效率置于一切之上时,反抗者则会强调体验、关联性或匿名性。这些反叙事试图在信息海洋中开辟出不被主流经济体量化的“价值岛屿”。 十一、去中心化的迷思:技术与治理的边界 本书对区块链技术及其背后的“去中心化”理念进行了冷静的评估。作者认为,技术本身并不能保证价值的公平分配。如果缺乏对协议制定和治理结构的严格监督,新的中心化力量——掌握了复杂代码和计算资源的精英——将取代旧的中心。真正的权力,存在于定义规则(代码即法律)的能力之中。 十二、重塑意义的实践:日常的仪式与抵抗 最终,作者回归到个体层面。真正的价值重构,往往始于日常生活的微小实践:如何选择消费、如何与他人建立信任、如何定义个人时间的使用。本书以一种审慎的乐观态度结束:虽然无形之网密布,但对“何为重要”的不断追问和选择,是人类持续赋予自身意义的根本性行动,也是重塑未来价值体系的最终起点。 --- 《无形之网》 是一部邀请读者进行深刻自我反思的作品。它迫使我们直面一个事实:我们所珍视的一切——财富、地位、甚至爱与尊重——都不过是社会集体协商的结果。理解这套协商机制的运作方式,是驾驭未来、避免被无形之网无意识地束缚的关键所在。本书将成为所有关注社会结构、经济权力、技术伦理以及个体能动性的读者的必读之作。

作者简介

Mr Lewis worked as a bond salesman for Salomon Brothers in New York and London. He holds degrees from Princeton (if i am not wrongly, major in history of fine arts) and the London School of Economics

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