《漢譯世界學術名著叢書:道德與立法原理導論》於1789年初次發錶,它同邊沁的許多著作一樣,成書艱難,問世遲緩。最終齣版時,它仍如邊沁在那坦率直陳、言之有物的前言裏所承認的那樣,既非完整無缺,亦非盡善盡美。《漢譯世界學術名著叢書:道德與立法原理導論》早在1780年即已付梓,但被邊沁扣壓瞭9年纔齣版,因為他在最後一章開始說明刑法與民法之間區彆,或如他所稱兩者之間“界限”的地方,發現有預想不到的睏難。他最終感到,要解決這些疑難,就必須另寫一書來詳細闡釋法律和立法製度的邏輯結構。
看完了边沁的政府片论,觉得十分不过瘾,立即投入到这本真正的大部头作品,“道德与立法原理导论”上。但看了仅仅几页,却发现无法读下去了---翻译粗糙,文字苦涩。作为一部外国作品,此书的翻译不堪入目,太多长句,词语顺序不符合中文习惯,一些英语的从句直接就翻译了过来,...
評分在中国与西方立法思想史上,都产生过以某种形式的功利主义伦理来指导立法实践的思想理论。能够分别作为代表的人物,在中国为战国时代的商鞅,在西方为18、19世纪之交的边沁。二者在立法思想和理论上存在着诸多相同与差异,并且最终在19世纪中叶以降,共同对中国社会的近代化产...
評分这本书和《政府片论》一样令人厌烦,充满各种琐碎的界定。本书初衷是作为一部将独卷发表的刑法典梗概的导论,因此其核心是探讨罪的发生,以及如何运用功利原则,将惩罚和罪相匹配。但是后人再读本书,大部分是为了了解功利主义思想,而不是边沁关于英国法律改革的意见,因此,...
評分在中国与西方立法思想史上,都产生过以某种形式的功利主义伦理来指导立法实践的思想理论。能够分别作为代表的人物,在中国为战国时代的商鞅,在西方为18、19世纪之交的边沁。二者在立法思想和理论上存在着诸多相同与差异,并且最终在19世纪中叶以降,共同对中国社会的近代化产...
評分这本书和《政府片论》一样令人厌烦,充满各种琐碎的界定。本书初衷是作为一部将独卷发表的刑法典梗概的导论,因此其核心是探讨罪的发生,以及如何运用功利原则,将惩罚和罪相匹配。但是后人再读本书,大部分是为了了解功利主义思想,而不是边沁关于英国法律改革的意见,因此,...
讀瞭近400頁的書,寫瞭兩周讀書筆記,做瞭一次30多分鍾的課堂分享,最近兩天都隻睡瞭4個多小時,最關鍵的是它其實隻是一門旁聽的法理學的課,並不算成績也不算學分。算是這學期做得最有意義的一件事瞭~就我自己來說這是一個符閤功利原理的行為 ^ ^
评分讀瞭近400頁的書,寫瞭兩周讀書筆記,做瞭一次30多分鍾的課堂分享,最近兩天都隻睡瞭4個多小時,最關鍵的是它其實隻是一門旁聽的法理學的課,並不算成績也不算學分。算是這學期做得最有意義的一件事瞭~就我自己來說這是一個符閤功利原理的行為 ^ ^
评分不好讀
评分讀瞭下能算哲學部分的前四章
评分本書選讀章節:1-4, 13-15, 17。1至4章為功利主義基礎和原理,要精讀。注釋點評瞭當時人物事件,個人色彩濃重,算精彩。4章是現代立法Analyse Coûts-Avantages的先聲。13-15, 17章同樣涉及法律經濟分析。
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