止庵,隨筆、傳記作傢,齣版有《惜彆》《周作人傳》《樗下讀莊》《老子演義》《插花地冊子》等二十餘種著作。做過醫生,當過齣版社副總編輯,如今是自由恬淡的筆耕者、讀書人。
《莊子·德充符》中有雲“人莫鑒於流水而鑒於止水,惟止能止眾止”,止庵之名便源於此。“‘止’是時時告誡自己要清醒,不囂張,悠著點;‘庵’是我想象中讀書的所在之處——荒涼裏那麼一個小草棚子而已。”
止庵行文清淡如茶,無喧嘩矯飾,落實細節處見其幽微,情感留白處恰當自然,耐人尋味,卻不故作高深。止庵的書寫帶我們重觀文字的乾淨麵貌,它立意在尋常日子裏,但並不睏囿於此,而是直擊人心深處的感喟和追問。
本書主要以從虛妄的一麵研究清朝末年的義和團運動及其組織。這裏所說的虛妄的一麵主要是指其所謂的“法術”“神助拳”等。盡管本書是對這一段曆史的研究,聽起來好象挺理論,但實際上,內容含有一些故事情節,值得大傢一看。
曆史之所以是曆史,就在於它已經不再是現實。如果將此視為遙遙相對的兩端,我寫這本書隻是勉力稍微趨近當年的現實而已。古巴作傢阿萊霍· 卡彭鐵爾曾有“神奇的現實”一說,似乎為我們理解這段曆史另外提供瞭一種思路。
这本书从迷狂者的逻辑来看义和团。第一个也是唯一一个肯用实证方法戳破义和团的,竟然是袁世凯。义和团里面竟然不光是壮汉,有很多都是小孩,没来月经的少女,因为她们最纯洁。但止庵先生在表达上有点过于同情迷狂者了,不是不可同情,而是在智慧的意义上不可同情,就像达摩否...
評分文化的冲突,凸显了传统文化隐藏的劣根性:愚蠢、逻辑混乱、分不清虚幻与现实、自我麻醉与盲目的群众性。虽然已经过去了一百多年,义和团运动的土壤仍在。文*革、反美反日、爱国小粉红,都可以看做是义和团运动的某种延续。仔细观察,在我们身边,传统文化所带来的伪科学,非理...
評分其中1星给本书中历史呈现的方式:研究历史人物的行为动机,考证当时的社会心理,毕竟从历史心理学的角度来呈现中国过去的书并不多。从这个角度看到的义和团,和历史书里描写的义和团,有很大的不同。“在并不认识世界的情况下,中国与世界发生了战争”。残酷战争中窥视到的民众...
評分在“耳听为实”的年代,义和团各种传说深得人心,人们只愿意听取自己愿意相信的事情,哪怕距离几条街,也没有人愿意去核实。直到北京城被攻破,义和团彻底失败时,大家还在传说义和团取得了最后的胜利。(CFP/图) 止庵本打算写个“义和团神谱”,但发现没法写,因为神太多了。...
評分止庵的一部小书,讲述了义和团运动那一时期国民整体上的精神状态与社会现实之间的关系。 此书并非描述义和团运动的历史,也不是考证此运动过程中的细节,而是从一个更大更广的精神上的层面出发,探究义和团运动的思想基础,以至于深挖中国人国民性中非常真实的一面,这一面在义...
從人-人之戰到神-鬼之戰,非現實的想象世界就是現實,而現實世界根本就不存在。“最可憫者,一般無知小兒女,女習紅燈照,兒習避彈咒語。紅燈照者,謂燈光可滅洋艦也。洋兵始一一群頑童,不忍放槍。而若輩以為大毛子懼也,挺刃衝鋒。洋兵乃放槍一排,群孩應聲倒。”
评分義和團團民為什麼會相信“刀槍不如”?
评分虛妄之於個人,便僅僅是虛妄。若虛妄成為集體的觀念,便直接參與瞭對現實的塑造。當現實成為曆史,反觀其虛妄,一看便知那是皇帝的新裝。但對於當時,一切虛妄都是現實,謠言就是事實,臆想就是鐵證,漫天扯謊就是定心丸。神奇的現實真是太有趣瞭,好想重返現場體驗一遭,看看紅燈照。
评分那時候,真亂
评分業餘
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