遊的精神文化史論 在線電子書 圖書標籤: 龔鵬程 文化 遊的精神文化史論 曆史 旅行 社會學 國學 中國
發表於2024-11-22
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學術水平怎麼忽高忽低。 這本書的價值在於,對文學史觀的反思,突齣瞭中國文化中“遊”的這個側麵。但其實未必要推翻鄉土社會的論述,乃至認為“遊”是主流,完全可以並存。6章以後開始變得精彩紮實瞭,前麵有點鬍扯的感覺。 第一次讀龔鵬程的書,感覺有點水啊,寫得很隨意。書末著述目錄也驚到瞭,過於高産,懷疑質量。 就書而言,開篇否定“鄉土中國”的論斷,非常乏力,站不住腳。翻案姿態,故作驚人之語。 但相關主題的研究有限,所以還是得讀。 作者認識到瞭自己的寬泛 第八章完全跑題,又開始鬍扯,但是這一章內關於文學闡釋學的部分不錯。
評分從反對費孝通對中國社會“安土重遷”論斷說起,強調中國文學、文化中“遊”的一麵,為文學研究打開一番新天地。龔先生不認為存在屈原這個人,即使存在,也未遭流放,這從其《離騷》中可以看齣,且先秦沒有流刑。此外,對於“遊”進行瞭多方麵的區分與定位,比如為遊而遊,比如為解脫而遊等等。孔子乃是提倡“遊”的,所謂“君子懷德,小人懷土”,但其由與後代不同。自漢代起,統治者為瞭方便統治,齣於徵稅、穩定社會等緣故,強加給百姓應安土重遷的意識形態。從而産生齣瞭懷鄉,思鄉的主題。而遭受流放則又可能齣現士不遇等主題。
評分過癮!痛快!
評分關於鄉土中國的駁斥,我保持意見,許多觀點都不能用簡單的理論解釋,但是有些觀點又得迴到最簡單的理論下。其他章節有許多創新之處,解決瞭我在閱讀古代文學作品中存在過的一些睏惑,但是細細反思也不足以支撐諸多論點,還有解釋的餘地。較欣賞的還是後麵幾章,特彆是第七、八章,遊曆者的紀錄和詩的超越性與社會性(隻是標題取的…),每個時代的遊在目的和過程上有所差異,對於李白的遊有創新解釋,可以作為支撐李杜優劣論討論的一個材料,認為超世遊世齣世的文學,價值實較現世的文學更應受到重視,應該有新的認識。隻是關於唐代文人遊的許多細節和文化內涵都沒有揭示,我的疑問沒有得到解答。
評分研究眼光不同,彆有境界
本書是颱灣學術叢書中的一冊。書中以大量的翔實資料及生動的文筆就遊的精神文化史論這一問題作瞭深入細緻的探討和研究。 本書內容全麵,結構閤理,條理清晰,邏輯嚴密,具有較高的科學性、係統性、理論性及學術價值。該書可供從事該項課題研究的人士參考閱讀。
李文倩 田晓燕在其硕士论文《寻找家园——新移民文学的文化分析》中分析新移民作家的“家园意识”时说:“寻找家园是人们自古以来的梦想,不分民族、种族,这是人的共性。”(第24页。)这话既对又不对,需要具体问题具体分析。说它对,是因为东西方文化中都有思...
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