清代雲南民族竹枝詞詩箋 在線電子書 圖書標籤: 雲南  竹枝詞  西南史地  民俗  李孝友  文化   

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買到的書看著不像盜版的，不過書中注釋部分有好幾處人名沒寫全呢，像清文宗奕詝，“詝”就不見蹤影瞭； 另外，有些注釋的錯誤也是挺明顯的，像有一首注釋“白居易，開元初，拜太子少傅”，這個也太不仔細瞭，開元初，估計他爺爺還是個娃吧，問瞭下度娘，纔知道是應該是開成纔是； 最讓自己覺得扯淡的是，“地區竹枝詞”最後一首，根據詩的意思，應該是人住樓上如巢居，牛馬住樓下如穴處，這樣詩人纔說是“兩不侔”；但按照箋者的賞析，還引瞭古人的話，從而卻得齣結論說，這首詩說明同個民族的人住的房子不一樣，嗬

買到的書看著不像盜版的，不過書中注釋部分有好幾處人名沒寫全呢，像清文宗奕詝，“詝”就不見蹤影瞭； 另外，有些注釋的錯誤也是挺明顯的，像有一首注釋“白居易，開元初，拜太子少傅”，這個也太不仔細瞭，開元初，估計他爺爺還是個娃吧，問瞭下度娘，纔知道是應該是開成纔是； 最讓自己覺得扯淡的是，“地區竹枝詞”最後一首，根據詩的意思，應該是人住樓上如巢居，牛馬住樓下如穴處，這樣詩人纔說是“兩不侔”；但按照箋者的賞析，還引瞭古人的話，從而卻得齣結論說，這首詩說明同個民族的人住的房子不一樣，嗬

買到的書看著不像盜版的，不過書中注釋部分有好幾處人名沒寫全呢，像清文宗奕詝，“詝”就不見蹤影瞭； 另外，有些注釋的錯誤也是挺明顯的，像有一首注釋“白居易，開元初，拜太子少傅”，這個也太不仔細瞭，開元初，估計他爺爺還是個娃吧，問瞭下度娘，纔知道是應該是開成纔是； 最讓自己覺得扯淡的是，“地區竹枝詞”最後一首，根據詩的意思，應該是人住樓上如巢居，牛馬住樓下如穴處，這樣詩人纔說是“兩不侔”；但按照箋者的賞析，還引瞭古人的話，從而卻得齣結論說，這首詩說明同個民族的人住的房子不一樣，嗬

買到的書看著不像盜版的，不過書中注釋部分有好幾處人名沒寫全呢，像清文宗奕詝，“詝”就不見蹤影瞭； 另外，有些注釋的錯誤也是挺明顯的，像有一首注釋“白居易，開元初，拜太子少傅”，這個也太不仔細瞭，開元初，估計他爺爺還是個娃吧，問瞭下度娘，纔知道是應該是開成纔是； 最讓自己覺得扯淡的是，“地區竹枝詞”最後一首，根據詩的意思，應該是人住樓上如巢居，牛馬住樓下如穴處，這樣詩人纔說是“兩不侔”；但按照箋者的賞析，還引瞭古人的話，從而卻得齣結論說，這首詩說明同個民族的人住的房子不一樣，嗬

很少有資料能展示明清時期雲南的詩詞文化，尤其是這種以展示民族文化和地域特色為主的，雖然文筆不高，但也可以作為那個時代的真實寫照。 很多民族的支係已不復存在，但很多習俗在今天的生活卻依然還或多或少有印記。