林賢治,當代著名學者,著有詩集《駱駝和星》、《夢想或憂傷》,散文隨筆集《平民的信使》,評論集《鬍風集團案:20世紀中國的政治事件和精神事件》、《守夜者劄記》、《自製的海圖》、《五四之死》、《時代與文學的肖像》,自選集《娜拉:齣走或歸來》,傳記《人間魯迅》、《魯迅的最後十年》等。
思想,是穿過人生與世相的一道幽光,能讓昏昧的心靈豁然開朗。思想者的文字,是社會大幕下一道刺目的閃電,能映照齣思想者卓然挺立的身姿。本書即是這樣一部透析知識分子喝知識的警世之作。批判、自由、正義、寬容……所有知識分子捍衛的價值,在作者雕刻刀般的筆下,——得到呈現。
題記
關於知識分子的劄記
穿過黑暗的那一道幽光
對稱:在納粹的陰影下
在奈保爾與薩義德之間
薩義德:喪失之痛
奧威爾:政治、藝術與自由
奧威爾:書的命運
為寬容而鬥爭
後奧斯威辛寫作
米沃什的根
包圍凱爾泰斯
穿粗布衫的穿燕尾服的終究要分手
盜版與地下印刷
法布爾與他的昆蟲共和國
性、群眾、法西斯
《現代性與大屠殺》
有一種書用道義書寫
來自另一個世界的聲音
三部書
魯迅:反抗者的精神文本
《人間魯迅》修訂版後記
紀念李慎之先生
《文學中國》:序言,或一種文學告白
序《紫地丁文叢》
序《忍鼕花詩叢》
《午夜的幽光》中,多数篇章也是“小品”,但题材、风格都不相同。这是一本“关于知识分子的札记”——最初看到书名的这个副题,差点就不想翻阅了,因为关于知识分子的论说,读着忒累人。而且,打头的两篇,都是比较绵长的文字,第一篇的理论色彩还过于浓重。不过,书的目录吸...
評分在林贤治《午夜的幽光:关于知识分子的札记》中看到这么一段话:精神析出一种多棱结晶体叫做思想,这是理性的产物;但同时它液化为感觉、具体的欲望和冲动,以及流动的情愫、感情和想像。思想是种无所拘束的介质,而这种东西是自由的,不能为任何外物所限制。而我们所说的思想...
評分林贤治/文 我们这一代人的阅读,始于别无选择中的选择。 我们禁止翻译和阅读西方的许多著作,它们曾经被冠以形形色色的罪名。中学时代,我们就知道“禁书”的存在了。至于“内部发行”的灰皮书、黄皮书、蓝皮书之类,在偏僻的县城不可得见,大约只有京沪等大城市的高...
評分林贤治/文 我们这一代人的阅读,始于别无选择中的选择。 我们禁止翻译和阅读西方的许多著作,它们曾经被冠以形形色色的罪名。中学时代,我们就知道“禁书”的存在了。至于“内部发行”的灰皮书、黄皮书、蓝皮书之类,在偏僻的县城不可得见,大约只有京沪等大城市的高...
評分很便宜的买到了本书。 向上海贝贝特致敬~~向广西师范大学出版社致敬~~到目前为止,所购贵团队出版的图书还没有让我失望过。我藏书不多,观书更少。 翻开集子,除谈鲁迅的两篇文章外,其余对我新鲜如处子。 林先生文笔钢针似的敏锐,明镜似的清澈,毒箭似的残酷;冷如坚冰,...
在現實中,往往是由維護現存秩序的統治集團來決定什麼是烏托邦;而與現存事物相衝突的上升集團,則決定把什麼看作是意識形態。但是,睏難的在於,烏托邦與意識形態在曆史進程中並非單獨齣現,或者涇渭分明;上升階級的烏托邦在很大程度上夾帶著,甚至滲透著意識形態因素。而這,常常是一些正統的學者所以嘲笑烏托邦,指責所謂的“激進主義者”的地方。
评分他相信道義,他大概相信感情勝過理性
评分老憤青
评分#高中時讀甚有啓濛之感
评分薩義德說,“知識分子應當而且可以成為”代錶性的人物“;鮑德裏亞說:”當知識分子完全淪為一個群體或一個階級的代言人時,他就徹底完瞭。“林賢治說,知識分子的自由意識,除瞭反對權力,就是反對群體,乃至反對自我。——人文思想薈萃,關於精神、自由及其他,批評與自我批評。昨晚看到很晚,導緻失眠,今日頭暈,~~~~(>_<)~~~~
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