神奇的現實 在線電子書 圖書標籤: 止庵 義和團 曆史 思想史 群眾運動 山東畫報齣版社 規律 文學
發表於2024-06-04
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義和團團民為什麼會相信“刀槍不如”?
評分義和團運動雖短,其文化根源卻牢固、其曆史影響卻深遠。文革是義和團一大反復,如今也時常陰魂不散。
評分那時候,真亂
評分庚子年讀完的第一本書,即關於庚子事變者也。止庵先生對義和團“神奇的現實”以及時人思維方式的揭示和批判鞭闢入裏,發人深省,至於將此歸咎於文化本質,則似有以偏概全和簡單化之嫌。即以此書所記而言,當慈禧自信人心足恃、民氣可用之際,尚有光緒說齣“人心何足恃,隻益亂耳”“民氣是虛的,怎能依靠”的話,加之袁昶、許景澄等大臣據理力爭,可知當日非無清醒者,但迫於專製、無能為力耳,此則彌可悲者也。作為事件的義和團早已過去,但義和團式的思維和悲劇是否遠去瞭呢?二零二零年元月廿八日歲在庚子正月初四武漢新型肺炎肆虐之際,閱訖於寜鄉梅傢田寓次。
評分陽光之下,並無新事
止庵,隨筆、傳記作傢,齣版有《惜彆》《周作人傳》《樗下讀莊》《老子演義》《插花地冊子》等二十餘種著作。做過醫生,當過齣版社副總編輯,如今是自由恬淡的筆耕者、讀書人。
《莊子·德充符》中有雲“人莫鑒於流水而鑒於止水,惟止能止眾止”,止庵之名便源於此。“‘止’是時時告誡自己要清醒,不囂張,悠著點;‘庵’是我想象中讀書的所在之處——荒涼裏那麼一個小草棚子而已。”
止庵行文清淡如茶,無喧嘩矯飾,落實細節處見其幽微,情感留白處恰當自然,耐人尋味,卻不故作高深。止庵的書寫帶我們重觀文字的乾淨麵貌,它立意在尋常日子裏,但並不睏囿於此,而是直擊人心深處的感喟和追問。
本書主要以從虛妄的一麵研究清朝末年的義和團運動及其組織。這裏所說的虛妄的一麵主要是指其所謂的“法術”“神助拳”等。盡管本書是對這一段曆史的研究,聽起來好象挺理論,但實際上,內容含有一些故事情節,值得大傢一看。
曆史之所以是曆史,就在於它已經不再是現實。如果將此視為遙遙相對的兩端,我寫這本書隻是勉力稍微趨近當年的現實而已。古巴作傢阿萊霍· 卡彭鐵爾曾有“神奇的現實”一說,似乎為我們理解這段曆史另外提供瞭一種思路。
文化的冲突,凸显了传统文化隐藏的劣根性:愚蠢、逻辑混乱、分不清虚幻与现实、自我麻醉与盲目的群众性。虽然已经过去了一百多年,义和团运动的土壤仍在。文*革、反美反日、爱国小粉红,都可以看做是义和团运动的某种延续。仔细观察,在我们身边,传统文化所带来的伪科学,非理...
評分澎湃新闻记者 莫琪 2016-05-24 09:13 来自 文化课 一百多年前的义和团运动,至今仍时常被人提起。无数华北贫苦农民降神、施法,自信“刀枪不入”,以血肉之躯与敌人的枪炮拼搏。慈禧的一句“即使法术不可信,至少还有民心”,轻易地了结了朝廷中对义和团法术是否灵验、是否可...
評分其中1星给本书中历史呈现的方式:研究历史人物的行为动机,考证当时的社会心理,毕竟从历史心理学的角度来呈现中国过去的书并不多。从这个角度看到的义和团,和历史书里描写的义和团,有很大的不同。“在并不认识世界的情况下,中国与世界发生了战争”。残酷战争中窥视到的民众...
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評分止庵属于那种博学的作家,止庵是研究周作人和张爱玲的,我也是因为那套止庵选编的张爱玲全集才得以知道他。关于这本书,止庵自己也多次说这本书的写作并不是在写史书,不是在书写史料堆砌的玩意。 他前后研究大概七百万字的史料,选择这种“特殊”的写法不是没有能力,只是没有...
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