胡天汉月映西洋

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:张国刚
出品人:
页数:321
译者:
出版时间:2019-2
价格:72.00元
装帧:平装
isbn号码:9787108064035
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 丝绸之路
  • 文化
  • 张国刚
  • 唐史
  • *三联@北京*
  • 中外交通史
  • 2019
  • 胡天汉月
  • 西洋文化
  • 历史纪实
  • 古代文明
  • 跨文化对话
  • 丝绸之路
  • 天文地理
  • 民族融合
  • 边疆史
  • 中外交流
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具体描述

“丝绸之路”内涵广阔,是前近代亚欧大陆的最大通道,连接着历史上各重要文明地区。

中华文明绵延数千年,在东方文化与异域文化相互碰撞与交融的过程中,激发并形成了更加灿烂的多元文明。

本书从历史与文化视角,重点讲述上古、汉—唐、宋—明、晚明—清中叶,“一带一路”的历史演进。透过人物、事件、器物、艺术诸方面,深入阐述文明的普遍性与特殊性之间的冲突与融合,了解中国文化对于世界文明的贡献和影响。

好的,这里为您提供一份《胡天汉月映西洋》的图书简介,重点在于描述其内容而非避讳: 《胡天汉月映西洋》:一场跨越时空的文化对话与文明碰撞 本书并非一部传统的历史编年史,也非聚焦于单一民族或地域的叙事,而是一幅宏大而细腻的文化交织画卷。它以“胡天汉月”与“西洋”的交汇为核心,深入探讨了自中古乃至近代,东方与西方在思想、技术、艺术、宗教和生活方式上的复杂互动。 第一卷:丝路的低语与异域的钟声 开篇追溯至早期丝绸之路的驼铃声中,描绘了香料、瓷器、茶叶如何缓慢而坚定地渗透入西方世界的想象。此卷着重于早期交流的“信息不对称”状态——东方将自己的文明视为中心,而西方则对遥远的东方抱持着神话般的憧憬。 我们细致考察了景教(聂斯托利派基督教)在唐代长安的兴衰,这不仅仅是宗教的传播,更是东西方神学体系的一次偶然的、深层的碰撞。书中通过对敦煌壁画中人物形象、服饰细节的考证,展现了胡风汉韵融合的艺术痕迹。例如,对“胡旋舞”在唐宫廷中的盛行及其音乐结构对中国传统乐府的影响,进行了细致的剖析。 同时,本卷也描绘了早期西行求法的僧侣,如玄奘的西行之路,并非是单向度的征服,而是一场对异域文化体系的虔诚学习与吸收。这种学习,是为本土文化注入新活力的养分,而非简单的替代。 第二卷:天文、历法与哲思的交锋 随着中世纪晚期,尤其是在元代及其前后,东西方在科学知识上的直接交流达到一个新的高峰。本书将重点放在了技术和知识的“移植”与“在地化”过程。 天文历法的修订是其中的核心内容。书中详述了郭守敬等中国古代天文学家如何吸收了源自伊斯兰世界和更遥远地区的观测数据与数学方法,用以完善中国的浑仪和简仪。这部分内容展示了中国科学在面对更精细的观测需求时,表现出的惊人的兼容并蓄的能力。这并非是“西方先进论”,而是对特定领域技术迭代的客观呈现。 在哲学层面,本书探讨了元代以来,欧洲传教士如柏郎嘉宾(William of Rubruck)和马可·波罗的记录,如何重塑了欧洲对“东方帝国”的认知。这些记录虽然带有强烈的文化偏见,但它们作为第一手资料,为后来的地理大发现提供了想象的蓝图。书中对比了当时欧洲的经院哲学与中国儒学对“天命”“治世”的不同理解,揭示了两种文明世界观的内在差异。 第三卷:器物、艺术与审美趣味的渗透 此卷聚焦于物质文化层面,这是文化交流中最直观、最不易察觉的层面。 “瓷器西流”是一个贯穿始终的主题。书中通过对欧洲巴洛克和洛可可时期室内装饰中大量使用中国青花瓷、粉彩器的分析,揭示了中国审美如何成为欧洲贵族阶层身份的象征。这种模仿并非简单的复制,而是“中国风”(Chinoiserie)的诞生——欧洲艺术家在理解东方符号后进行的再创造,这反映了文化被接收方主体性地筛选和改造的过程。 此外,本书对植物学和医药知识的交流也有详细叙述。例如,原产于美洲的烟草、番茄等作物是如何经由欧洲贸易路线间接传入中国的,以及其对中国社会生活习惯的深远影响。这种“生物地理学”的视角,展现了文化交流超越了疆域的限制。 第四卷:近代风云与文化自觉的重塑 近代以降,随着西方工业文明的强势崛起,交流的性质发生了根本性的变化,从平等的对话转变为被迫的接触。本书的后半部分转向对这种权力失衡下文化“重塑”的考察。 我们深入分析了自林则徐到洋务运动时期,中国知识分子面对西方科技和制度冲击时,所经历的“文化焦虑”。书中详细梳理了“体用之争”的辩论背景,这不仅仅是关于引进技术,更是关于如何界定“中国性”的核心。例如,对西方自然科学著作(如几何学、物理学)的翻译和引介,如何悄然改变了传统士大夫观察世界的工具和语言。 本书着重探讨了“汉月”如何在“胡天”的强光照射下,努力保持其光泽与独立性。它展示了中国文化在被“他者化”的过程中,如何通过吸收、改造西方概念,形成如康德哲学传入后的“中国化解释”等独特的思想产物。 总结 《胡天汉月映西洋》旨在提供一种去中心化的视角,审视人类文明史中“东”与“西”的相互作用。它揭示了文化不是静止的、纯粹的实体,而是在每一次接触、每一次翻译、每一次模仿中,不断地自我更新和演化的动态过程。全书以严谨的考据和流畅的叙事,勾勒出一部关于理解、误解、吸收与抵抗的宏大叙事。它邀请读者超越简单的二元对立,去探寻在历史长河中,那些星辰交汇时留下的深刻印记。

作者简介

张国刚,历史学博士。1987年初任南开大学历史系副教授,曾作为德国洪堡学者、汉堡大学研究员和特里尔大学教授,在欧洲工作多年。

现为清华大学历史系教授,主要研究中国古代史、中西文化关系史等。清华大学及国家级“精品课程”《中西文化关系史》的主讲导师。

著有《唐代家庭与社会》《从中西初识到礼仪之争》《文明的对话:中西关系史论》《资治通鉴与家国兴衰》等。

目录信息

序说 丝绸之路上的政治经济学
第一章 西域交通与文明汇集
说“西”道“东”话丝路
西域交通与文明汇集
丝路经贸:历史的变迁
“CHINA”的故事:是瓷器还是丝绸
丝绸就是“硬通货”
丝绸技术的西传
第二章 丝路上的“西游记”
张骞的那次旅行
甘英出使东罗马
玄奘之前的“西游记”
和氏璧与汗血马
“花和尚”鸠摩罗什
刺客聂隐娘:哪里学来的法术?
第三章 飞天的文化意象
“胡人”都是什么人
佛教东来三部曲
杨贵妃与安禄山能有什么关系?
飞天:中印文化的混血儿
箜篌 · 胡笳 · 琵琶:汉唐丝路上的胡乐入华
景教与丝绸之路的那些故事
第四章 香瓷之路
宋元时代南海香瓷之路
造纸术西传:背后的故事
出口转内销:指南针的反思
成吉思汗的铁骑究竟打到了哪里?
横跨欧亚:那些著名的东方游记
《马可·波罗游记》:从发现契丹到发现世界
第五章 何处红毛番
三保太监 vs 航海王子
葡萄牙人是如何来到澳门的?
“佛郎机”在哪里?
何处红毛番
大西洋与欧罗巴
非我族类与华夷之别
第六章 神圣的边界
神圣的边界:想起了利玛窦
徐光启:“西学中用”的第一个版本
《职方外纪》所展现的世界图像
国王数学家:来华耶稣会传教士
康熙与罗马教皇的交往
火炮:影响了明清易代
洋房:三巴寺与西洋楼
第七章 想象的异邦
《字汇》与“初民语言”
《赵氏孤儿》与欧洲道德诉求
法兰西梦幻:中国模式,还是英国模式?
英国媒体看中国:党派斗争中的他山之石
虚幻与真实:从鲁滨逊到安森
冯秉正《中国通史》:法文版《纲鉴易知录》
政治无意识:西方解读中国历史
第八章 丝路商品与欧人新生活
中国商品与欧洲的“中国趣味”
茶叶与英国茶会
丝绸贸易与技术传播
瓷器贸易与技术交流
外销瓷:“海上丝路”的一抹晚霞
第九章 启蒙时代欧洲的中国观
从认同到识异
欧洲“他者”的叙事模式
中国人的性格
时代的变奏
反观诸己的镜像
后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

文本具有阅读性,但我想了想还是需要吐槽,年度书籍?幸亏只是借了看看。 每一个章节作为一篇篇独立的文章是合格的,但是作为一本书籍我认为是不合格的,前后内容虽然有一根线穿着,但是像无数作者拼凑而成的,写到同一些事情完全是不同的态度、角度,看的我一头雾水,如果是作...

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用户评价

评分

这本书的叙事手法真是让人耳目一新,作者仿佛是一位高明的魔术师,将时间线玩弄于股掌之间。故事的开篇并不急于交代宏大的背景,而是从一个极其微小的、近乎日常的场景切入,却在不经意间埋下了无数的伏笔。这种“慢热”的处理方式,初期可能会让习惯了快节奏叙事的读者感到一丝不耐,但只要坚持读下去,就会发现每一个看似无关紧要的细节,最终都像精密齿轮一样咬合在一起,推动着情节走向一个令人拍案叫绝的高潮。人物的塑造也极为立体,没有绝对的好人或坏人,即便是被定位为“反派”的角色,其动机和挣扎也呈现出令人动容的复杂性。我特别欣赏作者对环境心理的细腻描摹,文字中弥漫着一种独特的、带着潮湿气息的时代感,让人仿佛真的能闻到那个特定历史时期特有的尘土味和某种香料的味道。尤其是关于那段特定历史时期下知识分子群体的内心挣扎和精神困境的刻画,那种压抑中的微光,处理得极其克制而有力,读完后久久不能平复。这本书与其说是在讲一个故事,不如说是在构建一个可以沉浸其中呼吸的世界。

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这部作品最令我感到震撼的是它对“选择与代价”这一母题的探讨。故事中的主要角色,在面对时代洪流和个人信念的拉扯时,所做出的每一个关键决定,都伴随着清晰可见的、沉重的后果。作者没有提供廉价的救赎或轻易的和解,而是坦诚地展示了“选择”本身的残酷性——你得到了什么,就必然失去了什么。这种处理方式非常写实,避免了落入理想主义的窠臼。我尤其关注其中一条关于艺术创作与生存环境相互制约的暗线,它深刻揭示了在特定社会结构下,个体创造力的微妙扭曲和异化过程。书中的对话往往是点到为止,但留白之处的张力远超直白的陈述,很多关于道德困境的探讨,需要读者自己去填补那些沉默的缝隙,这种“互动式阅读”的体验非常高级,它要求读者不仅是故事的旁观者,更是思想的参与者。

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读完之后,最萦绕心头的,是那种跨越了地域界限的孤独感。尽管故事发生在不同的地理坐标上,但其中人物所共有的那种面对未知命运时的疏离和无助,却是高度一致的。这种孤独感不是简单的悲观,而是一种在认识到世界之庞大与自我之渺小后的清醒的沉静。作者对光影、温度以及声音细节的捕捉极为敏锐,比如描写某个清晨第一缕阳光穿过布满灰尘的窗户时的那种质感,或者是在空旷的房间里,脚步声被无限放大的效果,这些环境描写不仅仅是背景,它们本身就是角色的情绪投射器。这种感官上的高度沉浸感,使得阅读过程不再是被动接收信息,而更像是一场身临其境的体验。我强烈推荐给那些对存在主义哲学有兴趣,且享受在复杂情感迷宫中探索的读者,这本书会给你带来长久的思考余韵。

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我必须承认,初次翻开这本书时,我的期望值并不高,以为这又是一部跟风怀旧的作品。然而,这本书的格局和广度完全超出了我的预估。它成功地将微观的人性挣扎,熔铸进了宏大的历史背景之中,并且两者相辅相成,互为表里。与其说这是一部历史小说,不如说它是一部关于“记忆的物理学”的探讨。作者似乎在研究,一个事件在不同时间点、不同人物心中会如何发生折射和变形,最终构成一个非线性的、充满矛盾的历史图景。书中穿插的那些看似与主线无关的家族轶事或地理风物的描述,非但没有拖沓情节,反而像是为整个叙事构建了一个极其稳固且富有纹理的基座。它提供了一种看待历史的全新视角——不是看事件本身,而是看事件在人心中的残留物和回响。

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如果用一个词来形容这部作品的语言风格,那一定是“雕琢”——但这里的雕琢绝非矫揉造作,而是一种对文字力量近乎偏执的尊重。它的句式结构变化多端,时而长句如河流般连绵不绝,将复杂的情绪层层铺陈,带着古典文学的韵味和张力;时而又骤然短促,像一声清脆的撞击,将最尖锐的矛盾直刺人心。阅读过程更像是在品鉴一件打磨了千百遍的玉器,需要慢下来,才能体会到光线在其不同切面上折射出的微妙光泽。特别值得称道的是作者对于特定场景的氛围营造,例如对夜色下某种远方传来的乐声的描绘,寥寥数语,却能瞬间将读者的感官拉入那个特定、略带忧伤的氛围之中。这种对“意境”的追求,使得这本书超越了普通小说的范畴,带有一种近乎诗学的审美高度。对于那些追求纯粹文字美感和精湛叙事技巧的深度阅读者来说,这本书无疑是一场文学盛宴。

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“一带一路”上的多元文明。

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书名有韵味,封面很好看,插图很精致。序实际是概括,写得不错。整本书系统性不强,更像是文集,有些部分内容不够充实,深度也不足,有些遗憾。

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前四章从其他任何一种比较好的中外交通史/丝路入门书都可以知道。后面五章……应该更能针对多数年轻人的知识盲点,而且立论算是较为中正吧。做入门书可以。

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首先吐槽下,这是一本没有脚注的书……虽然张教授将本书定义为“写给普通读者”的读物,但他显然太高估了我们的知识面。汉唐丝绸之路的篇幅里出现了太多太多需要解释的名词,导致我不得不经常停下来百度。后半部分,从宋代的香瓷之路开始,这样的情况稍许好转,但到最后讲中西相互认识和关系时,笔调总让人觉得不那么客观。尤其“政治无意识”那节,没有论据的辩驳显得十分苍白(再次呼吁脚注!)除了这些以外,大体还是本增长见识的有意思的书。

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“一带一路”上的多元文明。

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