萧平实，一九四四（甲申）年生于台湾中部小镇。世代务农，父祖 皆为三宝弟子。十三岁丧母，初识无常。少时即好打坐及方外之术，亦 习金石拳术古文针灸等。自小厌恶迷信，每斥神造世间之说，不信神能 造人。

兵役期满后辞父离乡，于台北市觅职。五年后成立事务所，执行业 务；虽游世务，而乐于暗助弱小。

历练世间法十八年后，于一九八五年归依三宝，鼎力护法，勤种福 田。始修持名念佛，自成无相念佛功夫。一九八九年初，转修体究念佛--参禅。十月前往印度朝圣，多有感应。返国立即结束事务所业务，专 心护法及参禅。次年十一月于家中闭关，摒绝一切外缘，苦参十九天后 破参。

嗣即深入藏经，以三乘法义印证无讹。乃于一九九一年仲夏出而弘 法度众，于中央信托局佛学社等三处主持佛法讲座及共修，六年不辍，同修渐众。

一九九七年二月与诸同修成立佛教正觉讲堂，六月成立台北市佛教 正觉同修会，继续演示《楞伽经、成唯识论、真实如来藏》，八月成立 正智出版社，散播大乘宗门正法之种子。着有《无相念佛、念佛三昧修 学次第、禅--悟前与悟后（上下册）、正法眼藏--护法集、生命实相之 辨正、真假开悟之简易辨正法、禅净圆融、禅门摩尼宝聚--公案拈提 （第一辑）、真实如来藏、宗门法眼--公案拈提（第二辑）、楞伽经详解第 一辑、宗门道眼--公案拈提（第三辑）……》等书问世。

密教之修学，皆由有相之观行法门而入，其最终目标仍不离显教经典所说第一义谛之修证；若离显教第一义经典、或违背显教第一义经典，即非佛教。西藏密教之观行法，如灌顶、观想、迁识法、宝瓶气、大圣欢喜双身修法、喜金刚、无上瑜伽、大乐光明、乐空双运等，皆是印度教两性生生不息思想之转化，自始至终皆以如何能运用交合淫乐之法达到全身受乐为其中心思想，纯属欲界五欲的贪爱，不能令人超出欲界轮回，更不能令人断除我见；何况大乘之明心与见性，更无论矣！故密宗之法绝非佛法也。而其明光大手印、大圆满法教，又皆同以常见外道所说离语言妄念之无念灵知心错认为佛地之真如，不能直指不生不灭之真如。西藏密宗所有法王与徒众，都尚未开顶门眼，不能辨别真伪，以依人不依法、依密续不依经典故，不肯将其上师喇嘛所说对照第一义经典，纯依密续之藏密祖师所说为准，因此而夸大其证德与证量，动辄谓彼祖师上师为究竟佛、为地上菩萨；如今台海两岸亦有自谓其师证量高于释迦文佛者，然观其师所述，犹未见道，仍在观行即佛阶段，尚未到禅宗相似即佛、分证即佛阶位，竟敢标榜为究竟佛及地上法王，诳惑初机学人。凡此怪象皆是狂密，不同于真密之修行者。近年狂密盛行，密宗行者被误导者极众，动辄自谓已证佛地真如，自视为究竟佛，陷于大妄语业中而不知自省，反谤显宗真修实证者之证量粗浅；或如义云高与释性圆…等人，于报纸上公然诽谤真实证道者为“骗子、无道人、人妖、癞蛤蟆…”等，造下诽谤大乘胜义僧之大恶业；或以外道法中有为有作之甘露、魔术……等法，诳骗初机学人，狂言彼外道法为真佛法。如是怪象，在西藏密宗及附藏密之外道中，不一而足，举之不尽，学人宜应慎思明辨，以免上当后又犯毁破菩萨戒之重罪。密宗学人若欲远离邪知邪见者，请阅此书，即能了知密宗之邪谬，从此远离邪见与邪修，转入真正之佛道。平实导师著 共四辑 每辑约400页（主文约340页）赔本流通价每辑140元。

第十四章 余诸邪见--恣意解释佛法修证上之名相

第一节 密宗对四加行之误解．．．．．．．．．．．．．一○四五

第二节 密宗之不共加行 ．．．．．．．．．．．．．．一○五七

第三节 密宗荒谬之修集资粮法．．．．．．．．．．．．一○六二

第四节 密宗对缘起法之误会．．．．．．．．．．．．．一○六八

第五节 密宗邪谬之无漏法．．．．．．．．．．．．．．一○七○

第六节 密宗对四缘之误会．．．．．．．．．．．．．．一○七二

第七节 密宗自己发明之漏尽通．．．．．．．．．．．．一○七七

第八节 密宗所证之四果五果．．．．．．．．．．．．．一○八三

第九节 密宗自己发明之五如来．．．．．．．．．．．．一○九一

第十节 密宗自设之四念住与四正断 ．．．．．．．．．．一○九四

第十一节 密宗自设之三昧耶．．．．．．．．．．．．．一○九七

第十二节 密宗另行发明之实相菩提心 ．．．．．．．．．一一○七

第十三节 密宗之五法身---转识成智之妄想 ．．．．．．．一一一一

第十四节 密宗自设之道次第．．．．．．．．．．．．．一一一四

第十五节 密宗之自他交换法妄想．．．．．．．．．．．一一一八

第十六节 密宗之观想除罪法妄想．．．．．．．．．．．一一二四

第十七节 以世间法神异作为证得圣果之密宗 ．．．．．．一一二七

第十八节 密宗四大相融之邪见．．．．．．．．．．．．一一二九

第十九节 密宗之消除因果妄想．．．．．．．．．．．．一一三二

第二十节 错以明光为佛法身之密宗．．．．．．．．．．一一三三

第二十一节 以极秽物为无上妙品之密宗 ．．．．．．．．一一三六

第二十二节 以假为真之密宗．．．．．．．．．．．．．一一四○

第二十三节 借体延寿怪诞妄想之密宗．．．．．．．．．一一四二

第二十四节 密宗虚妄施设之五佛．．．．． ．．．．．．一一四四

第二十五节 诵经即可成佛之妄想．．．．．．．．．．．一一四六

第二十六节 以拙火消除业障之妄想．．．．．．．．．．一一四七

第二十七节 虚妄想之密宗法报化身．．．．．．．．．．一一四八

第二十八节 密宗对世间法果报之妄想．．．．．．．．．一一六一

第二十九节 双具污秽与邪淫之密宗．．．．．．．．．．一一六四

第 三十节 密宗之解脱妄想．．．．．．．．．．．．．一一七二

第三十一节 密宗之中有妄想 ．．．．．．．．．．．．一一七七

第三十二节 密宗无死瑜伽之妄想 ．．．．．．．．．．一一七九

第三十三节 以表为真之密宗 ．．．．．．．．．．．．一一八二

第三十四节 错会心义之密宗 ．．．．．．．．．．．．一一八九

第三十五节 以鬼神为主之密宗 ．．．．．．．．．．．一一九二

第三十六节 密宗之金刚萨埵忏悔法及百字明之本质 ．．．一一九五

第三十七节 明空大手印即身成佛之妄想．．．．．．．．一一九九

第三十八节 密宗发菩提心之妄想．．．．．．．．．．．一二○○

第三十九节 将禅定误作般若之密宗．．．．．．．．．．一二○二

第 四十节 误会无余涅盘之密宗 ．．．．．．．．．．．一二○三

第十五章 密宗推广之手段

第一节 以上师为中心而推广密法．．．．．．．．．．．一二○六

第二节 诳言来世受生为洋人 ．．．．．．．．．．．．一二一二

第三节 随意解释佛法之证量而推广密宗 ．．．．．．．．一二一三

第四节 创造新证量名相而冠于显教之上 ．．．．．．．．一二一五

第五节 抑显崇密而取代显教．．．．．．．．．．．．．一二一八

第六节 高推密宗祖师之证量．．．．．．．．．．．．．一二二○

第七节 以虚妄之传承自高．．．．．．．．．．．．．．一二二二

第八节 以随便作方便之密宗推广手段 ．．．．．．．．．一二二二

第九节 妄说迁识及持咒能灭一切罪而广招徕 ．．．．．．一二二八

第十节 以淫乐无罪而令人安住于密宗 ．．．．．．．．．一二三○

第十一节 妄说分身再来以扩大活佛之数量 ．．．．．．．一二三七

第十二节 妄称密宗上师是显教经中之菩萨乘愿再来．．．．一二四○

第十三节 不禁肉食贪淫而广招徕．．．．．．．．．．．一二四三

第十四节 创造密教教主而冠于显教之上 ．．．．．．．．一二四六

第十五节 以破斥天魔为手段令人误认密宗非魔．．．．．．一二五四

第十六章 狂密与真密

第一节 狂密略说．．．．．．．．．．．．．．．．．．一二五九

第一目 狂密之三业秘密．．．．．．．．．．．．．．一二五九

第二目 光明大手印之明光双运 ．．．．．．．．．．．一二六四

第三目 事业手印．．．．．．．．．．．．．．．．．一二六九

第二节 现实中之狂密．．．．．．．．．．．．．．．．一二七六

第三节 真密---事密与理密 ．．．．．．．．．．．．．．一二八○

第一目 事密．．．．．．．．．．．．．．．．．．．一二八○

第二目 理密．．．．．．．．．．．．．．．．．．．一二八三

第四节 密宗绝非佛教．．．．．．．．．．．．．．．．一二八七

第十七章 总结

第一节 密宗之金刚乘义．．．．．．．．．．．．．．．一二九一

第二节 不离意识范畴之密宗．．．．．．．．．．．．．一三○七

第三节 密教兴而佛教亡之原因．．．．．．．．．．．．一三一三

第四节 遵崇上师远胜于佛、故非佛教 ．．．．．．．．．一三二八

第五节 密宗之本质乃是喇嘛教．．．．．．．．．．．．一三三二

第六节 密宗是入篡佛教正统者．．．．．．．．．．．．一三三七

第七节 对密宗法义之判论 ．．．．．．．．．．．．．一三五三

跋 ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．一三八四

附录 参考书目．．．．．．．．．．．．．．．．．．附一~附九