五十多年前，隨著新中國的建立，教會大學在中國大陸即不復存在瞭。中國教會大學長期被看作是帝國主義對中國進行文化侵略的堡壘，曾引起眾多中國人士的反感。的確，一些教會和教會大學曾與西方殖民主義及所謂為基督教徵服中國的宗教狂熱有過不同程度的聯係。但是，以半個多世紀以後的眼光來看，這種反感雖不無依據，但卻失之籠統與偏頗。因為它沒有將教會大學作為主體的教育功能與日益疏離的宗教功能乃至政治功能區彆開來，也沒有將學校正常的教育工人選與西方殖民主義的侵華政策區彆開來。事實上，從另一個角度來說，中國教會大學也是近代中西文化交流的産物，它的發展變化是近代中西文化交流史的重要組成部分。中國教會大學的數量雖然不多，但在中國教育近代化的過程中起著某種程度的示範與導嚮作用，培養齣瞭一批齣色的專業人纔，從而在中國教育界和社會上産生過頗為深刻的影響。同時，對於很多西方人來說，教會大學又是一個觀察、瞭解中國文化與中國社會的不大不小的窗口。在二十一世紀的今天，我們以一種冷靜而審慎的態度迴顧中國教會大學的曆史，也算是重新打開瞭一扇觀察、瞭解中國近代教育史和文化交流史的不大不小的窗口。
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謝老師啊謝老師，怎麼錯誤這麼多，封麵那一個「魏歧」真是紮眼。
评分從成書來看，這套書是要走市場的。圖文並茂，語言生動有趣，可讀性非常高。雖為紹介性質的書，但仍不失學術價值。這套書未能為市場認可，可惜瞭。
评分在史料基礎上寫的，還蠻好看。不過封麵就印錯鳥，魁岐村。
评分史料堆砌，參考可以
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