宋张即之书佛遗教经 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:天津杨柳青画社

作者:张即之

出品人:

页数:36

译者:

出版时间:2005-9

价格:8.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787805039725

丛书系列:

图书标签:

• 书法
• 张即之
• 小楷
• 艺术
• 爱人
• 当当有卖
• 小说
• 苍劲枯笔
• 张即之·佛遗教经·书法·经典·佛教·宋朝·墨迹·碑帖·文人书法

《禅林印迹：宋元时期佛教书法艺术探微》 导言：墨染禅心，笔写慧光 宋元易代之际，是中国思想、文化艺术领域经历深刻变革的时期。佛教作为重要的精神支柱，其艺术表达也随之呈现出新的面貌。本书旨在超越对单一书法家或作品的表面介绍，深入探讨在这一历史断层中，宋元两代佛教界与文人士大夫群体之间复杂的互动关系，以及这种互动如何催生了具有时代特征的佛教书法艺术风格。我们将聚焦于那些与佛门关系密切的书法家，以及他们书写经文、赞偈、题跋中所蕴含的哲学思考与审美取向，试图勾勒出一幅宋元时期“墨染禅心”的艺术群像。 第一章：宋代禅宗的世俗化与书法的新变 宋代，特别是两宋之交，禅宗发展进入了一个鼎盛期，但同时也伴随着与士大夫阶层的深度融合，即“文人化”趋势。这种趋势深刻影响了书法的审美取向。 1.1 院体风貌与禅机流露 宋徽宗朝的院体书法虽然注重法度，但随着南渡后书风的转向，书法开始更加强调“意态”与“自然”。在佛教书法中，我们看到一种奇妙的平衡：既有宫廷或官方对规范的潜在要求，又充满了禅宗追求的“不着一笔，不着一画”的超脱感。例如，对《法华经》或《楞严经》的抄写，不再是纯粹的经文复制，而是融入了书写者对佛理的个人体悟。某些名僧的书法，在章法上追求一种近乎散乱却又暗合天机的美学，这与宋代文人推崇的“尚意”精神高度契合。 1.2 临摹传统的再创造 宋代书法批评的核心在于“师法古人，更在古人之上”。对于僧侣书家而言，他们继承了唐代欧、颜、柳、赵的衣钵，但将其融入到自身禅定的境界中。他们对晋人笔法的研究，并非停留在技法层面，而是将其视为一种精神修炼。例如，对王羲之的取法，往往侧重于其“天然去雕饰”的境界，而非严谨的结构对称。书中将细致分析若干重要宋代高僧的尺牍与经卷，剖析其如何将禅宗的“空”与书法中的“虚白”相结合。 第二章：元代政教关系下的书风转向 元代建立后，蒙古统治者对藏传佛教的推崇，使得佛教书法的格局发生了显著变化。这不仅是地域性的变化，更是审美趣味的转移。 2.1 汉地佛教书法的坚守与融合 尽管元朝官方推崇藏传佛教，但汉地禅宗依然是主流。然而，面对新的政治环境，汉地书家的创作更趋于内敛与复古。元代书法整体上对晋唐传统的回归更为明显，这在佛教书法中体现为对笔墨筋骨的强调。许多僧侣书家，如南宋遗民转为僧人的，其书法往往带有强烈的怀古伤今之情，笔法苍劲，与元代文人画的“以墨写胸中郁勃之气”相呼应。我们将重点考察元代金石学复兴对佛寺碑刻和题记书风的影响。 2.2 藏传佛教书法艺术的传入与影响 元代中央政府对藏传佛教的扶持，直接引入了西藏本土的书法艺术，如藏文书法以及受藏文影响的汉字书法风格。虽然汉文佛教书法的主流仍是中原传统，但藏传佛教在宫廷和上层社会的传播，无疑为当时的艺术界提供了一种异域的审美参照。本书将尝试区分和辨识早期受藏传艺术影响的汉文佛教书迹，探讨这种“多元一体”格局对汉地书风的潜移默化。 第三章：书写载体与媒介的文化意义 佛教书法不仅仅是纸上的墨迹，它广泛存在于碑刻、造像题记、经幢、卷轴等多种载体上，每种载体都赋予了作品独特的文化意涵。 3.1 经幢与石刻：不朽的禅语 宋元时期，为超度亡灵、祈福禳灾而树立的佛经幢和造像题记数量剧增。这些石刻往往要求书者在坚硬的材质上展现出流畅与力度。石刻书法在很大程度上是对魏晋碑刻传统的继承与发展，但加入了宋元楷书的法度和结构。这些作品是研究当时民间信仰与官方教义结合的珍贵实物证据。 3.2 抄经本的“功德”与“匠气”之辩 宋元时期，政府和寺院组织的大规模抄经活动盛行，产生了大量精美的写经本。这些作品的特点是规范性强，多为工楷或行楷。本书将探讨在强调“功德圆满”的背景下，如何平衡抄写者对规范的恪守与个人书写习惯的流露。某些写经本的“匠气”并非贬义，而是特定历史时期宗教实践对艺术形式的一种约束与塑造。 第四章：名僧书家的个案研究 本书将选择数位在宋元时期具有代表性的僧侣书家进行深入的个案剖析，他们的生平和创作实践是理解当时佛教书法艺术面貌的关键。 4.1 技进于道：探讨具体书家对佛理的阐释 我们将聚焦于那些既有高深学识又具高超书艺的代表人物。分析他们的书作，不仅要看笔法结构，更要探究其题跋中透露出的禅宗公案，以及这些公案是如何通过特定的笔墨语言被视觉化和“物化”的。例如，某位书家在书写“涅槃寂静”时，其笔触的收敛与字距的空灵，如何与佛家所言的“寂灭之境”形成共鸣。 4.2 文人士大夫与僧侣的“笔墨交游” 宋元之际，文人士大夫与高僧之间的友谊是书法交流的重要渠道。许多名僧的作品流传，依赖于士大夫的收藏与题跋。这种“交游”使得佛教书法摆脱了孤立的宗教范畴，成为士林共同欣赏的艺术品。通过分析这些交流的信札和题咏，可以清晰地看到佛教书法如何融入到当时的主流审美话语体系之中。 结语：历史的回响 宋元时期的佛教书法，是一面多棱镜，折射出政权更迭、思想流变、文人趣味的复杂交织。它既是宗教虔诚的载体，也是个人精神世界的投射。本书试图通过对这些书迹的细致考察，还原一个鲜活的、充满张力的艺术史侧面，让读者得以窥见那个时代墨迹中流淌的禅意与人文关怀。

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说实话，我最初被这本书吸引，更多的是因为张即之的大名。他的书法在宋代，乃至整个中国书法史上，都有着举足轻重的地位。他的行书，特别是其独特的“瘦硬”风格，我一直都很欣赏。而《佛遗教经》，虽然我也了解其内容，但相比于书法，我更侧重于从艺术的角度去品鉴。翻开书，果然名不虚传。张即之的书法，将《佛遗教经》的内容演绎得淋漓尽致。他的笔法，刚健有力，却又不失灵动。看着那些字，我仿佛看到了一个书法大家在挥洒自如地创作，每一个字都是他对佛法的理解和感悟的凝结。有时候，我会对着书中的字，临摹几笔，虽然远不及大师的神韵，但也从中体会到了书写的乐趣和佛法的意境。这本书，无疑是一本集艺术性与思想性于一体的佳作，值得反复品读。

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我一直以来都对佛教文化有着浓厚的兴趣，尤其是那些能够体现传统文化精髓的艺术形式。当我看到《宋张即之书佛遗教经》这本书时，我的第一反应就是它一定会是一本非常有价值的作品。张即之的书法，在我看来，是一种融合了力量与美的典范，他的笔触之间充满了生命力，有一种直击人心的力量。而《佛遗教经》作为一部重要的佛教经典，其本身的意义自然不用多说。将这两者结合在一起，本身就是一种艺术的升华。在阅读这本书的过程中，我不仅仅是在读经，更是在欣赏一件艺术品。那些精妙的书法，让原本就富有哲理的经文，更增添了几分庄重与神圣感。每一次翻阅，都能从中获得新的启示，无论是对佛法的理解，还是对书法的欣赏，都达到了一个新的高度。

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这本《宋张即之书佛遗教经》的封面设计就很有特色，古朴的宣纸，淡雅的墨迹，一种历史的厚重感扑面而来，让人在翻开之前就对其中的内容充满了期待。我一直对佛经以及书法艺术有着浓厚的兴趣，尤其对宋代的书法大家更是推崇备至。张即之的名字，在书法史上可是响当当的，他的行楷飘逸洒脱，骨力遒劲，自成一家。所以，当我在书店看到这本书时，简直是欣喜若狂。我仔细地翻阅了一下，虽然因为在书店不便久留，未能深入品读，但仅仅是目录和书中的一些局部展示，就足以让我感受到其中蕴含的深厚底蕴。佛遗教经，本身就是一部阐述佛教戒律和修行方法的经典，文字精炼，意义深远。而由张即之这样的大师来书写，无疑是为这部经典增添了艺术的灵魂，赋予了文字鲜活的生命力。我仿佛已经看到了那些流畅而富有力量的笔画，它们不仅仅是简单的文字，更是饱含着书写者对佛法的理解和感悟，以及对艺术的极致追求。这本书不仅仅是一本佛经，更是一件难得的书法艺术品，收藏价值和艺术价值都极高，非常适合对佛教文化和书法艺术感兴趣的同好们。

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初次接触《宋张即之书佛遗教经》，最吸引我的莫过于其跨界的魅力。一方面，它是佛教经典《佛遗教经》的传承载体，另一方面，它又是宋代书法大家张即之的艺术展现。这种结合，让原本可能显得枯燥的经文，因为有了灵动的笔墨而变得生动起来。翻开书，首先映入眼帘的便是那苍劲而又秀美的笔画，仿佛能听到张即之在书写时的呼吸声，感受到他心境的宁静与专注。我对书法知之甚少，但也能感受到其中蕴含的强大力量和优美韵律。每一个字都经过精心推敲，撇捺之间，藏锋露芒，都恰到好处。再结合《佛遗教经》的内容，我尝试着去理解那些佛陀的教诲，结合着张即之的笔法，仿佛更能体会到经文的深邃含义。这种“意”与“形”的结合，使得阅读体验得到了极大的升华。对于我这样的初学者来说，这本书提供了一个非常好的切入点，既能接触到佛法，又能欣赏到顶级的书法艺术，可谓一举两得。

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这本书给我的感觉，就像是一次跨越时空的对话。张即之的笔墨，是那个时代的印记，他将自己对佛法的理解，对人生的感悟，都凝聚在了笔尖之上，流淌成字。而《佛遗教经》本身，又是几千年前佛陀的智慧结晶，穿越了无数岁月，依然散发着光芒。我认真地去读，去体会，那些看似简单的文字，在张即之的演绎下，仿佛拥有了生命。他的行书，既有行云流水般的飘逸，又不失严谨的法度，每一个转折，每一个顿挫，都显得那么自然而富有神韵。有时候，我会闭上眼睛，想象着张即之是如何运笔，是如何将自己沉静的心绪融入到书写之中。这种沉浸式的体验，让我对佛法的理解，对书法艺术的感悟，都有了更深层次的认识。这本书不适合走马观花地浏览，需要静下心来，慢慢品味，才能真正体会到其中的妙处。

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太美太美了

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网上偶然看见张即之的字，念念不忘，把书买来好好临摹

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学习中。