本書是馮驥才先生最具爭議性的作品。小說中的故事發生在清末民初的北方小鎮:窮人家女子戈金蓮幼時被奶奶裹足,雖然痛苦難耐,卻因此嫁入富人家。通過兩次賽腳,她從失寵到得寵,從此由痛恨裹足的人變成這一封建習俗的衛道者。但是當女兒又面臨裹足時,戈金蓮的母性與傳統觀念發生了碰撞,她終於放走了女兒。女兒後來成立了“天足會”,倡導廢除裹足,站在了戈金蓮的對立面。
本書插入了大量圖片,包括馮驥才先生搜集的式樣迥異的“金蓮”圖,攝影師李楠拍攝的《中國最後一代小腳女人》系列照片,還有台灣醫生柯基生先生收集的若干件金蓮實物圖片。它們放大了小說中的一種意象,復原了那些曾經活著的歷史,使讀者的感受更加真切。
我是女生 只论起外在 即脚的小、俏、娇。金莲和小脚在鞋的包裹中很美。 对于中国古代某些男性更美。 性欲 。 可能很多人不说。 正如冯老和书中那老头说:这习俗可以追溯到哪呢? 李清照的宋 还是唐诗的唐 或是更早? 你就知道先秦不缠吗 或是现在? 小脚是封建...
评分小脚的历史,也是一部中国的历史。古往今来,朝代更替,王侯将相们你方唱罢我登场,换了一轮又一轮,而女子的缠足文化却从未改变,主人公香莲的历史,就是中国缠足历史的一个缩影。戈香莲从7岁开始裹脚,肉体上的巨大痛苦造就了她的一双三寸金莲,因为这双小脚,她被佟忍安看中...
评分冯先生是现代作家里,我最早仰慕的一位。从小就读了冯先生的《酒婆》、《神鞭》,冯先生为我这个乡野小民展现了京津的市井风味。这部《三寸金莲》老早就听说大名,直到最近才翻书找来一睹。 初读此书,那可真是惊骇。平时我们或多或少的也知道这三寸金莲到底是个什么东西...
评分三寸金莲 是喜是恶 各有各的想法 这脚 该缠该放 各有各的争论 为何缠?自古以来 女为悦己者容 男人喜欢 女人就打扮 若说这裹脚是从南唐后主李煜那开始的 那这话就该说是女为己悦者悦己而容 或只是争宠 那裹脚还真是虔诚的延续了它的起源 那到底是为了男人 还是为了自己?古时...
评分嘛是三寸金莲? 真被冯骥才这篇小说的津味语言逗乐了!故事情节倒是一般,大体就是佟家大奶奶更几个妯娌斗脚又勾心,然后家道中落,汉子死绝,母女离散然后又在对立的场合际遇,最后大奶奶弋香莲在败阵天足会后死去的催泪尾声收场。 书中的特色,倒是把这群须眉浊物的莲学怪癖...
故事背景发生在故乡天津,头一次看到家乡语言变成文字如此兼具时代感与美感,加上港版的繁体文字,将那种旧时的疏离感与些微的陌生感融合得恰到好处。这个故事着眼于旧时一个典型的病态细节,将那种荒诞与男人们道貌岸然背后的猥琐描写得淋漓尽致,至于故事本身其实无甚惊喜,然而如此时代感已是少见。
评分故事背景发生在故乡天津,头一次看到家乡语言变成文字如此兼具时代感与美感,加上港版的繁体文字,将那种旧时的疏离感与些微的陌生感融合得恰到好处。这个故事着眼于旧时一个典型的病态细节,将那种荒诞与男人们道貌岸然背后的猥琐描写得淋漓尽致,至于故事本身其实无甚惊喜,然而如此时代感已是少见。
评分故事背景发生在故乡天津,头一次看到家乡语言变成文字如此兼具时代感与美感,加上港版的繁体文字,将那种旧时的疏离感与些微的陌生感融合得恰到好处。这个故事着眼于旧时一个典型的病态细节,将那种荒诞与男人们道貌岸然背后的猥琐描写得淋漓尽致,至于故事本身其实无甚惊喜,然而如此时代感已是少见。
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评分故事背景发生在故乡天津,头一次看到家乡语言变成文字如此兼具时代感与美感,加上港版的繁体文字,将那种旧时的疏离感与些微的陌生感融合得恰到好处。这个故事着眼于旧时一个典型的病态细节,将那种荒诞与男人们道貌岸然背后的猥琐描写得淋漓尽致,至于故事本身其实无甚惊喜,然而如此时代感已是少见。
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