Modernity Without Restraint pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:University of Missouri

作者:Eric Voegelin

出品人:

页数:352

译者:

出版时间:1999-11-1

价格:USD 49.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9780826212450

丛书系列:

图书标签:

沃格林
政治哲学
思想史
现代性
文化
哲学宗教神秘学
modernity
intellectual_history
现代性
后现代性
社会理论
文化批判
哲学
政治哲学
西方思想
现代主义
批判理论
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具体描述

Published together for the first time in one volume are Eric Voegelin's Political Religions, The New Science of Politics, and Science, Politics, and Gnosticism. Political Religions was first published in 1938 in Vienna, the year of Voegelin's forced emigration from Austria to the United States. The New Science of Politics was written in 1952 and established Voegelin's reputation as a political philosopher in America. Science, Politics, and Gnosticism was Voegelin's Inaugural Lecture at the University of Munich in 1958 and introduced him to the West German intellectual public.

Although these books were written during remarkably different historical circumstances of Voegelin's life, all three present an analysis of modern Western civilization that has lost its spiritual foundations and is challenged by various ideological persuasions. Voegelin critiques in these texts a "modernity without restraint." It is a modernity with Hegelian, Marxian, Nietzschean, Heideggerian, positivist, Fascist, and other predominantly German characteristics. The author confronts this modernity with Western meaning as it emerged in ancient Greece, Rome, Israel, and Christianity and became transformed in the European Middle Ages, the Italian Renaissance, and the Anglo- American political formation.

This three-in-one volume delves into the intellectual and spiritual complications of modernity, tracing its evolution from the ancient civilizations to the twentieth century. In his substantial new introduction, Manfred Henningsen explores the experiential background that motivated Voegelin's theoretical analyses and the new relevance that his work has gained in recent years with the unexpected collapse of state socialism in East Germany, Eastern Europe, and the Soviet Union. Modernity without Restraint will be a valuable addition to intellectual history and Voegelin studies.

《遗忘之河》河流，是地球的血脉，是文明的摇篮，也是历史的见证者。在这条名为“遗忘之河”的湍急洪流中，我们看到了古老王国的兴衰，瞥见了失落文明的辉煌，也听到了无数悲欢离合的故事。作者以饱含深情的笔触，描绘了这条河流千百年来的变迁，以及它所承载的人类命运。故事的开端，是一片被时间遗忘的土地。在那里，人类与自然和谐共处，他们的生活简朴而充满智慧，仿佛世外桃源。然而，随着文明的触角延伸，一股不安的力量开始侵蚀这片宁静。河流的源头，一个古老的祭坛，隐藏着一个惊人的秘密。这个秘密，不仅关乎河流的起源，更牵涉到这片土地上居民的命运。河流的上游，是群山环抱的神秘部落。他们信奉着古老的图腾，守护着祖先的传说。部落的萨满，一位年迈而睿智的女性，肩负着解读神谕的重任。她预言到一场即将到来的灾难，这场灾难将从河流的方向席卷而来，威胁着部落的存在。为了应对危机，部落的年轻勇士们踏上了寻找古老力量的征途，他们相信，只有找到传说中的“守护石”，才能庇护他们的家园。河流的中游，是繁华而失序的城市。这里汇聚了来自四面八方的人们，他们追逐着财富和权力，也沉溺于声色犬马。城市的设计巧妙地利用了河流的便利，航运发达，商业繁荣。然而，在光鲜亮丽的外表下，隐藏着深刻的社会矛盾和道德沦丧。河流的污染日益严重，昔日清澈的河水变得浑浊不堪，鱼虾绝迹。一群理想主义的年轻人，不忍见此情此景，他们试图唤醒沉睡的民众，但他们的声音，在喧嚣的城市中显得微弱而无力。河流的下游，是一片广袤的湿地。这里生活着一群与世隔绝的渔民，他们世代以河为生，对河流有着深厚的感情。然而，他们的生活也受到了来自上游和中游的巨大影响。为了生存，他们不得不与污染抗争，与贪婪的商人周旋。其中，一位名叫艾拉的年轻渔女，以她坚韧不拔的意志和对河流的热爱，成为了湿地居民的领袖。她带领着人们，不仅要保护自己的家园，更要为河流的未来寻找出路。随着故事的推进，各个线索逐渐汇聚。部落的勇士们在艰难的跋涉中，终于找到了“守护石”，但他们也发现，所谓的古老力量，并非能够一劳永逸地解决问题，而是一种与自然和谐相处的智慧。城市的年轻人们，在经历了一系列挫折后，终于明白，改变并非一蹴而就，而是需要长久的坚持和不懈的努力。湿地的渔民们，在艾拉的带领下，以一种近乎顽固的方式，守护着他们最后的净土。最终，遗忘之河的秘密，在一次突如其来的洪水面前，被彻底揭开。洪水不仅冲毁了城市的一部分，也暴露出河流深层的问题。在生死存亡的关头，曾经相互隔阂的人们，不得不放下偏见，携手合作。部落的萨满带来了古老的智慧，城市的工程师们运用了现代技术，湿地的渔民们提供了最直接的经验。他们共同制定了一套拯救河流的计划，虽然过程艰辛，但他们看到了希望。《遗忘之河》不仅仅讲述了一个关于河流的故事，更是关于人类如何在文明发展的进程中，反思自身行为，寻找与自然和谐共处之道的寓言。它探讨了传统与现代、进步与代价、个体与集体之间的复杂关系。河流的每一次波涛，都如同人类历史的每一次跌宕起伏，充满了挑战与机遇。最终，当人们学会倾听河流的声音，尊重自然的规律时，遗忘之河，或许才能真正找回它的清澈与生机，也让人类在无尽的时间长河中，找到属于自己的方向。

作者简介

About the Author

Eric Voegelin (1901-1985) was one of the most original and influential philosophers of our time. Born in Cologne, Germany, he studied at the University of Vienna, where he became a professor of political science in the Faculty of Law. In 1938, he and his wife, fleeing Hitler, emigrated to the United States. They became American citizens in 1944. Voegelin spent much of his career at Louisiana State University, the University of Munich, and the Hoover Institution at Stanford University. During his lifetime he published many books and more than one hundred articles. The Collected Works of Eric Voegelin will make available in a uniform edition all of Voegelin's major writings.

About the Editor

Manfred Henningsen is Professor of Political Science at the University of Hawaii at Manoa.

目录信息

Acknowledgments ix
Editor's Introduction 1
THE POLITICAL RELIGIONS 19
Preface 23
1. The Problem 27
State 28
Religion 30
2. Akhenaton 34
3. Hierarchy 42
Ecclesia 44
Spiritual and Temporal 47
Apocalypse 50
4. The Leviathan 53
5. The Inner-Worldly Community 59
Symbolism 64
Belief (Glaube) 67
6. Epilogue 70
A Note on Sources 72
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

第一篇：科学、政治与灵知主义【第一部分】科学、政治与灵知主义灵知主义主宰公共舞台：黑格尔的思辨乃是现代灵知主义的顶峰；一个代表性的例子就是"上帝之死"（God is Dead）运动。上帝之死乃是灵知主义的核心问题，古今灵知主义都是如此。（P4）【导言】灵知主义的起源：...

评分☆☆☆☆☆

译者：霍奕彬在20世纪的后半叶，对古典时代晚期被称为灵知主义的宗教现象的研究有了重大的进展（1）。在不同寻常的拿戈玛第经集（Nag Hammadi library）——1945年于埃及的陶罐中发现的灵知主义著作集——被发现之前，我们能够沿着汉斯·约纳斯（2）所开创的路线对灵知主义有...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的冲击是结构性的，它重塑了我对“进步”这一概念的理解。作者对技术进步的乐观主义进行了彻底的解构，他没有停留在批判“工具”本身，而是深入探讨了将工具置于核心地位的社会心智结构是如何一步步自我强化的。书中对时间感和空间感在现代性约束下的扭曲进行了精彩的论述，尤其是他描述的“无处不在的即时性”如何导致了“永恒的延迟”这一悖论，让我深思了很久。这本书的论证逻辑是极度严密的，几乎没有留下任何情感上的软弱之处，它是一部纯粹由智力和批判精神驱动的作品。唯一美中不足的是，在处理某些具体历史事件的细节时，作者为了维护其理论的宏大框架，似乎略显粗糙，仿佛历史细节只是为了烘托理论的无所不胜而存在的工具。总而言之，这是一本需要反复阅读、值得在书架上占据重要位置的著作，它不是为了取悦读者，而是为了撼动读者的思想基础。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格非常具有侵略性，它不邀请你讨论，它直接命令你接受它的观察结果。作者似乎对一切试图“框定”现代性的努力都抱持着一种近乎刻薄的嘲讽。我尤其被他用来描述当代数字社会中“持续在场”的焦虑感所吸引，他提出了一个观点，即我们的“存在”已经彻底被“可被追踪性”所取代。这种对存在主义焦虑的当代重塑，写得极其有力。书中的段落往往很长，充满了复杂的从句和修饰语，读起来需要极高的专注力，但一旦适应了这种韵律，便会发现其中蕴含着一种强大的内在逻辑和节奏感。这本书没有采用任何轻松的案例研究来分散主题的严肃性，全程都保持着一种高强度的理论密度。对于那些期待在轻松愉快的阅读中获取知识的读者来说，这本书可能会是一个相当大的挑战，甚至可以说是令人沮丧的。它更像是为那些已经深入研究过相关领域，并寻求更深层次、更具颠覆性解读的学者准备的。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的阅读体验更像是在攀登一座由概念构筑的陡峭山峰。它不是那种适合在午后咖啡馆里轻松翻阅的读物，更像是一本需要配上放大镜和高亮笔的工具书。作者对资本流动、符号系统的去中心化以及后人类主体性的构建，展现出了惊人的广度和深度。他巧妙地在看似毫无关联的领域之间架设了桥梁，比如将福柯的权力分析与最新的生物科技伦理困境联系起来，这种跨学科的视野令人耳目一新。然而，正是这种百科全书式的全面性，导致了某些章节显得过于拥挤和冗余。比如，关于消费主义的批判部分，虽然论证扎实，但所使用的术语和引用密度过高，使得核心观点被淹没在一片学术的汪洋大海之中。我多次需要停下来，合上书本，走到窗边，强迫自己将那些复杂的句子结构重新拆解。这本书要求读者付出极大的认知努力，但报偿也是显著的——它确实迫使你重新审视那些你习以为常的现代生活的基本假设。它像一把锋利的手术刀，毫不留情地剖开了我们习以为常的“进步”假象。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我最大的感受是一种强烈的、近乎压抑的“清醒”。它没有提供任何安慰性的结论或乌托邦式的展望，反而像是在一个密闭空间里持续地拉响警报。作者的笔触冷峻而精准，尤其在描述全球化背景下个体身份的消融时，那种宿命感几乎要穿透纸面。我特别欣赏他对于“透明度悖论”的处理——我们越是追求透明，就越是陷入信息迷宫，权力结构反而变得更加隐蔽。这本书的叙事结构本身就极具后现代特征，它故意打破了传统的线性叙事，章节之间的跳跃感很强，像是一系列互相呼应的闪回和独白。这种结构上的不确定性，恰恰呼应了主题中那种“失重”的状态。说实话，看完之后，我感觉对周围的世界多了一层薄薄的、带着怀疑色彩的滤镜，这是一种很难摆脱的后遗症。这本书更像是一场思想实验的记录，而不是一个循规蹈矩的学术报告。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏简直是一场狂飙突进的马拉松，作者似乎迫不及待地想把脑海中所有关于现代性破碎、重塑与无休止扩张的碎片一股脑儿倾倒出来。我花了整整一个下午才勉强跟上他那令人眩晕的论证轨迹。他没有给我们喘息的空间去消化那些关于技术异化和文化解体的宏大命题，而是用一种近乎宣言式的、充满激情的笔触，将二十世纪后半叶以来所有被压抑的、边缘化的声音——从后结构主义的残响到数字时代的幽灵——全部拽入了聚光灯下。尤其是他探讨“速度即是新的形而上学基础”那一章，那种将时间压缩至极致的写作风格，读起来让人感觉心脏快要跟不上文字的跳动频率。他引用的那些晦涩难懂的哲学典籍，虽然常常需要借助脚注才能勉强理解其上下文，但一旦悟透，便会有一种醍醐灌顶的震撼感。这本书的厉害之处在于，它不满足于分析现代性，它似乎想要**成为**现代性本身那种永不满足、永不稳定的状态。唯一的缺点可能是，对于初次接触这类复杂理论的读者来说，门槛高得有些令人却步，但对于那些渴望被挑战、寻找思想刺激的读者来说，这无疑是一场精神上的盛宴。

评分☆☆☆☆☆

相见恨晚。

评分☆☆☆☆☆

沃格林认为，12世纪基督教神学家约阿希姆扭转了奥古斯丁关于尘世之国已经走向尽头的观点，将三位一体教义对应于历史发展三阶段，重新预言还有“圣灵”的历史阶段有待实现。约阿希姆期待着尘世的引领者来开启第三个历史，从此成为“灵知主义”的基督教异教。从孔多塞、黑格尔到马克思，这帮人都是灵知主义思想家——灵知主义的泛滥即“没有约束的现代性”。

评分☆☆☆☆☆

相见恨晚。

评分☆☆☆☆☆

相见恨晚。