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个人感觉，没有左传精彩，作为旁证吧~

这本《春秋名士嘉言集》大部分时间都是无聊蛋疼的，但是把他和《叶隐闻书》或者是西方骑士时代的道德戒训合起来看，又能勾勒出一个封建时代的道德背景。当时人确实固执地信仰“礼”“信”“德”，就和武士精神、骑士精神同趣。

初中抄过一部分。

与左传互证,儒法色彩甚于左传

这本《春秋名士嘉言集》大部分时间都是无聊蛋疼的，但是把他和《叶隐闻书》或者是西方骑士时代的道德戒训合起来看，又能勾勒出一个封建时代的道德背景。当时人确实固执地信仰“礼”“信”“德”，就和武士精神、骑士精神同趣。

“防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。” ——封口，则道路以目；腹诽，而怨望更大。 古人的智慧，有这么难理解吗？

春秋时最大的较量在人与必然性之间，人——属灵的、拥有不灭之灵魂者，终其一生与试图使之坠落的重力抗衡，这是一条隐秘的线，一种不出声的挣扎，只在那个世代被人们无意识地记录下来。中国人心灵里的神性，在此有深邃的展现，从后来的不同历史阶段看，这种展现也可能是唯一的...  

春秋时最大的较量在人与必然性之间，人——属灵的、拥有不灭之灵魂者，终其一生与试图使之坠落的重力抗衡，这是一条隐秘的线，一种不出声的挣扎，只在那个世代被人们无意识地记录下来。中国人心灵里的神性，在此有深邃的展现，从后来的不同历史阶段看，这种展现也可能是唯一的...  

. 邵公曰：“防民之口,甚于防川。川壅而溃,伤人必多,民亦如之。……夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？” －－《国语·邵公谏厉王弭谤》 尽管这个时代国学正在商业化复兴之时，却鲜见这些千年前的传统智慧能用于真正的实践。 读《国语》者，...  

. 邵公曰：“防民之口,甚于防川。川壅而溃,伤人必多,民亦如之。……夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？” －－《国语·邵公谏厉王弭谤》 尽管这个时代国学正在商业化复兴之时，却鲜见这些千年前的传统智慧能用于真正的实践。 读《国语》者，...