具体描述
作者简介
威廉·萨默赛特·毛姆（William Somerset Maugham）于1874年1月25日出生在巴黎。父亲是律师，当时在英国驻法使馆供职。小毛姆不满十岁，父母就先后去世，他被送回英国由伯父抚养。毛姆进坎特伯雷皇家公学之后，由于身材矮小，且严重口吃，经常受到大孩子的欺凌和折磨，有时还遭到冬烘学究的无端羞辱。孤寂凄清的童年生活，在他稚嫩的心灵上投下了痛苦的阴影，养成他孤僻、敏感、内向的性格。幼年的经历对他的世界观和文学创作产生了深刻的影响。
1892年初，他去德国海德堡大学学习了一年。在那儿，他接触到德国哲学史家昆诺·费希尔的哲学思想和以易卜生为代表的新戏剧潮流。同年返回英国，在伦敦一家会计师事务所当了六个星期的练习生，随后即进伦敦圣托马斯医学院学医。为期五年的习医生涯，不仅使他有机会了解到底层人民的生活状况，而且使他学会用解剖刀一样冷峻、犀利的目光来剖视人生和社会。他的第一部小说《兰贝斯的丽莎》，正是根据他从医实习期间的所见所闻写成的。
从1897年起，毛姆弃医专事文学创作。在接下来的几年里，他写了若干部小说，但是，用毛姆自己的话来说，其中没有一部能够“使泰晤士河起火“。他转向戏剧创作，获得成功，成了红极一时的剧作家，伦敦舞台竟同时上演他的四个剧本。他的第十个剧本《弗雷德里克夫人》连续上演达一年之久。这种空前的盛况，据说只有著名剧作家肖伯纳才能与之比肩。但是辛酸的往事，梦魇似地郁积在他心头，不让他有片刻的安宁，越来越强烈地要求他去表现，去创作。他决定暂时中断戏剧创作，用两年时间潜心写作酝酿已久的小说《人生的枷锁》。
第一次大战期间，毛姆先在比利时火线救护伤员，后入英国情报部门工作，到过瑞士、俄国和远东等地。这段经历为他后来写作间谍小说《埃申登》提供了素材。战后他重游远东和南太平洋诸岛；1920年到过中国，写了一卷《中国见闻录》。1928年毛姆定居在地中海之滨的里维埃拉，直至1940年纳粹入侵时，才仓促离去。
两次大战的间隙期间，是毛姆创作精力最旺盛的时期。二十年代及三十年代初期，他写了一系列揭露上流社会尔虞我诈、勾心斗角、道德堕落、讽刺，如《周而复始》、《比我们高贵的人们》和《坚贞的妻子》等。这三个剧本被公认为毛姆剧作中的佳品。1933年完稿的《谢佩》是他的最后一个剧本。毛姆的戏剧作品，情节紧凑而曲折，冲突激烈而合乎情理；所写人物，着墨不多而形象鲜明突出；对话生动自然，幽默俏皮，使人感到清新有力。但总的来说，内容和人物刻画的深度，及不上他的长、短篇小说，虽然他的小说作品也算不上深刻。这一时期的重要小说有：反映现代西方文明束缚、扼杀艺术家个性及创作的《月亮和六便士》；刻画当时文坛上可笑可鄙的现象的《寻欢作乐》；以及以大英帝国东方殖民地为背景、充满异国情调的短篇集《叶之震颤》等。短篇小说在毛姆的创作活动中占有重要位置。他的短篇小说风格接近莫泊桑，结构严谨，起承转落自然，语言简洁，叙述娓娓动听。作家竭力避免在作品中发表议论，而是通过巧妙的艺术处理，让人物在情节展开过程中显示其内在的性格。
第二次大战期间，毛姆到了美国，在南卡罗莱纳、纽约和文亚德岛等地呆了六年。1944年发表长篇小说《刀锋》。在这部作品里，作家试图通过一个青年人探求人生哲理的故事，揭示精神与实利主义之间的矛盾冲突。小说出版后，反响强烈，特别受到当时置身于战火的英、美现役军人的欢迎。
1946年，毛姆回到法国里维埃拉。1948年写最后一部小说《卡塔丽娜》。此后，仅限于写作回忆录和文艺评论，同时对自己的旧作进行整理。毛姆晚年享有很高的声誉，英国牛津大学和法国图鲁兹大学分别授予他颇为显赫的“荣誉团骑士“称号。同年1月25日，英国著名的嘉里克文学俱乐部特地设宴庆贺他的八十寿辰；在英国文学史上受到这种礼遇的，只有狄更斯、萨克雷、特罗洛普三位作家。1961年，他的母校，德国海德堡大学，授予他名誉校董称号。
1965年12月15日，毛姆在法国里维埃拉去世，享年91岁。骨灰安葬在坎特伯雷皇家公学内。死后，美国著名的耶鲁大学建立了档案馆以资纪念。
目录信息
读后感
继《月亮与六便士》，《刀锋》以后，又一鼓作气把《人生的枷锁》看完了。毛姆的文笔简练，冷静中透着幽默，读起来如行云流水，实足是一种享受。 但我非要为《人生的枷锁》写上一篇评论的原因，恰恰是因为这是三者中最令我感到痛苦的一本书。这种痛苦源自于对生活真相毫不掩饰...
评分《人生的枷锁》，是这学期一开始就准备看的小说。看看停停，持续了好长时间，终于在前两天一鼓作气看完。小说是菲利普的成长史，也是菲利普摆脱枷锁束缚，走向充实和获取生活真谛的历程。它是一部讲述成长的小说，也是自我突破和自我实现的小说。人生的枷锁，在菲利普的故事里...
评分 评分一、毛姆爷爷，我竟没有早点认出你？ 过去三天，除了必须出现在教室，除了吃饭睡觉，我把几乎所有的时间花在毛姆爷爷的大作上，一天一本，一口气读完了《月亮》、《刀锋》、《枷锁》。作为一枚资深小说发烧友，我为无数小说疯狂过，可是从来没有一个作家让我如此动情。 更可...
评分继《月亮与六便士》，《刀锋》以后，又一鼓作气把《人生的枷锁》看完了。毛姆的文笔简练，冷静中透着幽默，读起来如行云流水，实足是一种享受。 但我非要为《人生的枷锁》写上一篇评论的原因，恰恰是因为这是三者中最令我感到痛苦的一本书。这种痛苦源自于对生活真相毫不掩饰...
用户评价
我不得不说，这本书的作者真的非常懂得如何与读者进行一场心灵的对话。他没有用那些晦涩难懂的理论来武装自己，也没有故作高深地卖弄学识，而是用一种极为贴近生活、贴近人心的语言，去探讨那些最根本的人生议题。我常常在阅读的过程中，会停下来，反复咀嚼作者的某句话，然后若有所思地点头，感觉像是找到了困扰自己许久的答案。 他对“惯性思维”的剖析尤其精彩。我们常常会因为长久以来形成的习惯、观念，而不愿意或者不敢去尝试新的事物，去挑战已有的认知。这种无形的“枷锁”，限制了我们的视野，也限制了我们成长的可能。作者通过生动的故事和深刻的洞察，揭示了打破这种惯性的重要性，并且提供了一些切实可行的方法，让我对如何“重塑自我”有了更清晰的方向。
评分拿到这本书的时候，我其实并没有抱有多大的期望。市面上关于人性的书籍太多了，大多流于表面，要么是故弄玄虚，要么就是照搬照抄，很少能真正触及人心的柔软和坚韧。然而，从我翻开第一页开始，我就知道我错了。这本书的语言非常有力量，不是那种咄咄逼人的强硬，而是一种温和而坚定的引导，仿佛一位智者在低声耳语，却能穿透你层层伪装，直抵灵魂深处。 作者在探讨“自由”与“约束”之间的辩证关系时，更是让我拍案叫绝。他没有回避那些令人不适的真相，比如我们为了融入群体而不得不放弃的部分自我，或者为了追求社会认同而甘愿戴上的无形面具。但更重要的是，他指出了那些“枷锁”并非不可打破，它们的存在，恰恰是我们渴望超越和成长的证明。这种对人生困境的辩证思考，让我对“束缚”有了全新的认知，它们不再是单纯的负累，也可能是通往更高层次自我的阶梯。
评分读完“人性的枷锁”，我最大的感受是，它像一面镜子，照出了我内心深处那些不愿承认的弱点，但同时，它也像一盏灯，指明了突破这些弱点的方向。这本书并没有给我“灵丹妙药”，而是提供了“思考的工具”，让我能够自己去探索，去发现，去解决。 作者在探讨“社会规范”对个体自由的影响时，确实触及了我内心深处的痛点。我们从小就被教育要“守规矩”，要“听话”，要“合群”。这些看似无害的社会准则，在不知不觉中，可能就成为了束缚我们创造力、限制我们个性的“枷锁”。作者并没有鼓吹彻底的反叛，而是引导我们去思考，哪些“规矩”是真正有益的，哪些又是阻碍我们发展的。这种辩证的思考方式，让我更能独立地判断和选择，而不是盲目地跟随。
评分“人性的枷锁”这本书，它给我的感觉就像是照进内心深处的一束光，虽然带来了些许刺眼，但更多的是一种拨云见日的清晰。我一直觉得，很多时候我们被困住，并不是因为外部环境多么恶劣，而是我们内心深处的某些东西，比如恐惧、执念，或者是不敢面对的真相，成为了阻碍我们前进的藩篱。而这本书，正是要帮助我们一层层剥离这些“藩篱”。 作者在探讨“选择”与“命运”的关系时，给我留下了深刻的印象。他并没有否定命运的必然性，但更强调了我们在既定的轨道中，依然拥有自主选择的能力。即使在最艰难的时刻，我们也有权利选择如何面对，如何解读，如何让自己不被“枷锁”彻底吞噬。这种对个体能动性的肯定，让我感觉自己不再是被动的接受者，而是有能力去创造自己人生轨迹的参与者。
评分这本书带给我的震撼，是一种潜移默化的，而非瞬间爆发的。它没有惊天动地的情节，也没有戏剧性的转折，但它却能一点一滴地改变你对世界的看法，对自己的认识。就像一个精密的解剖刀，精准地切开了人性最隐秘的角落，然后以一种极为冷静、客观的态度，呈现出其运作的逻辑。 我特别赞赏作者在描述“关系中的枷锁”时所展现出的敏感度。无论是亲子关系、爱情关系，还是朋友关系，我们都可能在其中不自觉地被束缚，被定义，甚至是被消耗。作者并没有简单地将矛头指向某一方，而是深入剖析了双方在关系互动中，各自可能扮演的角色，以及那些不被看见的心理需求和防御机制。这种对复杂人际关系的深刻理解，让我更能以一种平和的心态去面对和处理自己生活中遇到的情感难题。
评分一直以来，我都觉得人性是个极其复杂且充满矛盾的议题，总想着能有那么一本书，能够深入浅出地剖析我们内心深处的挣扎与羁绊，那种看不见的束缚，那种让我们既爱又恨的“锁链”。当我在书架上瞥见“人性的枷锁”这个书名时，我的好奇心瞬间被点燃了。它没有像许多心灵鸡汤那样许诺轻松的解脱，也没有用华丽的辞藻去粉饰人性的阴暗面，而是直白地将我们内心深处的那些难以启齿的弱点、那些根深蒂固的偏见、那些让我们不得已而为之的选择，一一摆在了台面上。 我尤其欣赏作者在剖析“枷锁”形成原因时所展现出的细致入微。他并没有简单地归咎于某个单一因素，而是巧妙地将童年经历、社会环境、文化习俗，甚至是生物本能等多个层面 interwoven 在一起，构成了一张密不透风的人性网络。当我读到关于“安全感缺失”如何导致过度控制欲，或者“被遗弃的恐惧”如何演变成讨好型人格时，我仿佛看到了自己过往的影子，那些不自觉的行为模式，那些隐藏在笑容背后的焦虑，都在作者的笔下得到了令人释怀的解释。这种“被理解”的感觉，远比任何空泛的鼓励都来得更有力量。
评分这本书给我最直观的感受是，它有一种“唤醒”的力量。它不是直接告诉你“你应该怎么做”，而是通过剖析人性的运作机制，让你自己去觉醒，去认识到“为什么”你会那样做，以及“为什么”你会被束缚。 作者在探讨“权力”与“责任”之间的微妙平衡时，展现出了非凡的洞察力。无论是个人在生活中的选择，还是社会群体在集体行动中的决策，都与权力分配和责任承担息息相关。他深入分析了在不同情境下，权力如何可能成为一种“枷锁”，限制了真正的自由和公平，而责任的缺位又如何可能导致更大的混乱。这种对社会结构与个体行为之间关系的深刻理解，让我对自己所处的世界有了更清晰的认知，也让我对如何更负责任地行使自己的权利有了更深刻的思考。
评分从这本书中，我收获的不仅仅是对人性更深刻的理解，更重要的是，我获得了一种面对人生挑战的勇气。作者并没有回避人生的痛苦与不如意，但他却用一种极为积极的态度，去引导我们如何在这种困境中找到属于自己的力量。 他对于“失去”与“获得”之间关系的探讨，给我留下了深刻的印象。我们常常因为害怕失去而不敢去追求，或者因为无法接受失去而沉溺于过去的痛苦。作者引导我们认识到，每一次失去，都可能伴随着一次新的获得，即使这种获得并非我们最初所期望的。这种对生命无常的豁达态度，让我更能平静地接受生活中的起伏，并且从中汲取成长的养分。
评分在我看来，这本书最难能可贵的地方在于它的“诚恳”。作者在字里行间流露出的，不是一种高高在上的说教，而是一种与读者一同探索、一同成长的真诚。他坦然承认人性的复杂与矛盾，并且毫不避讳地剖析那些我们常常试图掩饰的阴暗面。正是这种坦诚，让我对他所阐述的观点，产生了深深的信任。 他对“自我欺骗”的剖析，更是让我醍醐灌顶。我们为了维护自我形象，为了逃避责任，常常会对自己撒谎，或者选择性地接受信息。这种“自我欺骗”的枷锁，不仅阻碍了我们认识真实的自己，也让我们与他人的沟通充满了障碍。作者通过一些极其贴近生活的例子，揭示了这种行为的危害，并且提供了一些帮助我们摆脱自我欺骗的方法，让我对如何培养“诚实面对自己”的能力有了更深的理解。
评分在我看来，这本书最大的价值在于它的“真实”。它没有试图去构建一个完美的理想人格，也没有批判那些所谓的“缺陷”。相反，它以一种极其坦诚的态度，将人性中最原始、最复杂、最难以言说的部分展现在我们面前。读这本书的过程，就像是进行一次深刻的自我审视，那些曾经被我刻意忽略的恐惧、不安、甚至是不堪，都在作者的引导下，逐渐浮现，然后被温柔地接纳。 尤其让我印象深刻的是，作者在描述人们如何在“枷锁”中挣扎求存时，所展现出的那种深切的同情心。他并没有站在道德的制高点上去评判谁对谁错，而是用一种极其平和的视角，去理解那些看似不合理的行为背后，可能隐藏着怎样的痛苦和无奈。这种“理解万岁”的姿态，让我能够更客观地审视自己和他人的行为，从而减少不必要的误解和冲突，也让我对“人性”本身，有了更宽广的包容。
评分对幸福的俯就也许是自认失败，但是这种失败，比很多胜利都强得多。
评分现实和功利都是狗屁，要学会看阳光撒过树叶阴影里的美
评分对幸福的俯就也许是自认失败，但是这种失败，比很多胜利都强得多。
评分屈从于感情是人性的枷锁,而运用理智才是人性的解放
评分失去艺术理想的菲利浦已经滑落为一个虚无主义者，只想当个医生养活自己，然而这时候米尔德丽德闯了进来。于是展开了本书中最恶心同时也是最精采的部分。他和米尔德丽德的故事绵延不绝，荒谬绝伦。自卑者的受虐倾向在他身上体现得淋漓尽致，他付出，只为了收获更大的伤害，尽管心里不承认。然而同样荒谬的事情却天天在我们身边上演，电视，广播里的情感节目通篇都是这样的痴男怨女，人人都觉得他们傻，难道他们自己会不知道？其实他们是乐意的，享受的，哭诉只是为了心理平衡，这就是贱。不过话又说回来，爱情是没有道理可讲的，不犯贱就不叫爱情了。
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