具体描述
本书由金·刘完素撰写，约成书于南宋孝宗淳熙八年辛丑(金大定二十一年，即公元1181年)，初刊于淳熙十三年丙午(金大定二十六年，即公元1186年)前后，是阐发刘氏火热学术观点的代表作。本书既对中医理论之火热为病方面做了详尽的论述，对中医临床有很大的指导意义，也为后世温病学说的形成奠定了理论基础。是中医教学、科研、临床工作者重要的参考书籍之一。
本书据明·宣德六年辛亥(1431)本整理。本书以《素问》提出的病机十九条为基础，将常见疾病进行了比较系统的归类，并对这些疾病的病因病理作了分析，对病机十九条加以深入的阐发和补充，对五运六气学说作了浅近和形象的解释。同时作者结合自己多年的学习心得和临床经验，探讨了病因与症状之间的内在联系，以及疾病发生变化规律。首倡“六气皆从火化”，提出辛凉解表和泻热养阴为治疗热性病的法则，为后世温病学说的形成奠定了理论基础。
本书对现代中医临床有重要指导作用。
作者简介
目录信息
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读后感
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用户评价
从主题深度来看，这本书无疑是深刻且富有启发性的。它没有停留在表面的恩怨情仇，而是将笔触深入到人性中最本质的困境：关于选择、关于代价、关于所谓的“正义”与“邪恶”的界限。作者以一种近乎冷峻的客观态度，探讨了权力腐蚀人心、理想如何在现实中变形的复杂命题。读到某些段落时，我甚至会反思自己过去的一些认知和判断，它迫使读者跳出固有的思维定势，去审视那些被社会普遍接受的观念。这种直面人性的勇气和对道德灰色地带的深入挖掘，赋予了这部作品持久的生命力。它不是提供简单的答案，而是提出更深刻的问题，引导我们进行更深层次的哲学思考，实属难得的佳作。
评分这本小说最引人注目的地方在于其宏大的世界观构建。作者仿佛是一位技艺精湛的建筑师，为我们搭建了一个既磅礴又充满细节的想象空间。从广袤无垠的自然景观，到错综复杂的社会结构，每一个角落都透露出精心设计的痕迹。世界的运行规则、历史的演变脉络，都被作者巧妙地编织进故事的主线之中，让读者在跟随角色冒险的过程中，逐步揭开这个世界的神秘面纱。我尤其喜欢它对不同文化元素融合的处理，那种既保有异域风情又保持逻辑自洽的处理方式，让人叹为观止。虽然故事线索繁多，人物众多，但作者的笔力雄厚，始终能将散落的线头清晰地收拢，最终汇集成一幅波澜壮阔的历史画卷。它不仅仅是一个关于冒险和成长的故事，更像是一部微缩的人类文明史，充满了对未来、对未知世界的深刻思考和浪漫想象，读起来酣畅淋漓，意犹未尽。
评分我得说，这本书的对白设计简直是一绝。那些对话不是简单的信息交换，而是充满了智慧的火花和情感的碰撞。有的机锋暗藏，唇枪舌战之间尽显人物的性格和立场；有的则质朴纯真，寥寥数语便能道尽人间至情。尤其是几位主要角色的辩论场景，简直可以单独拎出来反复研读，那种逻辑的严密性和语言的张力，让人拍案叫绝。作者对不同年龄、不同身份角色的语言风格拿捏得极为精准，即便是配角，其言谈举止也绝不雷同，都有着鲜明的个人烙印。阅读过程中，我常常会忍不住停下来，默默地回味那些精妙的对白，甚至想将它们抄录下来。这种对语言艺术的极致追求，使得整部作品的阅读体验提升到了一个全新的层次，远超一般的通俗小说范畴，更接近于文学的精品。
评分这部作品的文笔细腻入微，对人物心理的刻画可谓入木三分。作者似乎有着洞察人心的魔力，将那些纠结、挣扎、迷茫与最终的释然描绘得淋漓尽致，让人仿佛身临其境地体验了书中主角们的命运起伏。故事的节奏把握得恰到好处，时而紧凑得令人喘不过气，时而又舒缓得让人可以静下心来品味字里行间的情感暗流。我尤其欣赏它对复杂人际关系的探讨，那种微妙的张力，那种爱恨交织的纠葛，都处理得极其自然而真实，丝毫没有刻意为之的痕迹。读完合上书页的那一刻，我久久不能平静，那些鲜活的形象仿佛还在眼前晃动，他们的悲喜，也成了我心中难以磨灭的印记。这本书的叙事技巧高超，运用了大量的象征和隐喻，初读时或许会有些许费解，但细细回味，便会发现其中蕴含的深意，每一次重读都会有新的感悟，这无疑是一部值得反复咀嚼的佳作。
评分这部作品在叙事手法上的创新性令人印象深刻。它没有采用传统的线性叙事，而是通过多重视角的切换和时间线的交织，构建了一个立体而富有张力的叙事结构。这种非线性的讲述方式，初看或许需要集中精神去梳理脉络，但一旦适应，便会发现其中蕴含的巨大魅力——真相往往是在不同片段的拼凑中逐渐浮现的，这种抽丝剥茧的过程极大地增强了阅读的互动性和悬念感。作者对于何时揭示信息，何时保持沉默的把控极为老辣，总能在关键时刻抛出新的线索，牢牢抓住读者的注意力。这种叙事上的匠心独运，使得故事的层次感丰富起来，让读者在阅读时不仅仅是被动接受情节，更像是参与了一场智力上的解谜游戏，每一次翻页都充满了期待与探索的乐趣。
评分读过两遍，病机理论最详细的本子，非常好。是值得反复读的书。
评分理论有独创性，特别是玄府气液和亢极反兼胜己之化等等。但刘河间对于藏象与六经的运用似乎有些机械了
评分其中理，松柏之质可用，蒲柳之姿不可，恐罚其天和。
评分理论有独创性，特别是玄府气液和亢极反兼胜己之化等等。但刘河间对于藏象与六经的运用似乎有些机械了
评分六气皆从火化，余心戚戚有疑焉。
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