神奇的現實 在線電子書 圖書標籤: 止庵  義和團  曆史  思想史  群眾運動  山東畫報齣版社  規律  文學   

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庚子年讀完的第一本書，即關於庚子事變者也。止庵先生對義和團“神奇的現實”以及時人思維方式的揭示和批判鞭闢入裏，發人深省，至於將此歸咎於文化本質，則似有以偏概全和簡單化之嫌。即以此書所記而言，當慈禧自信人心足恃、民氣可用之際，尚有光緒說齣“人心何足恃，隻益亂耳”“民氣是虛的，怎能依靠”的話，加之袁昶、許景澄等大臣據理力爭，可知當日非無清醒者，但迫於專製、無能為力耳，此則彌可悲者也。作為事件的義和團早已過去，但義和團式的思維和悲劇是否遠去瞭呢？二零二零年元月廿八日歲在庚子正月初四武漢新型肺炎肆虐之際，閱訖於寜鄉梅傢田寓次。

虛妄之於個人，便僅僅是虛妄。若虛妄成為集體的觀念，便直接參與瞭對現實的塑造。當現實成為曆史，反觀其虛妄，一看便知那是皇帝的新裝。但對於當時，一切虛妄都是現實，謠言就是事實，臆想就是鐵證，漫天扯謊就是定心丸。神奇的現實真是太有趣瞭，好想重返現場體驗一遭，看看紅燈照。

當代雜文

義和團運動雖短，其文化根源卻牢固、其曆史影響卻深遠。文革是義和團一大反復，如今也時常陰魂不散。

從人-人之戰到神-鬼之戰，非現實的想象世界就是現實，而現實世界根本就不存在。“最可憫者，一般無知小兒女，女習紅燈照，兒習避彈咒語。紅燈照者，謂燈光可滅洋艦也。洋兵始一一群頑童，不忍放槍。而若輩以為大毛子懼也，挺刃衝鋒。洋兵乃放槍一排，群孩應聲倒。”

这本书从迷狂者的逻辑来看义和团。第一个也是唯一一个肯用实证方法戳破义和团的，竟然是袁世凯。义和团里面竟然不光是壮汉，有很多都是小孩，没来月经的少女，因为她们最纯洁。但止庵先生在表达上有点过于同情迷狂者了，不是不可同情，而是在智慧的意义上不可同情，就像达摩否...  

这本书从迷狂者的逻辑来看义和团。第一个也是唯一一个肯用实证方法戳破义和团的，竟然是袁世凯。义和团里面竟然不光是壮汉，有很多都是小孩，没来月经的少女，因为她们最纯洁。但止庵先生在表达上有点过于同情迷狂者了，不是不可同情，而是在智慧的意义上不可同情，就像达摩否...  

其中1星给本书中历史呈现的方式：研究历史人物的行为动机，考证当时的社会心理，毕竟从历史心理学的角度来呈现中国过去的书并不多。从这个角度看到的义和团，和历史书里描写的义和团，有很大的不同。“在并不认识世界的情况下，中国与世界发生了战争”。残酷战争中窥视到的民众...  

义和团的一个揭帖 止庵： 其实我自己和义和团这件事没有什么直接关系，但是有两个因缘。一个是在空间意义上的，义和团发生在北京城。1978年我上大学学医，专业课是在城里上的，宿舍在草岚子胡同， 每天走过西什库教堂门口。当时我已经知道义和团，也知道它跟西什库有关系。我...  

这本书从迷狂者的逻辑来看义和团。第一个也是唯一一个肯用实证方法戳破义和团的，竟然是袁世凯。义和团里面竟然不光是壮汉，有很多都是小孩，没来月经的少女，因为她们最纯洁。但止庵先生在表达上有点过于同情迷狂者了，不是不可同情，而是在智慧的意义上不可同情，就像达摩否...