Weltgeschichte und Heilsgeschehen. Zur Kritik der Geschichtsphilosophie

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卡尔·洛维特,德国人,生于1897年,青年时代在弗莱堡听过胡塞尔的授课,与海德格尔的关系一直处于亦师亦友之间。由于其犹太人身份,30年代开始流亡生涯,经意大利,日本,美国,50年代返德。一生著述遍涉神学,历史哲学,社会哲学和思想史研究,但无论生前或死后长期处于汉语(甚至英美)学界的视野之外。这本《世界历史与救赎历史》于1949年首次出版于美国,是作者较有影响的著作之一。

出版者:J.B. Metzler
作者:Karl Lowith
出品人:
页数:617
译者:
出版时间:1983
价格:0
装帧:Hardcover
isbn号码:9783476005007
丛书系列:Karl Löwith: Sämtliche Schriften
图书标签:
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读后感

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【上帝创造的历史是真实的历史、演化的历史、救赎的历史:救赎是一个过程(从蛮荒到现代)】 历史只有一个:真实的历史、真实的历史就是上帝创造的历史 把历史分成2部分:真实的、和(先知)假设的:这种分类可能是不对的:历史是同一的、上帝创造的历史可能是以演化的方式逐步...  

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洛维特以“回溯”(现象学还原)的探究方式探讨近代历史哲学的形成。近代西方的社会历史是一个世俗化的过程,而近代历史与之对应,是一个历史思想的世俗化过程,洛维特认为:现代历史哲学并不是在18世纪突然冒出来的,在中世纪晚期,那种对救赎历史的终极目的持末世论圣经信仰...  

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纵观人类历史的发展史,就是一部杀戮史,在残酷的杀戮之后,人类通过自我认识再回归到救赎,然后用新的历史观来判断这个世界,逐渐由救赎转化为进步,由超验转化为世俗。对历史的思索,正是人类对自我的关注。本书认为道义的承担者再也不是上帝,而是人类自身,人类的自身意志...  

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一.引言 1.希望意味着什么?期盼,美好的,理想的未来。当我们有希望意识后.在时间观上必然联系到的是”未来“这一观念。那么,与“希望”这一概念类似,未来这一观念,作为历史的一部分,并不是从古至今就有的。“希望”在历史意识中的转变,在这里,希望只是一个具体形象的指...  

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五大历史观: 1 古希腊的/古代异教的:圆圈。循环。宇宙自身有其永恒的规律(逻各斯),因而可见的世界本身也是永恒的。对未来的希望的缺失,对当下命运(必然性)的接受。周而复始的历史哲学。 2 犹太教的:未来主义的,弥赛亚主义的,被拣选民族与其他民族的二元论,启示录预...

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