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出版者:华夏出版社

作者:博拉朵莉

出品人:

页数:203

译者:王志宏

出版时间:2005-9

价格:25.00元

装帧:平装

isbn号码:9787508038100

丛书系列:

图书标签:

• 德里达
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遗失的星图：古老文明的秘密与宇宙的低语 一部关于失落文明、神秘符号与宇宙秩序的深度探索 引言：尘封的历史与未解的谜团 人类历史的长河中，无数光芒璀璨的文明如同流星般划过天际，最终归于沉寂。然而，总有一些文明的遗迹，以其精妙的技艺和晦涩的符号，拒绝被彻底遗忘，它们在时间深处投射出微弱的光芒，吸引着后世的探寻者。 《遗失的星图》并非一本关于恐怖或末世的著作，它是一部深入古老文明遗迹的考察报告，一趟对人类集体潜意识中“失落知识”的追寻之旅。本书的主旨聚焦于那些在正统历史叙事中被忽略或误解的古代社会，探究他们如何观测宇宙、构建世界观，以及那些看似迷信的仪式背后，可能隐藏的对自然法则的深刻洞察。 我们将目光投向那些被沙暴掩埋的城邦，那些深嵌于山脉之中的石刻，以及那些散落在世界各地的巨石阵。这些遗迹，如同宇宙发出的低语，试图向我们揭示一个被现代科学遗忘的知识体系。 第一章：铭刻于巨石上的宇宙韵律 本书的开篇，我们将检视一些全球性的史前巨石遗迹，如哥贝克力石阵、英格兰的巨石阵以及复活节岛的巨型石像。传统考古学往往将这些建筑归结为简单的祭祀场所或天文观测点。然而，本书提出了一种更具颠覆性的观点：这些结构并非孤立的纪念碑，而是巨大而复杂的“宇宙模型”。 我们详细分析了这些遗迹的精确方位与季节性对齐，揭示了它们与特定恒星、星系乃至银河系核心的微妙关系。不同地域的古人，尽管地理上相隔万里，却似乎共享了一套关于宇宙结构的基础认知。这种认知是如何在没有现代通讯手段的情况下达成一致的？我们深入探讨了“全球性知识传播假说”的可能性，并检视了那些隐藏在这些结构中的非欧几里得几何结构，它们挑战了我们对古代数学水平的固有认知。 第二章：符号的语言——失落的象形体系 古代文明留下的文献和符号是解读其思想的钥匙。《遗失的星图》花费大量篇幅解析了被认为是“无法破译”的古老文字系统，例如米诺斯文明的线形文字A、印度河谷文明的印章文字，以及一些南美洲前印加文化的几何符号集。 我们摒弃了将这些符号简单视为“记账”或“神祇祷文”的传统解读，转而将其视为一种高度浓缩的“信息压缩技术”。这些符号并非简单的表音或表意文字，而更接近于一种三维的、多层次的知识载体。例如，对一些特定符号序列的排列和叠加分析，揭示了其中包含的关于水循环、地质变迁，甚至可能是对地球磁场变化的记录。 书中特别收录了对一份来自中亚腹地，被认为是“神谕文本”的羊皮卷的微观分析，其中描绘的宇宙演化过程，竟与某些现代宇宙学理论的某些阶段惊人地吻合，尽管其表达方式完全基于古代的图腾和象征。 第三章：文明的周期性与记忆的继承 为什么如此多的先进文明，似乎都在相似的历史节点上突然崩溃或进入“黑暗时期”？本书的第三部分探讨了“文明的周期性”这一宏大命题。我们不是简单地罗列灾难，而是试图理解古代人对时间流逝的独特感知。 我们考察了玛雅文明中复杂的“大周期”概念，以及古代埃及对“创世时刻”的反复重塑。这些文明似乎都深信，历史并非线性发展，而是一个不断重复和修正的螺旋过程。他们的知识传承，常常被包裹在神话和史诗的严密外壳之下，以保护其核心信息不被“不配拥有的人”滥用。 书中详细分析了古代神话中反复出现的“洪水”、“天空之火”和“巨人的战争”等母题，并尝试将其与地质学记录中的特定气候事件进行交叉比对。我们探讨了一个核心问题：古代人是否在记录着一种我们现在已经失去的、与自然界更深层次的共鸣能力？ 第四章：失落的技艺与自然的平衡 在科技快速迭代的今天，我们对古代的工程技术往往抱有“原始”的刻板印象。然而，《遗失的星图》展示了古代工匠如何通过对材料科学的直觉性理解，完成了令人咋舌的成就。 我们分析了秘鲁纳斯卡干谷中那些巨大的“地画”是如何精准地反映地下水流的分布；探讨了巴比伦泥板中记载的，对特定矿物混合物进行低温烧制的详细步骤，这些步骤似乎能产生具有超常耐腐蚀性的材料。这些技术并非依赖于精确的代数计算，而是依赖于一种长期的、代代相传的、近乎“有机”的实践知识。 本书认为，古代的知识体系强调的是“和谐”而非“征服”。他们的技术目标不是最大化产出或控制自然，而是寻找一种与环境能量流动的最佳契合点。这种对平衡的追求，才是他们文明得以在极端环境下存续的关键。 结语：面向未知的谦逊 《遗失的星图》的最终目的，并非是要建立一个关于“史前高科技”的空泛猜想，而是引导读者以一种更谦逊的姿态，重新审视人类历史。那些被我们贴上“迷信”、“落后”标签的古代智慧，可能包含了我们为了追求“进步”而主动舍弃的宝贵视角。 通过对这些遗失星图的重新绘制，我们或许能找到新的坐标系，去理解我们自身在广袤宇宙中的位置，以及我们文明未来航行的方向。这是一部关于寻找“失去的连结”的旅程，是对那些试图与天地对话的先驱者们的致敬。

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《恐怖时代的哲学》这本书，给我的感觉就像一场思想的洗礼。它并没有回避人类历史上那些令人心悸的篇章，而是以一种极为冷静和理性的笔触，去探究这些时代背后所蕴含的哲学意义。它让我看到了，即使在最黑暗的时刻，人类依然在努力地寻找意义，寻找希望，寻找属于自己的声音。我特别被书中对“身份认同”在动荡时代下的重塑与瓦解的论述所打动。当社会秩序崩溃，当旧有的价值体系不再有效，个体如何重新定义自己？如何在一个充满不确定性的环境中找到自己的位置？书中对一些历史人物的分析，让我看到了他们在身份危机中的挣扎与探索，以及他们如何通过某种方式，重新建构自己的身份认同。这种思考，让我开始反思，我们所处的时代，信息爆炸，价值观多元，个体是否也面临着某种程度的身份危机？这本书，并没有提供简单的答案，而是提供了一个思考的框架，鼓励我们去深入地审视自己，审视我们所处的社会。

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我一直认为，哲学不仅仅是学院派的智力游戏，它更应该是一种活生生的、与时代息息相关的思考方式。而《恐怖时代的哲学》这本书，恰恰展现了这种强大的生命力。它没有停留在抽象的概念层面，而是将哲学的光芒投射到那些最黑暗、最令人不安的历史片段上，试图从中挖掘出人类精神的韧性与脆弱。我特别欣赏作者对于“权力”和“主体性”在极端环境下的消解与重塑的论述。当外部世界充满不确定性和暴力时，个体的自由意志和自我认知会受到怎样的侵蚀？在这种情况下，我们如何才能保有作为“人”的尊严？书中对某些历史人物的思想进行剖析，揭示了他们在绝望中寻求意义的挣扎，以及在权力压迫下，个体如何通过非暴力抵抗或精神上的坚守来维护自身的独立性。这部分内容对我触动很深，它让我意识到，即使在最艰难的时刻，人性的光辉也未曾完全熄灭。更让我着迷的是，作者并没有把“恐怖时代”看作是历史的特殊时期，而是将其视为一种警示，提醒我们时刻保持警惕，关注社会结构中的潜在风险，以及个体在其中所扮演的角色。这本书就像一面镜子，映照出我们时代可能存在的隐忧，并鼓励我们以更深刻的哲学视角去理解和应对。

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我在阅读《恐怖时代的哲学》之前，脑海中对“恐怖时代”的定义可能有些狭隘，更多的是停留在对具体历史事件的认知上。但是，这本书的出现，彻底颠覆了我原有的认知框架。它所探讨的“恐怖”，并非仅仅是物理上的暴力与压迫，更是一种深刻的精神危机，是一种存在意义的失落，是一种价值体系的崩塌。作者以一种极为冷静而又深刻的笔触，剖析了在这样的时代背景下，个体所面临的巨大挑战。我特别被书中关于“异化”和“非人化”的论述所吸引。当社会运行的逻辑变得扭曲，当人与人之间的关系变得疏离，当个体的价值被工具化，我们如何才能保有自己的主体性和尊严？书中对那些试图在极端环境下保持清醒和独立的思想家进行了深入的解读，他们的思考，他们的挣扎，都成为了我们理解“恐怖时代”哲学内涵的重要线索。这不仅仅是对历史的反思，更是一种对当下的警醒。我们所处的时代，信息爆炸，社会变革加速，各种思潮碰撞，看似繁荣之下，是否也潜藏着某种形式的“异化”和“非人化”？这本书迫使我去思考这些更为宏观和深层的问题，去审视那些我们可能已经习以为常却又暗含危机的社会现象。

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对于《恐怖时代的哲学》这本书，我想用“震撼”这个词来形容我的阅读体验。它并没有用煽情的语言去描述历史的残酷，而是以一种极为冷静而又深刻的哲学视角，去解剖那些令人不安的时代。它让我看到了，即使在人类文明最黑暗的时刻，思想的光辉也从未熄灭。我特别被书中对“理性”的局限性以及“非理性”力量的探讨所吸引。在“恐怖时代”，当传统的理性秩序面临挑战，那些被压抑的非理性力量便有可能汹涌而出，对社会造成巨大的冲击。这本书促使我去思考，我们如何才能在保持理性的同时，也警惕那些潜在的非理性冲动？以及，在某些时刻，非理性是否也能成为一种反抗压迫的力量？这种复杂的辨析，让我对人类的复杂性有了更深的理解，也对我们所处的时代，可能存在的隐忧有了更多的思考。它不是一本提供慰藉的书，而是一本激发思考的书，它迫使我们去面对那些我们可能不愿意看到的真相。

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这本书刚拿到手时，我脑海里浮现的画面是那种阴暗、压抑的氛围，仿佛置身于一个充满未知恐惧的时代。然而，当我真正翻开书页，才发现“恐怖时代”并非仅仅指代那种令人毛骨悚然的事件，它更像是一种象征，一种对人类社会在特定历史时期所经历的集体性焦虑、失序和价值颠覆的深刻隐喻。作者并没有选择直接罗列那些骇人听闻的历史片段，而是巧妙地将哲学思考融入其中，探讨在这种极端环境下，人类的理性、道德、信仰以及生存意义所面临的严峻挑战。我尤其被书中对“荒诞”这一概念的解读所吸引，它不仅仅是一种存在主义的感受，更是在文明崩塌、旧有秩序瓦解后，个体面对无意义宇宙的无助与反抗。书中对不同哲学流派的梳理，例如存在主义、后结构主义等，在“恐怖时代”的语境下被赋予了新的生命力，不再是枯燥的理论，而是直击人心的生存指南。读到这里，我开始反思，我们所处的时代，虽然没有刀光剑影的直接威胁，但信息爆炸、价值观多元甚至冲突，以及层出不穷的社会问题，是否也在某种程度上构成了另一种形式的“恐怖时代”？这本书迫使我走出舒适区，去审视那些被我们习以为常的社会现象背后的哲学根源，去思考在看似平静的生活下，潜藏着怎样的危机与可能性。它不是一本提供简单答案的书，而是邀请读者一同踏上探索之旅，去面对那些令人不安却又无法回避的现实。

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当我第一次看到《恐怖时代的哲学》这个书名时，我的脑海里立刻浮现出一些历史画面，那些充斥着动荡、暴力和不确定性的时代。我曾担心这本书会过于学术化，离我的生活太远，但事实证明，它恰恰是一种与现实紧密相连的深刻思考。书中没有简单地罗列哲学家的名字或者理论，而是将哲学思考融入到对那些“恐怖时代”的具体情境的分析中，从而展现了哲学在人类最艰难时刻所能发挥的力量。我尤其被书中关于“真理”与“权力”之间关系的探讨所吸引。在“恐怖时代”，真理往往容易被权力所扭曲和压制，个体如何在这种环境下依然坚持对真理的追求？书中对一些知识分子和思想家在困境中的挣扎与思考进行了深入的解读，他们的经历，他们的思想，都成为了我们理解“恐怖时代”哲学内涵的重要组成部分。这种解读，让我对“真理”的定义有了更深的思考，也让我更加珍视那些在任何时代都不可放弃的独立思考的精神。

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不得不说，这本书的题目一开始就抓住了我的注意力。“恐怖时代”这个词本身就充满了戏剧性和张力，让人不禁联想到那些人类历史上风雨飘摇的时期。然而，我之前一直担心这本书会过于沉重，充斥着对黑暗历史的直白描绘，而缺乏深入的思考。出乎意料的是，《恐怖时代的哲学》提供了一种全新的视角。它并没有把重点放在描绘恐怖事件本身，而是深入探讨了在这些恐怖事件背后，人类的思想是如何受到影响、如何应对，以及如何试图在混乱中找到秩序的。作者似乎在试图回答这样一个问题：当人类赖以生存的文明基石开始动摇时，哲学还能扮演怎样的角色？我尤其喜欢书中对“怀疑”和“信念”之间张力的讨论。在“恐怖时代”，传统的价值体系往往面临崩溃，人们对一切都产生了深刻的怀疑，但同时，又渴望找到某种新的信念来支撑自己。这种内在的矛盾，以及个体如何在怀疑与信念之间摇摆，被作者描绘得淋漓尽致。书中引用了许多哲学家的观点，但并非简单堆砌，而是巧妙地将他们的思想融入到对历史情境的分析中，形成了一种独特的洞察力。读完之后，我感觉自己对历史的理解不再是浅层的事件堆砌，而是看到了更深层次的思想脉络。

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读完《恐怖时代的哲学》，我感觉自己的思维方式发生了某种微妙的转变。在此之前，我可能习惯于将哲学视为一种“旁观者”的理论，它存在于书本中，存在于学术研讨中，但似乎与我每天的生活有些距离。然而，这本书却将哲学直接拉入了最严峻的现实场景，让我看到了哲学作为一种“介入者”的力量。它并没有回避人类历史上的那些黑暗与痛苦，而是试图在这些最艰难的时刻，去发掘出人类精神的潜力和韧性。我特别被书中对“自由”和“责任”在极端环境下的纠缠的分析所打动。当外界的约束达到极致，个体看似失去了自由，但恰恰是在这种时刻，自由的本质才被更深刻地揭示出来。反之，当混乱与无序成为常态，个体所承担的责任也变得更加沉重。书中通过对具体历史事件的哲学解读，让我们看到，即使在最动荡的时代，个体也依然可以选择如何去思考，如何去行动，如何去定义自己。这种思考，让我对“自由”和“责任”这两个概念有了更立体、更深刻的认识，也让我更加关注我们在日常生活中，如何行使自己的自由，承担自己的责任。

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《恐怖时代的哲学》这本书，在初翻阅时，我曾有过一丝顾虑，担心它会过于沉湎于历史的黑暗面，让人感到压抑和沮丧。但事实证明，我的担忧是多余的。作者以一种极为睿智和富有洞察力的方式，将哲学思考与历史现实相结合，展现了一种超越时代的智慧。它不仅仅是对“恐怖时代”的记录，更是一种对人类精神在极端压力下的深刻剖析。我特别欣赏书中对“抵抗”与“适应”这一对矛盾体在哲学层面的探讨。在“恐怖时代”，个体所面临的选择，往往是在激烈的抵抗与痛苦的适应之间徘徊。这种选择，不仅影响着个体的生存，更塑造着社会的未来。书中通过对不同哲学思想的梳理，展现了这些思想如何在特定的历史语境下，为人们提供抵抗的勇气，或是帮助人们找到在困境中生存下去的方法。这种辩证的视角，让我看到，即使在最艰难的时刻，人类也并非只能是被动的承受者，而是可以通过思想的力量，去影响和塑造现实。

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这本书的题目，乍一听，似乎预示着一种纯粹的、压抑的学术研究，会充斥着晦涩难懂的理论和遥远的 historical context。然而，《恐怖时代的哲学》所带来的阅读体验，远比我最初的想象要丰富和深刻得多。它并非简单地将哲学理论堆砌到历史事件上，而是以一种更加动态和辩证的方式，展现了哲学在人类最艰难时刻所扮演的角色。我尤其着迷于书中对“意义的追寻”这一主题的深入探讨。当旧有的意义系统瓦解，当生存本身都变得岌岌可危，人们是如何在虚无中寻找支撑，如何构建新的价值坐标？书中对一些思想家在绝望中的反思进行了细致的梳理，他们的思想火花，就像在黑暗中闪烁的星光，为我们指引着方向。这部分内容让我开始重新审视自己对“意义”的理解，以及在面对挑战时，我们究竟应该依靠什么来支撑自己。作者并没有提供现成的答案，而是鼓励读者去独立思考，去探索属于自己的精神家园。这种开放性的表达方式，让这本书不仅仅是一次阅读，更是一次与思想的对话，一次与自我的对话。

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看到恐怖和时间，就想看了

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翻译实在太糟糕，关于宽容的争执和德里达对恐怖主义的泛化论述结合起来，使得德里达比哈贝马斯更有反思西方文明的自觉和面向未来的希望，而哈贝马斯反而显得还在手足无措之中。恐怖主义是西方自反的产物，而对恐怖主义的应对反而可能催生另一种恐怖主义，它是在地的、持久的，以公民社会中某些领域的噤声和身份政治的建制化为代表，在这一过程中似乎看不到被解放的个体，只有被撕扯后还努力回归不会再来的“原状”的西方文明。

评分☆☆☆☆☆

本书的内容显得差强人意，可以理解作者对911这一事件或许带有强烈的个人感情，也是满富激情的在进行写作，倒也算是写了一本对自己有纪念意义的书。但是其诱导性的提问方式和对哈贝马斯、德里达回应的言不符实的总结让人看着实在有些不舒服。加之，在其提问下，哈贝马斯与德里达并未给出什么尤其切中要害的回应，反而变成了泛泛的外交辞令，实在有些可惜。另外，本书译者不仅小错语病不断，而且语言有些矫饰，翻译得有些花俏，觉得也是没必要。而恐怖主义这个问题，反倒是那些为反恐事业奔走呼号的和平主义者自己和恐怖主义走入了一道，他们为恐怖主义穿上的铠甲、化上的浓妆可比那一个个孤立的事件要让人恐惧的多。

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对九一一事件的哲学反思 也成为访谈者与这两位大思想家对话的绝唱

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本书的内容显得差强人意，可以理解作者对911这一事件或许带有强烈的个人感情，也是满富激情的在进行写作，倒也算是写了一本对自己有纪念意义的书。但是其诱导性的提问方式和对哈贝马斯、德里达回应的言不符实的总结让人看着实在有些不舒服。加之，在其提问下，哈贝马斯与德里达并未给出什么尤其切中要害的回应，反而变成了泛泛的外交辞令，实在有些可惜。另外，本书译者不仅小错语病不断，而且语言有些矫饰，翻译得有些花俏，觉得也是没必要。而恐怖主义这个问题，反倒是那些为反恐事业奔走呼号的和平主义者自己和恐怖主义走入了一道，他们为恐怖主义穿上的铠甲、化上的浓妆可比那一个个孤立的事件要让人恐惧的多。