死魂灵一百图

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出版者:朝华出版社
作者:果戈理
出品人:
页数:249
译者:
出版时间:2005-7
价格:88.00元
装帧:
isbn号码:9787505412040
丛书系列:
图书标签:
  • 死魂灵一百图
  • 阿庚
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  • 俄国文学
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具体描述

《死魂灵》是俄国文坛巨匠果戈理的代表作,1842年出版后,先后有很多画家为其绘过插图,其中最受推崇的是俄国著名画家阿庚的《死魂灵一百图》。随着时间的变迁,这些插图即使在俄国也已属罕见之品。因此,当上个世纪30年代这本画集现身上海时,文化界为之震动。鲁迅先生出资翻印1000册,以“三闲书屋”的名义出版。该书收入了阿庚所绘的全部105幅图,同时还收入了俄国另一位伟大艺术家梭可罗夫为《死魂灵》绘的12幅插图,共计117幅。

时隔近70年之久,我们再度出版此书,旨在为世界经典文化的传播和发扬尽一份绵薄之力。书中图画力求保持原貌,同时对每幅图的说明文字进行了充实,另加上对照的英文说明。文字内容在紧扣画面的同时,也照顾到原著情节上的连续性,使没有读过《死魂灵》的读者,翻此画册,也能对这部文学名著有一个完整的了解。因此,本书无论是对于插图画家、插图爱好者,还是对于文学研究者、文学爱好者,都是一本极具价值的参考书和收藏书。

好的,这是一份针对您所提及书名之外的图书的详细简介。 --- 图书名称:《山海经异兽考辨》 作者: 方远 出版社: 翰墨轩文化传播 定价: 128.00 元 ISBN: 978-7-5678-9012-3 --- 内容简介: 《山海经异兽考辨》是一部深度挖掘中国上古神话与地理志的学术专著,它并非简单地罗列《山海经》中的奇珍异兽,而是以严谨的考据学方法,结合历史地理学、古代动物学、民俗学和文献比较学的视角,对《山海经》中记载的数百种神祇、怪兽、草木精怪进行了一次彻底的、多维度的溯源与辨析。 本书的核心目标是厘清这些超自然形象在先秦至汉代的文化流变与现实可能性的交织点。作者方远,一位专注于古代博物学史研究的学者,花费近十年时间,走访了中国多地的古代遗址、深入研究了出土文物中的图像符号,并比对了《山海经》在不同抄本间的细微差异,力求剥离后世道教、民间传说对原典的层层附会与扭曲,还原出先民认知世界时最初的想象轮廓。 全书共分五大部分: 第一部分:地域与原型——地理考证与动物原型探寻 本部分聚焦于《山海经》中明确标注了地理方位的异兽。作者首先重构了《山海经》中的地理空间概念,指出其并非严格意义上的“地图”,而是某种古代部落的迁徙路线图或祭祀疆域的描述。随后,针对如“开明兽”、“九尾狐”、“蜚(fēi)”等知名异兽,结合现代考古发现的古动物化石、古代绘画中的动物形象,探讨它们是否可能源自于先民对某种特定地域稀有动物(如猛犸象的残存、特定亚种的野兽,甚至是已灭绝的古生物)的夸张描摹。例如,对“夸父逐日”所涉及的夸父族与北方高原的关联,以及“猼訑”(bó yí)与古代中亚野驴的潜在联系,都有细致的地理坐标比对。 第二部分:神性与职司——异兽的宗教功能与巫术关联 《山海经》中的许多形象兼具动物与神灵的特性。本部分着重分析这些异兽在古代宗教仪式中的作用。作者考察了“烛龙”、“西王母”座下的“九扈”等形象在早期萨满教、图腾崇拜中的符号意义。通过分析不同祭祀文本和器皿铭文,辨析这些神兽是作为部落的守护神、预示灾祸的征兆,还是作为沟通天地、掌管雨水风雷等自然力的媒介。特别指出,许多被后世视为纯粹的“怪兽”,在成书之初,更像是承载了特定功能性信仰的“神兽”。 第三部分:物性与药用——草木精怪的本草学意义 《山海经》中的“物产”部分往往被低估。本部分将目光投向那些半植物半动物的精怪,如“瞿如”、“旋龟”等。作者将其与后世的《神农本草经》等早期药物学文献进行交叉比对,探讨《山海经》记载的这些具有特殊药用或毒性的“异物”,是如何构成早期中医药知识体系的雏形。这部分内容对于理解古代巫医如何从观察自然现象中抽象出药理属性,提供了宝贵的文献线索。 第四部分:文本流变与后世影响——从先秦到魏晋的异兽形象重塑 这一部分是本书的学术难点所在,它追溯了《山海经》在历史长河中的“变形记”。作者详细梳理了晋代郭璞注本、汉代帛书残片以及唐宋以来的官方史书对《山海经》的引用和改写。重点分析了佛教传入后,异兽形象如何被重新诠释,例如某些形象开始与佛教中的护法神或恶鬼产生类比,导致其原有的本土文化意涵逐渐模糊。通过对不同时期插图、笔记小说的比对,清晰地展现了“神怪志怪”的审美趣味是如何一步步覆盖了原本朴素的地理博物记录。 第五部分:比较与反思——世界古代博物志中的“异兽”叙事 为了提供更广阔的视野,本书最后一部分将《山海经》中的异兽叙事置于世界古代文明的背景下进行比较。将之与古希腊的《自然史》、美索不达米亚的楔形文字记载中的神兽形象进行对比研究,探讨人类在面对未知世界时,想象力的共通模式。这部分旨在说明,《山海经》并非孤立的文化现象,而是人类早期探索与描绘世界的一种普遍思维路径的体现。 本书特色: 1. 详实的图文对照: 结合了最新的考古复原图与历代重要刻本中的异兽版画,提供直观的视觉参考。 2. 多学科交叉论证: 融合了地质学、古生物学、文献学等多重证据链,论证严密。 3. 还原“常识”: 致力于揭示在先民眼中,这些“异兽”并非完全虚构,而是其世界观中具有特定功能和位置的“存在”。 《山海经异兽考辨》不仅是研究《山海经》的专业人士不可或缺的工具书,对于所有对中国古代思想史、神话学、乃至古代博物学感兴趣的读者,都将是一次引人入胜、发人深省的阅读体验。它引领读者超越奇谈怪论的表象,探寻上古中国人认识自然与宇宙的智慧光芒。

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读后感

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用户评价

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这本书的触感和视觉冲击力都给我留下了深刻的印象。封面的插画充满了象征意义,色彩的搭配和构图的精妙,都让我在翻阅之前就已经进入了一种沉思的状态。书页的厚度适中,不会过于轻薄显得廉价,也不会厚重到难以翻阅。我喜欢它所散发出的淡淡的书墨香,这种味道仿佛是时间凝结的味道,让人觉得这本书承载着厚重的过往。在光线下,书脊的压纹显露出别样的质感,增添了一份低调的奢华。

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拿到这本《死魂灵一百图》,光是书名就勾起了我强烈的好奇心。它不像市面上那些直白露骨的标题,而是带有一种引人遐思的意境,仿佛隐藏着无数未知的可能性。我尤其对“一百图”这个数字感到好奇,这是否意味着故事的背后蕴藏着一百个鲜活的灵魂,又或者是一百个令人难以忘怀的画面?这种留白的处理,恰恰激发了我深入阅读的欲望,让我期待着书页翻开后,那些隐藏的秘密能够一一展现在眼前。

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这本书的封面设计就足够吸引人,有一种古老而神秘的吸引力,让人忍不住想一探究竟。书脊上的烫金字体散发着沉静的光泽,似乎在诉说着一个被时间尘封的故事。拿到手里,纸张的质感也非常棒,厚实而带着一丝恰到好处的韧性,翻阅时沙沙的声响仿佛是故事在耳边低语。我特别喜欢书页边缘的处理,精细的裁剪让人感觉这是一本用心打磨的作品,而非仓促之作。

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第一次翻开这本《死魂灵一百图》,我被它散发出的那种独特的气息所吸引。书名本身就带有一种哲学式的思考,让人不禁联想到生命、记忆以及那些可能被遗忘的事物。我很好奇,究竟是怎样的“死魂灵”会被收录在这“一百图”之中?是历史的见证者,还是被遗忘的传说?这种充满诗意又略带神秘的标题,就像一道无形的门,邀请我踏入一个未知的世界,去探索那些关于存在与消逝的深刻命题。

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这本书的装帧设计简直是艺术品。从封面那深邃的色彩运用,到书名字体独特的笔触,无不透露出一种沉稳而又不失张力的美感。我仔细观察了封面的纹理,触感细腻,仿佛能够感受到创作者在设计时的每一个细微之处。打开书,内页的排版也十分考究,字体的选择、行距的设置,都让人在阅读过程中感到舒适和愉悦。就连书签的材质,都选择得恰到好处,既不会轻易滑落,又能为阅读增添一份仪式感。

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翻完倒是还挺想看看原著的。

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读库版

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不,够了!另一种,另一种生活了!实际该是正正经经地做点事情的时候了。

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范用老,家明老师都是前辈。范用老更是偶像式人物。此书看读库版,小书可爱。

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这得看原著啊,只看图可没觉得精妙

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