恐怖時代的哲學 在線電子書 圖書標籤: 德裏達  哲學  哈貝馬斯  政治哲學  研究哈貝馬斯著作  恐怖主義  賽義德  訪談錄   

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四星給哈貝馬斯和德裏達，作者的提問視野狹隘

翻譯實在太糟糕，關於寬容的爭執和德裏達對恐怖主義的泛化論述結閤起來，使得德裏達比哈貝馬斯更有反思西方文明的自覺和麵嚮未來的希望，而哈貝馬斯反而顯得還在手足無措之中。恐怖主義是西方自反的産物，而對恐怖主義的應對反而可能催生另一種恐怖主義，它是在地的、持久的，以公民社會中某些領域的噤聲和身份政治的建製化為代錶，在這一過程中似乎看不到被解放的個體，隻有被撕扯後還努力迴歸不會再來的“原狀”的西方文明。

僅第3章

不知道為啥，德裏達的部分我反而容易理解一點。因為譯序打瞭預防針，所以正文一看到原教旨主義我就略過去，一看到給恐怖主義強行升格為一個事件我也跳過去。收獲還是挺多的，比如“寬容”的譜係，休謨的不真實的印象與真實的印象，還有對於概念的邊界的思考；醍醐灌頂。

翻譯實在太糟糕，關於寬容的爭執和德裏達對恐怖主義的泛化論述結閤起來，使得德裏達比哈貝馬斯更有反思西方文明的自覺和麵嚮未來的希望，而哈貝馬斯反而顯得還在手足無措之中。恐怖主義是西方自反的産物，而對恐怖主義的應對反而可能催生另一種恐怖主義，它是在地的、持久的，以公民社會中某些領域的噤聲和身份政治的建製化為代錶，在這一過程中似乎看不到被解放的個體，隻有被撕扯後還努力迴歸不會再來的“原狀”的西方文明。