作者恩斯特・卡西尔是现代西方最重要的哲学之一。《人论》是他生前发表的最后一部著作。作者在书中全面阐述了他的人类文化哲学的体系。该书一经问世,立即被翻译成多种文字、流传甚广,影响非常大。自20世纪80年代被译成中文后已经销售20多万册。
书的前半部分用来论证历史上对于人的观念的几次变革,以及各自局限。哲学人类学,即人对自身的认识,一直随着宇宙学,即人对世界的认识的变革而变革,这几次变革分别是:苏格拉底时代,理性至上,人的属性是理性;中世纪,理性依赖神性,人是神的附庸;中世纪结束,人以数学理...
评分 评分很少读哲学书籍,试着读过叔本华、弗洛伊德,但是很遗憾每次读完之后,都有一种很晦涩的感觉,收获的似乎只是一些含混而难以理解的概念和主张。这其中的原因,可能其一是我自身的逻辑思维不够,习惯了看散文小说,所以兴趣不浓,在阅读过程中没有集中精神;其二是没有掌握读哲...
评分 评分很少读哲学书籍,试着读过叔本华、弗洛伊德,但是很遗憾每次读完之后,都有一种很晦涩的感觉,收获的似乎只是一些含混而难以理解的概念和主张。这其中的原因,可能其一是我自身的逻辑思维不够,习惯了看散文小说,所以兴趣不浓,在阅读过程中没有集中精神;其二是没有掌握读哲...
这部作品的笔触之细腻,简直让人叹为观止。作者似乎拥有一种魔力,能够将那些原本晦涩难懂的哲学思辨,转化为如诗如画般的文字场景。我尤其钟爱他对人类情感复杂性的描摹,那种深入骨髓的洞察力,仿佛能穿透表象,直抵人心最隐秘的角落。书中的叙事节奏张弛有度,时而如潺潺流水般舒缓,让人沉浸其中,细细品味每一个字句的韵味;时而又如同疾风骤雨般猛烈,将读者卷入一场思想的飓风,让人在震撼中进行自我审视。这种高超的叙事技巧,使得即便是严肃的主题,读起来也充满了阅读的愉悦感。细节的处理更是精妙绝伦,每一个环境的烘托,每一个人物微小的动作,都似乎承载着更深一层的象征意义,让人在合上书本之后,仍旧久久回味,试图去捕捉那些可能被自己遗漏的精妙之处。它不仅仅是文字的堆砌,更像是一幅层层叠叠的内心风景画,需要读者投入时间和心力去细细描摹和解读。
评分我必须承认,这本书的阅读体验是具有挑战性的,但这种挑战恰恰是其魅力所在。它需要的不是轻松的消遣,而是一种近乎于学术研究般的专注度。那些长篇的论述,尤其是在探讨形而上学的部分时,要求读者必须保持高度的警觉,稍不留神就可能错过作者精心布局的转折点。然而,一旦你克服了初期的陌生感和理解的难度,随之而来的将是巨大的智力上的满足感。那种“啊,原来如此”的豁然开朗,远胜过任何简单的情节反转带来的快感。它更像是一场智力上的攀登,当你终于到达顶峰,所见的视野是广阔而清晰的,你会感激自己当初没有因为陡峭而选择放弃。
评分初读此书,我的第一印象是其语言的古典韵味和结构上的严谨性。它不像当代许多作品那样追求快速的感官刺激,而是更偏向于一种沉静的、需要耐心的对话。作者的逻辑推演能力令人印象深刻,他总能构建起一个宏大而又自洽的理论框架,并用一系列精心挑选的例证来支撑自己的观点。这种构建感,让人感觉仿佛在跟随一位技艺精湛的建筑师,观察他如何一步步搭建起一座宏伟的思想殿堂。阅读过程中,我时常会停下来,反复琢磨那些结构性的句子,它们往往是承上启下的关键枢纽,精确地控制着读者的思维走向。这种对结构美学的追求,使得全书读起来有一种令人安心的秩序感,即便探讨的是关于世界的根本性问题,也丝毫不会让人感到迷失或混乱。它提供了一种清晰的路径,引导读者去思考那些宏大议题,而非仅仅停留在表面的感叹。
评分从文学形式的角度来看,这部作品的语言风格是极其鲜明且难以模仿的。它拥有一种独特的、近乎于宣言式的力量感,仿佛作者是在以一种不容置疑的权威性向世界宣告他的洞见。句子结构常常是复杂而又充满韵律感的,带着一种古典的庄重和强烈的节奏感,读起来甚至可以想象出它在当时的朗诵场景。更妙的是,尽管文本表面上显得如此正式和宏大,但作者却能巧妙地植入一些极富画面感的比喻,这些比喻如同闪烁的宝石,在沉重的论述中提供了一丝呼吸的空间,让读者得以暂时从密集的思辨中抽离出来,感受文字本身的艺术美感。这本书无疑是文学史上一座难以逾越的高峰,值得反复品读和研究。
评分这本书最令人称奇之处,或许在于它所展现出的那种跨越时代的普适性。尽管其创作背景或许有着特定的历史印记,但其中探讨的关于人性、道德、以及社会秩序的根本性困境,至今看来依然尖锐且发人深省。我发现自己总能在角色的困境中看到现代社会某部分的影子,这说明作者对人性的把握是何等深刻和本质。它没有提供简单的答案,反而是提出了一系列令人不安却又极其重要的问题,迫使读者必须正视自身在宇宙中的位置,以及我们所构建的文明的脆弱性。这种挑战读者的精神,促使读者进行积极思考的姿态,是我非常欣赏的。它要求读者不仅仅是被动的接收者,更应是积极的参与者,去参与到这场持续了数千年的哲学辩论之中。
评分太博学了吧也。。。学科界限于他如浮云。。。
评分太博学了吧也。。。学科界限于他如浮云。。。
评分这本书,是认知科学与社会科学后来能够结合到一起的先祖纽带之一。 Ernst Cassirer ,在当初并不是哲学的主流,甚至被认为是落伍的新康德学派的。 然而:后来的哲学家,大部分都是,跟Ernst Cassirer相似的-【将哲学重新作为给科学的核心模块组件】的-重新梳理者。 19世纪下叶发展错误了的【给哲学自身服务的哲学】,在历史上消散了。 严肃的科学家们,兼职科学家与哲学家。 荒谬的类似于中国哲学家的哲学家们,退出了历史舞台。
评分这本书,是认知科学与社会科学后来能够结合到一起的先祖纽带之一。 Ernst Cassirer ,在当初并不是哲学的主流,甚至被认为是落伍的新康德学派的。 然而:后来的哲学家,大部分都是,跟Ernst Cassirer相似的-【将哲学重新作为给科学的核心模块组件】的-重新梳理者。 19世纪下叶发展错误了的【给哲学自身服务的哲学】,在历史上消散了。 严肃的科学家们,兼职科学家与哲学家。 荒谬的类似于中国哲学家的哲学家们,退出了历史舞台。
评分reading the 1944 edition instead, which cannot be found in douban.com. Cassirer shares his profound insight into different spheres of human culture. O Humanity! :)
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