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出版者:安徽人民出版社

作者:李琳琦

出品人:

页数:247

译者:

出版时间:2005-1

价格:90.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787212025793

丛书系列:徽州文化全书

图书标签:

• 教育学
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徽州教育 《徽州教育》并非一本关于徽州教育内容的图书，而是以“徽州教育”为名，探讨一种独特的精神气质与文化传承在现代社会中的映射与实践。本书并非直接梳理徽州地区教育的历史沿革、教学方法或教育机构设置，而是借用“徽州”这一承载着深厚文化底蕴的地域符号，来审视和理解一种超越时空的教育理念。 本书的核心在于“隐性传递”与“精神塑造”。它不以详尽的史料堆砌来展现“徽州教育”的表象，而是试图剥离历史的尘埃，挖掘其内在的精神内核，并将其置于当代教育的语境下进行反思与重构。因此，阅读《徽州教育》，并非是在翻阅一本教育史或教育学著作，而更像是在进行一场关于传承、品格、匠心与人文关怀的深度对话。 第一部分：文化基因的隐喻——为何是“徽州”？ 在探讨“徽州教育”这一概念之前，本书首先要解答的疑问是：为何选择“徽州”作为隐喻？徽州，作为中国徽文化的发祥地，其独特的地理环境、经济形态、社会结构孕育出了一套鲜明的文化特质。本书将从几个关键维度剖析这些特质，并论证它们如何能够成为现代教育精神的“基因库”。 “前世不修，但求来生”的商业精神与文化自觉： 徽商以其诚信、务实、精打细算的商业智慧闻名于世，但徽商并非仅仅是逐利的商人。本书将深入探讨徽商如何在商业实践中淬炼出一种“文以载道”的文化自觉。他们一面追求财富，一面又热衷于兴办文教、著书立说、修祠建庙，这其中蕴含着一种将经济效益与文化传承巧妙结合的智慧。这种精神，对于当代教育而言，意味着教育的目的是多维度的，既要培养个体生存与发展的能力，更要承担起传承与发展人类文明的使命。本书不会讲述徽商具体的商业案例，而是聚焦于他们身上那种“经世致用”与“崇文重教”并行不悖的内在逻辑。 宗族制度下的社会伦理与教育传承： 徽州独特的宗族制度，不仅构建了严密的社会组织，也形成了独特的教育传承模式。族学、家塾，以及由此衍生的家规、族规，都蕴含着关于道德规范、行为准则、家族荣誉的教育内容。本书并非详述这些制度的运作机制，而是着重分析其背后所体现的集体主义精神、责任担当、长幼尊卑、互助协作等价值理念。这些理念，在现代社会个体主义日益凸显的背景下，为我们反思现代教育中普遍存在的“教育功利化”、“家庭教育缺失”等问题提供了宝贵的参照。 审美情趣与人文关怀的浸润： 无论是宏村、西递的徽派建筑，还是徽州的山水画、石雕、木雕，都展现出徽州人独特的审美情趣。这种对精致、和谐、意境的追求，并非流于表面，而是渗透在生活的方方面面，也自然地影响着对下一代的熏陶。本书将通过对徽州艺术风格的艺术风格的简要触碰，引申出一种“润物细无声”的教育方式，即教育不仅是知识的灌输，更是品味、情操、人文关怀的培养。这种潜移默化的影响，强调的是教育的整体性与生活化，而非孤立的学科训练。 “读万卷书，行万里路”的实践哲学： 徽商的足迹遍布天下，他们的商业活动本身就是一种实践的学习过程。这种“行”与“读”的结合，体现在徽州人的教育理念中，便是强调理论与实践的统一，强调在真实世界的磨砺中学习与成长。本书不会介绍徽商的贸易路线或具体的市场策略，而是萃取其“在行走中学习，在学习中行走”的哲学，来反思当代教育中“学用脱节”的困境，倡导更加注重实践性、体验性的学习方式。 第二部分：现代教育的反思与重塑——“徽州教育”的精神回响 在确立了“徽州”作为文化隐喻的价值后，本书将进一步将其精神内核与现代教育的现实困境进行对接，提出一系列反思与重塑的可能。 重塑“人格”的教育目标： 在当前高度强调分数、升学、就业竞争的教育环境下，人的“完整性”和“独立人格”的培养往往被忽视。《徽州教育》将借用徽州文化中对“君子”、“士人”品格的追求，来重新审视教育的终极目标。这里的“人格”并非指某个特定的道德模范，而是强调个体在道德、情感、理性、审美等方面的均衡发展，以及形成独立思考、批判性思维、责任担当等核心素养。本书将通过对古代士人精神的简要回顾，引申出“立德树人”在现代教育中的真正内涵，而非将其作为空洞的口号。 回归“过程”的教育价值： 功利主义的教育导向，使得学习本身沦为达到目的的手段，学习的过程被简化为“刷题”和“应试”。本书将借鉴徽州文化中对“匠心”、“慢工出细活”的推崇，来反思教育的价值取向。它倡导将学习过程本身视为一种有价值的体验，鼓励学生在探索、试错、合作中发现乐趣，培养学习的内在驱动力。这种对“过程”的尊重，意味着教育需要为学生提供足够的时间和空间去沉淀、去思考，而非一味追求效率和速成。 构建“全人”的教育生态： 徽州文化强调“天人合一”，注重个体与家庭、社会、自然的和谐统一。《徽州教育》将以此为参照，倡导构建一种“全人”教育的生态系统。这包括家庭教育、学校教育、社会教育的协同，以及对个体身心健康、情感需求、社会交往能力的全面关注。本书将不再细致地分析具体的家庭教育方法，而是强调家庭、学校、社会在塑造个体品格和价值观念上所扮演的共同角色，以及如何打破教育的壁垒，形成一种相互促进的教育合力。 激活“隐性”的教育资源： 除了显性的课程知识，生活、环境、人际关系、文化习俗中蕴含着大量的“隐性”教育资源。《徽州教育》将借用徽州文化的独特韵味，启发教育者去发现和利用这些资源。例如，通过日常生活中的点滴细节，通过社区的文化活动，通过人与人之间的交流互动，来传递价值观念，培养品格情操。这种教育方式，强调的是教育的渗透性，是将教育融入生活，而非将其局限于课堂。 探索“传承”与“创新”的平衡： 徽州文化并非僵化的传统，而是在历史演进中不断发展的。《徽州教育》将以此为鉴，探讨如何在传承优秀文化基因的同时，鼓励创新与变革。它不主张照搬过去的教育模式，而是强调在理解和尊重传统的基础上，结合现代社会的特点，发展出具有时代精神的教育实践。这种平衡，对于保持教育的生命力至关重要。 第三部分：实践的启示与可能的路径 《徽州教育》并非一本理论空谈的书籍，它更希望能够为读者提供一些实践的启示，并探讨一些可能的路径。 关于“慢教育”的思考： 在快节奏的现代生活中，提倡“慢教育”是一种逆流而上的勇气。本书将深入探讨“慢教育”的内涵，包括给予学生充足的思考时间，鼓励深度阅读和独立思考，倡导体验式学习和探索式研究。这里的“慢”并非懈怠，而是为了更好地积淀和内化。 关于“生活化教育”的设计： 如何将教育与生活紧密结合，是本书关注的重点。它将引导读者思考，如何从日常生活中发现教育契机，如何将社区资源转化为教育力量，如何让学习过程充满生活气息。 关于“品格教育”的落地： 品格的培养并非一日之功，需要长期的熏陶和实践。本书将提供一些关于如何将品格教育融入教育活动、融入师生互动、融入学校文化的思路，强调“以身作则”和“言传身教”的重要性。 关于“人文素养”的培育： 在强调科学技术发展的同时，不能忽视人文素养的培养。《徽州教育》将倡导通过阅读经典、艺术欣赏、社会实践等方式，来提升个体的审美能力、思辨能力和价值判断能力，从而塑造一个更加全面发展的人。 关于“教师的角色重塑”： 教师不仅仅是知识的传授者，更是学生品格的塑造者和人生道路的引路人。《徽州教育》将借用徽州文化中对“师道”的尊重，强调教师在教育过程中的情感投入、价值引导和榜样作用，鼓励教师回归教育的初心。 《徽州教育》是一本具有探索性和启发性的读物。它不提供具体的教育方法论，也不罗列详尽的案例，而是试图通过对“徽州”这一文化符号的深刻解读，为现代教育注入一种新的精神活力。它鼓励我们跳出功利化的窠臼，回归教育的本真，去关注人的全面发展，去探索精神传承的途径，去构建一个更有温度、更有深度、更富人文关怀的教育未来。本书的价值，在于它所引发的思考，在于它所激发的共鸣，在于它所提供的精神滋养，最终帮助读者在各自的教育实践中，找到属于自己的“徽州教育”的深刻注解。

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天呐，我最近读完了一本名为《徽州教育》的书，简直是打开了一扇通往古代文化与智慧的大门！这本书的笔触细腻入微，仿佛能让人身临其境地感受到那个时代教育的氛围。作者对于徽州地区教育体系的构建、教育理念的传承，以及它在整个社会结构中所扮演的角色，进行了深入而独到的剖析。我印象最深的是其中关于“私塾”的描述，它不仅仅是一个学习知识的场所，更是一个塑造人格、传承家族荣誉的核心地带。书中通过对具体人物故事的穿插，使得原本可能枯燥的史料变得生动起来，让人不禁思考，在那个信息相对闭环的时代，知识是如何被筛选、传播，并最终影响一代又一代人的命运。特别是对于“程朱理学”在徽州教育中的渗透，作者展示了理学思想如何从抽象的哲学层面，具体落实到蒙学教材的选择和日常的师生互动之中，这种层层递进的分析，实在令人拍案叫绝。如果说有什么遗憾，可能就是某些地方的论证略显单薄，希望未来能有更详实的案例支撑其宏大的论述。但总的来说，这是一部值得所有对中国传统文化和教育史感兴趣的读者反复品读的力作。

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读完这本厚重的著作，我的心情久久不能平静，它更像是一部社会变迁的史诗，教育只是其中一条极其重要的脉络。我感到作者的知识储备令人望而生畏，他不仅熟稔教育史的脉络，对徽州地方志、宗族谱牒乃至地方商业史的掌握程度，都达到了极高的水准。这种跨学科的视野，使得他对教育的理解超越了单纯的“教与学”的范畴，上升到了经济基础、宗族权力、乃至士绅阶层自我维系的层面。书中对“徽商”这一特殊群体的回归教育现象的剖析尤其精彩，他们带着经商积累的财富和对社会地位的渴望，反哺家乡教育，形成了一种独特的良性循环（或曰权力固化），这种精妙的互动关系，以往的文献很少能阐述得如此透彻。阅读过程中，我不得不时常停下来，查阅地图和相关的商业术语，因为作者的描述密度实在太大了，每一个名词背后都似乎隐藏着一段跌宕起伏的历史。这是一部需要细嚼慢咽，并且需要一定背景知识储备才能完全领会其精髓的作品，但付出绝对是值得的。

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读完这本书，我最大的收获是对于“地方性”在国家主流文化构建中的作用有了全新的认知。在以往的认知里，我们总习惯于从中央集权的角度去看待古代教育，认为“礼教”和“正统”是单向度渗透的。然而，这本书彻底颠覆了我的刻板印象。它清晰地展示了徽州教育是如何在恪守儒家正统的同时，巧妙地融入了徽商文化的务实精神、宗族内部的权力博弈，乃至对实用技能的隐性推崇，从而形成了一套具有鲜明地域特征的教育生态。这种“地方性智慧的结晶”与“国家意识形态的融合与张力”的探讨，是全书最引人入胜的部分。作者不仅在述“是什么”，更在深究“为什么会这样”，逻辑链条极其严密，让人不得不信服。唯一的瑕疵，或许在于对女性教育，或者说非士绅阶层教育的关注度相对较低，这使得我们看到的徽州教育图景，在某些维度上仍有局限性。尽管如此，这本书的整体价值和其提供的思想深度，足以让它在相关研究领域占据重要的一席之地，绝对是一部值得反复咀嚼的精品。

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这本书的结构布局简直是教科书级别的范本，每一章之间的衔接都处理得如同精密的齿轮咬合，顺滑而有力。我特别欣赏作者采用了一种“宏观背景铺陈”与“微观案例聚焦”相结合的叙事策略。当我们谈论徽州教育时，很容易陷入对“名人效应”的追捧，但这本书的厉害之处在于，它并未将笔墨过多地集中在那些已名垂青史的精英身上，而是花费大量篇幅去描摹那些默默无闻的基层教书匠和普通学子的日常生活图景。比如，书中对于特定时期徽州地区不同阶层家庭在供养教育上的经济压力分析，简直是入木三分，那种沉重的责任感，隔着历史的尘烟都能清晰地传递过来。再者，作者对不同地理环境下（如山区与平原）教育资源分布不均的探讨，也极具现实意义，这让我意识到，即便是看似同质化的文化区域内部，教育的发展也充满了复杂性和地域性差异。唯一美中不足的是，书中对教育技术（在那个时代的体现，如刻板、印刷术的普及程度）的论述稍显不足，这一点如果能再深入挖掘，无疑能让整体的论述更加丰满立体。

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这本书给我的感受，可以用“清冽而深邃”来形容。它不像许多通俗读物那样追求阅读的快感和戏剧性的情节，而是以一种近乎田野调查的严谨态度，去还原历史的真相。语言风格上，作者偏爱使用精准、考据充分的学术词汇，但高明之处在于，他总能找到恰当的比喻，将复杂的教育制度运行逻辑，以一种非常形象化的方式呈现出来。举个例子，作者将徽州教育体系比喻为一座“向上攀爬的梯子”，而每一个学习阶段的通过，都对应着社会阶层向上流动的契机，这个比喻，让“科举”这一抽象概念立刻具象化了。我发现自己不自觉地对书中引用的古代文献片段产生了浓厚的兴趣，那些来自古籍的只言片语，在作者的组织下，焕发出了新的生命力，像是拼图的最后一块，使得整个徽州教育的画像变得完整起来。坦白说，这本书的学术性较强，对于只是想随便翻翻的读者来说，可能会觉得有些门槛，但对于希望深入研究某一地域教育文化精髓的学者或爱好者，它无疑是不可多得的珍藏。

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