遊的精神文化史論 在線電子書 圖書標籤: 龔鵬程  文化  遊的精神文化史論  曆史  旅行  社會學  國學  中國   

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作者藉助“土”與“水”這一對隱喻解釋瞭“居民”和“遊民”的特性，揭示曆史中“居”與“遊”之間復雜的互動關係。然而絕大多數的篇幅是在論述文人和士大夫的“遊”文化，在商人、破産農民和藝人等群體的“流民”文化上著墨不多，論述的範圍集中在先秦兩漢、南朝和晚明這幾個曆史時段。 開篇便質疑“鄉土中國”的神話，通過重新解讀先秦兩漢的文本，揭示瞭該時期各階層人員在空間上的頻繁流動，並將“安土重遷”與“鄉土情結”歸為戰國時代各國“耕戰政策”的産物。 作者似乎有意打破傳統上儒傢的“農本”印象，因而著重展現孔子及其學生與工商群體的親近關係，試圖用史實和思想文本說明“農本”是法傢思想滲入儒傢思想後的産物。

龔大師寫文縱橫捭闔，其洞見之銳亦使我嘆服。這本書給我留下印象最深的就是他對中國鄉土社會中心觀的大膽批評，以及由之樹立起的“遊文化”觀念。龔大師相信，這種“遊”的性格中國人古已有之，然而在秦漢政製有意識的引導/打壓下，纔變得日益式微，他所要大力提倡的是重振中國文學“遊文化”傳統，恢復其在中國文學版圖中應有的位置。當然，龔大師的工作僅僅是開瞭個頭，而且其後也沒有太多下文，我希望後來人能重視他的思路，彆把特彆講究靈感和活性的文學研究做得死氣沉沉的——有瞭“遊心”，纔可能享受人文學的學術。p.s. 第七章最後一節是什麼鬼，哪兒就亂入一報刊研究瞭……

一上來就批判費孝通《鄉土中國》的核心觀點

研究眼光不同，彆有境界

還蠻有趣的，特彆是說李白的那些。

李文倩 田晓燕在其硕士论文《寻找家园——新移民文学的文化分析》中分析新移民作家的“家园意识”时说：“寻找家园是人们自古以来的梦想，不分民族、种族，这是人的共性。”（第24页。）这话既对又不对，需要具体问题具体分析。说它对，是因为东西方文化中都有思...

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